小说《倚天屠龙记》里,首章“天涯思君不可忘”里作者开篇便点题,引用佛经:“由爱故生忧,由爱故生怖;若离于爱者,无忧亦无怖”点醒了郭襄的痴念。
此句出自佛偈《妙色王求法偈》,原文如下:
佛曰:一切恩爱会,无常难得久,生世多畏惧,命危于晨露。由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。
伽叶:如何能为离于爱者?
佛曰:无我相,无人相,无众生相,无寿者相,而法相宛然,即为离于爱者。
伽叶:世间多孽缘,如何能渡?
佛曰:命由己造,相由心生。世间万物皆是化相,心不变万物皆不变,心不动万物皆不动。
伽叶:释尊,人生八苦,生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相,无欲无求?
佛曰:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。
伽叶:释尊,世人业力无为,何易?
佛曰:种如是因,收如是果,一切唯心造。
伽叶:世人心里如何能及?
佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一菩提,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。
伽叶:有业必有相,相乱人心,如何?
佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
包括明教的那句有名的金句,“生亦何欢,死亦何苦,怜我世人,忧患实多”都是化用于这篇佛偈。
所以,某些人总喜欢用张无忌对赵敏说的,对赵敏是又爱又恨,对周芷若是又敬又怕证明是张无忌不爱周芷若的证据。可是赵敏却宁愿张无忌对她又爱又怕。为啥?没有爱何怖之有。没用惧怕又哪来的深爱。
人只有对珍重之人,真爱之物才会有敬畏之心,比如心爱之人,还有人生仅此一次的生命,由生入死,怕不怕!
此句出自佛偈《妙色王求法偈》,原文如下:
佛曰:一切恩爱会,无常难得久,生世多畏惧,命危于晨露。由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。
伽叶:如何能为离于爱者?
佛曰:无我相,无人相,无众生相,无寿者相,而法相宛然,即为离于爱者。
伽叶:世间多孽缘,如何能渡?
佛曰:命由己造,相由心生。世间万物皆是化相,心不变万物皆不变,心不动万物皆不动。
伽叶:释尊,人生八苦,生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相,无欲无求?
佛曰:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。
伽叶:释尊,世人业力无为,何易?
佛曰:种如是因,收如是果,一切唯心造。
伽叶:世人心里如何能及?
佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一菩提,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。
伽叶:有业必有相,相乱人心,如何?
佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
包括明教的那句有名的金句,“生亦何欢,死亦何苦,怜我世人,忧患实多”都是化用于这篇佛偈。
所以,某些人总喜欢用张无忌对赵敏说的,对赵敏是又爱又恨,对周芷若是又敬又怕证明是张无忌不爱周芷若的证据。可是赵敏却宁愿张无忌对她又爱又怕。为啥?没有爱何怖之有。没用惧怕又哪来的深爱。
人只有对珍重之人,真爱之物才会有敬畏之心,比如心爱之人,还有人生仅此一次的生命,由生入死,怕不怕!
佛说,人生有八苦:
生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛。
大千世界纵有千般痛苦,但欲海不填,难知足常乐。
蛮欲缭身,何以解脱?
当断,当舍,当离。
01
断,乃断绝不需之物 。
滚滚红尘,物欲横流,身陷令人目炫神迷的诱惑之中,许多人难免控制不住双手,能得到的,想要得到更多,得不到的,便不择手段获取。
最后到头来,看似拥有,实则空无一物。
其嗜欲深者,其天机浅,被欲望左右的人常常容易陷入烦恼,生活总是纠结于得失之中而不幸福。
断绝一切不需之物,是根本幸福生活的开始。
不要让自己成为生活的奴隶,我们需要做到的,
是重新拿回生活的主导权:
你的衣橱不必繁衫堆积,以免于常日清洁打理的烦恼;节制垃圾食品的过多摄入,否则陷入贪懒而不想运动的状态;不要放纵地观剧看视频打发时间,否则垃圾思想让你更加负能量。
往往越轻盈的力量,就越能跳出烦扰的生活状态。
日子不必大富大贵,只愿在安定宁静的生活里,即使是炒一小把碎麦子,也能香得直灌天庭。
02
舍,乃舍弃无缘之人 。
行色匆匆,阅人无数,因为社交,而让很多人人戴上了面具,但一路羁绊至今,有多少人值得让你为之袒露真心,以诚相待?
