观世音菩萨善巧说此偈:
佛子我知一解脱,
智藏诸佛大悲力,
为救众生而现世,
慈悲一切如爱己,
救度众生离诸苦,
紧受束缚亦施敌,
身体遭损入囹圄,
闻受我名而脱离。
触犯王法死刑者,
彼等若念我之名,
射箭不能中彼身,
利刃不刺而脱离。
至王眷中众争论,
克胜诸敌获名声,
誉友种姓财宝增,
忆念我名无匹敌。
若有随念我名者,
行林忧盗畏仇逼,
狮子熊豹野牛蛇,
克胜诸敌无畏惧。
若有忆念我名者,
纵遭嗔心抛大山,
或抛重炭烈火中,
火成遍满莲花海。
顷刻随念我名者,
抛海水中不丧生,
水不能冲火不焚,
不成无义成诸义。
木枷棍箍铁镣坠,
轻蔑如是受欺惑,
恐吓谩骂贬低者,
唯忆我名得解脱。
种种危害攻击者,
恒说嗔恨恶言者,
闻念我名说爱语,
唯见亦生仁慈心。
若有忆念我名者,
为害起尸行诅咒,
一切怨敌常胜伏,诸毒不能害其身。若有忆念我名者,龙王鲸鹏食肉者,鸠槃荼具残害心,夺泽威胁梦亦息。瞬息忆念我名者,不离父母诸亲友,如是不与嗔人依,财富无尽无贫穷。若有随念我名者,命终不堕无间狱,不生恶趣鬼无暇,转生清净人天处。若有忆念我名者,不成天盲聋残疾,不成跛盲成聪明,多俱胝劫具诸根。若有随念我名者,清净有情命终生,十方世界佛现前,见佛亦闻彼等法。此与其余众方便,调化有情量不尽。”#大乘佛教[超话]##大乘佛教[超话]#
佛子我知一解脱,
智藏诸佛大悲力,
为救众生而现世,
慈悲一切如爱己,
救度众生离诸苦,
紧受束缚亦施敌,
身体遭损入囹圄,
闻受我名而脱离。
触犯王法死刑者,
彼等若念我之名,
射箭不能中彼身,
利刃不刺而脱离。
至王眷中众争论,
克胜诸敌获名声,
誉友种姓财宝增,
忆念我名无匹敌。
若有随念我名者,
行林忧盗畏仇逼,
狮子熊豹野牛蛇,
克胜诸敌无畏惧。
若有忆念我名者,
纵遭嗔心抛大山,
或抛重炭烈火中,
火成遍满莲花海。
顷刻随念我名者,
抛海水中不丧生,
水不能冲火不焚,
不成无义成诸义。
木枷棍箍铁镣坠,
轻蔑如是受欺惑,
恐吓谩骂贬低者,
唯忆我名得解脱。
种种危害攻击者,
恒说嗔恨恶言者,
闻念我名说爱语,
唯见亦生仁慈心。
若有忆念我名者,
为害起尸行诅咒,
一切怨敌常胜伏,诸毒不能害其身。若有忆念我名者,龙王鲸鹏食肉者,鸠槃荼具残害心,夺泽威胁梦亦息。瞬息忆念我名者,不离父母诸亲友,如是不与嗔人依,财富无尽无贫穷。若有随念我名者,命终不堕无间狱,不生恶趣鬼无暇,转生清净人天处。若有忆念我名者,不成天盲聋残疾,不成跛盲成聪明,多俱胝劫具诸根。若有随念我名者,清净有情命终生,十方世界佛现前,见佛亦闻彼等法。此与其余众方便,调化有情量不尽。”#大乘佛教[超话]##大乘佛教[超话]#