人们彼此揣测、彼此端详,在喜怒不形于色的面面相觑中,也许你经历过贵人相助,经历过小人谄害,经历过生人漠视,但在这样一片静默鸿蒙的人生原野上,从照面相识到相知相爱,终究是聚少离多、渐行渐远。
君子之交淡如水,无论你是贫是富,总有人与你执誓莫失莫忘,总有人伴你闯荡大漠天涯。
而那些无缘无份的人脉,并不是靠谱的友情。
舍弃无用社交吧,有缘即住无缘去,一任清风送白云。
好的友情自有缘分安排,离不去,拆不散,即使身在远方,也能彼此牵挂。
03
离,乃绝离苦恼执念 。
佛曰:
执着如渊,是渐入死亡的沿线;
执着如尘,是徒劳的无功而返;
执着如泪,是滴入心中的破碎,破碎而飞散。
一花一世界,一叶一菩提,春来花自青,秋至叶飘零。
很多时候人放不下诸多执念,导致多人心智迷离,烦恼丛生。
不懂得顺其自然,所得之后果必定是求不得与放不下。
正所谓:性常清净,日月常明。
你执着于一人一事,初尝无果,再尝无得,终尝必有失。可偏偏,你无视其义,仍苦心追求,换来的必是庸人自扰。
真正的生活智者,能遇善知识,吹却迷妄,内外明彻。
断离苦恼执念,无穷妄欲心自在,语默动静以自然。
生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛。
大千世界纵有千般痛苦,但欲海不填,难知足常乐。
蛮欲缭身,何以解脱?
当断,当舍,当离。
01
断,乃断绝不需之物 。
滚滚红尘,物欲横流,身陷令人目炫神迷的诱惑之中,许多人难免控制不住双手,能得到的,想要得到更多,得不到的,便不择手段获取。
最后到头来,看似拥有,实则空无一物。
其嗜欲深者,其天机浅,被欲望左右的人常常容易陷入烦恼,生活总是纠结于得失之中而不幸福。
断绝一切不需之物,是根本幸福生活的开始。
不要让自己成为生活的奴隶,我们需要做到的,
是重新拿回生活的主导权:
你的衣橱不必繁衫堆积,以免于常日清洁打理的烦恼;节制垃圾食品的过多摄入,否则陷入贪懒而不想运动的状态;不要放纵地观剧看视频打发时间,否则垃圾思想让你更加负能量。
往往越轻盈的力量,就越能跳出烦扰的生活状态。
日子不必大富大贵,只愿在安定宁静的生活里,即使是炒一小把碎麦子,也能香得直灌天庭。
02
舍,乃舍弃无缘之人 。
行色匆匆,阅人无数,因为社交,而让很多人人戴上了面具,但一路羁绊至今,有多少人值得让你为之袒露真心,以诚相待?
人们彼此揣测、彼此端详,在喜怒不形于色的面面相觑中,也许你经历过贵人相助,经历过小人谄害,经历过生人漠视,但在这样一片静默鸿蒙的人生原野上,从照面相识到相知相爱,终究是聚少离多、渐行渐远。
君子之交淡如水,无论你是贫是富,总有人与你执誓莫失莫忘,总有人伴你闯荡大漠天涯。
而那些无缘无份的人脉,并不是靠谱的友情。
舍弃无用社交吧,有缘即住无缘去,一任清风送白云。
好的友情自有缘分安排,离不去,拆不散,即使身在远方,也能彼此牵挂。
03
离,乃绝离苦恼执念 。
佛曰:
执着如渊,是渐入死亡的沿线;
执着如尘,是徒劳的无功而返;
执着如泪,是滴入心中的破碎,破碎而飞散。
一花一世界,一叶一菩提,春来花自青,秋至叶飘零。
很多时候人放不下诸多执念,导致多人心智迷离,烦恼丛生。
不懂得顺其自然,所得之后果必定是求不得与放不下。
正所谓:性常清净,日月常明。
你执着于一人一事,初尝无果,再尝无得,终尝必有失。可偏偏,你无视其义,仍苦心追求,换来的必是庸人自扰。
真正的生活智者,能遇善知识,吹却迷妄,内外明彻。
断离苦恼执念,无穷妄欲心自在,语默动静以自然。
佛说,人生有八苦:
生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛。
大千世界纵有千般痛苦,但欲海不填,难知足常乐。
蛮欲缭身,何以解脱?