什么是丙火日元?丙火日元的人个性是怎样的?他们的优缺点有哪些?做事方式是什么样的呢?丙火日元包涵的内容又有哪些?如果你想了解的话那就来看看下面《丙火日元性格是什么样,丙火日元详解》的相关内容吧!丙火日元的具体预测丙火代表阳火,如太阳的阳光一样,充满向外入放射的热能。丙火的人一生求胜,上进心强,感情丰富,积极好权。由于丙火象太阳一样能够提供热能为一切生物所必须具备,因此任何一个团体或专业,要成功必须要有一人是丙火日生的,这个人可加速使该团体活力十足!丙火日出生的人,最好月令是巳火,这叫做“当时得令”,如果其他八字及木运流年好,这个人一生必贵为首脑。什么是丙火日元“丙火”是天干的第三位,属阳火,为气势猛烈的太阳之火,纯阳之性,是太阳之象,上下光辉,无所不照,熊熊燃烧能令铁为之熔化,含有朝气蓬勃、热情开朗之意。丙火之人乐观热情,活力四射,容纳别人而善于助人,心直无毒,快言快语,风趣调侃,出口成章,富有幽默感,善于交际,能和不同的人相处,有积极向上的心态。丙火日元性格详解性格急躁丙火日元的人性格急躁,喜欢争强夺理,为人太霸道,缺乏耐性,虎头蛇尾,兴趣来时不在意别人的感受,废话太多,粗心大意,不太注意细节,随意性强,计划不如变化快。充满朝气、精力充沛丙火日元的人犹如太阳一般充满朝气、精力充沛、积极进取、无私奉献,会倾出所有的热情去追求自己的理想,但欠缺沉着,情绪不稳,冲动易怒。此外,由于自认才智过人,多半会成为懒惰者,总以为自己拥有满腔的热情就已足够。热情洋溢、行动奔放丙火日元的人天生热情洋溢、行动奔放,所以身上很难放着钱不用,这种类型的人认为钱是给人用的,赚得多用的更多,对于自己看中的东西,一般都会毫不犹豫的买回家。崇尚自然崇尚自然的丙人若能发挥自由的特性,自力更生以应付开销,才是最理想的生活方式。丙日的人要想维持无虞的生活,最好始终让身边充满华丽的气氛,万一生来小气,欠缺和人交际,则此君的光辉消失,最后穷神将找上门来,因此,自由的金钱观才能支持丙人活力充沛地享受人生。感情不容易长久丙火日元的人感情是不容易长久持续的,因为它一下子就会把可以烧的都烧光,所以,任何情感来得快去得也快,是标准的三分钟热度。他们比较重视第一感觉,重视人外在的美。丙火的人勇于追求,但也是善于放弃的,爱情对他说只是一阵风,来的快去的也快,他们一生都在追求新的目标之中。丙火日元的主要个性:1、热情有礼,喜欢照顾他人,所以很容易流于宠溺小孩与下属。2、感情丰富,但不喜欢表现于言词之间,情绪来得急,去得也快。3、健忘,大而化之,容易丢三拉四。若思有成,纸笔当置于随手可得之处。4、虽是大家所公认的忠实听众,却多左耳进右耳出,全不当一回事。5、无持续力,不耍心机,对认定之人非常友好。然而,一旦交恶,则予以全数收回。6、直肠子,爱面子,好权好名,急进不退。丙火的万物类像丙为太阳普照大地,在天上是阳光闪电,地下是炉冶之火,有文明之像,六丙生人喜欢在春秋生,因为春阳有解冻暖万物之功,秋阳有烘燥万物的作用。冬阳阴晦,夏阳炎热格局都不是很高。天文气象:阳光,热天,新月至满月,电光,木星。地理建筑:观光风景区,游乐场,剧场,草地,宫殿,城市,香火祠堂,图书馆,窑灶,美容院,电影院,电信局,飞机场,歌厅,风水中的朝案。人物伦常:检查官,原告,鉴定师,化装师,美容师,眼科医生,诗人,医药工作者,外甥。外交官。性情:外刚内柔,公正廉洁,宽容,猛烈,凶则刚愎自用,好奉承,虚荣,喜怒无常。身体疾病:小肠,眼睛,肩膀,斑点,血压,发炎,发热,?出血,烫伤,灼伤,晒伤,不孕流产。事务:美容业,娱乐业,礼品业,航空业,服饰业,文化考试,词论官讼,口舌是非。植物:辣椒,胡椒,紫苏,当归,牡丹花,鸡冠花,莲花,圣诞红,川茕枫叶。动物:孔雀,锦鸡,喜鹊,麻雀,红鹦鹉,龟,鳖,蟹,螺,蜗牛,贝类,斑马。器物:发光之物,电器用品,光学仪器,电视,电脑,发电机,传真机,影引机,摄影机,锦旗,礼服,容器,太阳能。电灯。数目:序数3,先天数7,六壬数9,五行数2,7其他:红色,紫色,六神为朱雀,奇门中的“月奇”丙火日元性格特点性格优点:朝气蓬勃、积极乐观、活力四射、风趣幽默、无私奉献性格缺点:爱慕虚荣、喜怒无常、刚愎自用小编给大家分享的《丙火日元性格是什么样,丙火日元详解》全部内容到这里就结束了,请大家继续期待其他八字命理的更多内容。
獅面空行母是一個很殊勝的法門,這位本尊不是一般的除障本尊,而是特別具威力的,特別是對治邪術十分靈驗有效,而且也對治一切時難、兵禍、瘟疫、天災、水旱、饑荒等等。
在西藏的沙拉寺、甘丹寺及哲蚌寺中,這法門是每天僧眾上殿必修誦文,西藏各寺中的密法行者,也特別著重修學這個法門,它的旁支法門有許多,如除障威猛火供等等各種功能性的法門
在西藏主要有格魯派、薩迦派、寧瑪派和噶舉派四支主流派別,這四支主派,都尊崇獅面空行母,寧瑪派和噶舉派所修的獅面空行母,傳承與格魯派和薩迦派的不太一樣,格律派所修的,則本來源自薩迦派傳承。
法相介紹
獅面空行母屬忿怒尊,故以獅面表其威猛性,以調四魔而顯現凶忿相,,身藍色(亦有紅色者),一面二臂三目,面為白獅子相,三目紅圓怒睜,張口露牙捲舌,十分威猛狀,頭戴五骷髏冠,青發飛揚,右手持金剛鉞刀揚於虛空,左手擎盈血顱器,以五十鮮血人首為項發,骨飾瓔珞,上披人皮披風,千著虎皮裙,左肩斜依三叉喀章嘎杖,右足踡,左足微弓,踏於屍心,以舞立姿住於蓮花曰輪上,背幔為般若烈焰光聚,這個舞姿,代表樂空不二,在本尊身體四周,有烈火熊熊燃燒
對藏傳佛教密法中的忿怒本尊形相不熟悉的人,也許會對此心存疑慮和顧忌,其實密法中忿怒本尊身上,往往都有屍墊、人皮、獸皮及骷髏等等飾物,它們看似恐怖,但其實各有表義,並非是真的人皮、屍體等,更非由殺生所得,而是由本尊之樂空智所變現出的形相。
這些人皮獸衣的表相,實際上只是某些佛教概念的外在標記和象徵,因其特別威猛,所以持其咒時盡量不要出聲,或者微聲,尤其不能在水邊出聲持誦,以免引起龍王的恐慌
獅面空行母是一位非常威猛的本尊,續主是阿彌陀佛,所以在中陰成就法中可以把亡者剎那間送往極樂國土;部主是般若佛母,表示獅面空行母是般若智慧的形象化的表現,具足一切智慧如百獸之王一樣。
獅面空行母有一個名為迴遮法的誅滅儀軌,因為太猛烈太易相應,所以自古以來此法都是個別傳授或單一傳授,修持迴遮法不但可以幫助行者殲滅一切敵對的詛咒、邪障、降頭、蠱術、魔璋、惡兆及災難,如果行者是具足慈悲心,還可以把破波羅夷者或破誓言者送往佛土。
獅面空行母原始法身為般若佛身,報身為金剛亥母,而化身即是獅面空行母,為寧瑪巴之殊勝本尊,一身兼為蓮師之上師、本尊、空行、護法,可遮止一切邪魔,具大威神力
獅面空行母除障
獅面空行母大悲願誓護佑佛法修行者,勤修本尊心咒法軌,能降伏邪魔、消除外道惡符咒詛及鬼神附身之傷害,更讓惡夢、惡龍神、星曜兇神、阻礙佛法者迅速消除,更有懷召威權、增上人緣、受人喜愛之效益。
在西藏的沙拉寺、甘丹寺及哲蚌寺中,這法門是每天僧眾上殿必修誦文,西藏各寺中的密法行者,也特別著重修學這個法門,它的旁支法門有許多,如除障威猛火供等等各種功能性的法門
在西藏主要有格魯派、薩迦派、寧瑪派和噶舉派四支主流派別,這四支主派,都尊崇獅面空行母,寧瑪派和噶舉派所修的獅面空行母,傳承與格魯派和薩迦派的不太一樣,格律派所修的,則本來源自薩迦派傳承。
法相介紹
獅面空行母屬忿怒尊,故以獅面表其威猛性,以調四魔而顯現凶忿相,,身藍色(亦有紅色者),一面二臂三目,面為白獅子相,三目紅圓怒睜,張口露牙捲舌,十分威猛狀,頭戴五骷髏冠,青發飛揚,右手持金剛鉞刀揚於虛空,左手擎盈血顱器,以五十鮮血人首為項發,骨飾瓔珞,上披人皮披風,千著虎皮裙,左肩斜依三叉喀章嘎杖,右足踡,左足微弓,踏於屍心,以舞立姿住於蓮花曰輪上,背幔為般若烈焰光聚,這個舞姿,代表樂空不二,在本尊身體四周,有烈火熊熊燃燒
對藏傳佛教密法中的忿怒本尊形相不熟悉的人,也許會對此心存疑慮和顧忌,其實密法中忿怒本尊身上,往往都有屍墊、人皮、獸皮及骷髏等等飾物,它們看似恐怖,但其實各有表義,並非是真的人皮、屍體等,更非由殺生所得,而是由本尊之樂空智所變現出的形相。
這些人皮獸衣的表相,實際上只是某些佛教概念的外在標記和象徵,因其特別威猛,所以持其咒時盡量不要出聲,或者微聲,尤其不能在水邊出聲持誦,以免引起龍王的恐慌
獅面空行母是一位非常威猛的本尊,續主是阿彌陀佛,所以在中陰成就法中可以把亡者剎那間送往極樂國土;部主是般若佛母,表示獅面空行母是般若智慧的形象化的表現,具足一切智慧如百獸之王一樣。
獅面空行母有一個名為迴遮法的誅滅儀軌,因為太猛烈太易相應,所以自古以來此法都是個別傳授或單一傳授,修持迴遮法不但可以幫助行者殲滅一切敵對的詛咒、邪障、降頭、蠱術、魔璋、惡兆及災難,如果行者是具足慈悲心,還可以把破波羅夷者或破誓言者送往佛土。
獅面空行母原始法身為般若佛身,報身為金剛亥母,而化身即是獅面空行母,為寧瑪巴之殊勝本尊,一身兼為蓮師之上師、本尊、空行、護法,可遮止一切邪魔,具大威神力
獅面空行母除障
獅面空行母大悲願誓護佑佛法修行者,勤修本尊心咒法軌,能降伏邪魔、消除外道惡符咒詛及鬼神附身之傷害,更讓惡夢、惡龍神、星曜兇神、阻礙佛法者迅速消除,更有懷召威權、增上人緣、受人喜愛之效益。
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