当断,当舍,当离。
01
断,乃断绝不需之物 。
滚滚红尘,物欲横流,身陷令人目炫神迷的诱惑之中,许多人难免控制不住双手,能得到的,想要得到更多,得不到的,便不择手段获取。
最后到头来,看似拥有,实则空无一物。
其嗜欲深者,其天机浅,被欲望左右的人常常容易陷入烦恼,生活总是纠结于得失之中而不幸福。
断绝一切不需之物,是根本幸福生活的开始。
不要让自己成为生活的奴隶,我们需要做到的,
是重新拿回生活的主导权:
你的衣橱不必繁衫堆积,以免于常日清洁打理的烦恼;节制垃圾食品的过多摄入,否则陷入贪懒而不想运动的状态;不要放纵地观剧看视频打发时间,否则垃圾思想让你更加负能量。
往往越轻盈的力量,就越能跳出烦扰的生活状态。
日子不必大富大贵,只愿在安定宁静的生活里,即使是炒一小把碎麦子,也能香得直灌天庭。
02
舍,乃舍弃无缘之人 。
行色匆匆,阅人无数,因为社交,而让很多人人戴上了面具,但一路羁绊至今,有多少人值得让你为之袒露真心,以诚相待?
人们彼此揣测、彼此端详,在喜怒不形于色的面面相觑中,也许你经历过贵人相助,经历过小人谄害,经历过生人漠视,但在这样一片静默鸿蒙的人生原野上,从照面相识到相知相爱,终究是聚少离多、渐行渐远。
君子之交淡如水,无论你是贫是富,总有人与你执誓莫失莫忘,总有人伴你闯荡大漠天涯。
而那些无缘无份的人脉,并不是靠谱的友情。
舍弃无用社交吧,有缘即住无缘去,一任清风送白云。
好的友情自有缘分安排,离不去,拆不散,即使身在远方,也能彼此牵挂。
03
离,乃绝离苦恼执念 。
佛曰:
执着如渊,是渐入死亡的沿线;
执着如尘,是徒劳的无功而返;
执着如泪,是滴入心中的破碎,破碎而飞散。
一花一世界,一叶一菩提,春来花自青,秋至叶飘零。
很多时候人放不下诸多执念,导致多人心智迷离,烦恼丛生。
不懂得顺其自然,所得之后果必定是求不得与放不下。
正所谓:性常清净,日月常明。
你执着于一人一事,初尝无果,再尝无得,终尝必有失。可偏偏,你无视其义,仍苦心追求,换来的必是庸人自扰。
真正的生活智者,能遇善知识,吹却迷妄,内外明彻。
断离苦恼执念,无穷妄欲心自在,语默动静以自然。
生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛。
大千世界纵有千般痛苦,但欲海不填,难知足常乐。
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往往越轻盈的力量,就越能跳出烦扰的生活状态。
日子不必大富大贵,只愿在安定宁静的生活里,即使是炒一小把碎麦子,也能香得直灌天庭。
02
舍,乃舍弃无缘之人 。
行色匆匆,阅人无数,因为社交,而让很多人人戴上了面具,但一路羁绊至今,有多少人值得让你为之袒露真心,以诚相待?
人们彼此揣测、彼此端详,在喜怒不形于色的面面相觑中,也许你经历过贵人相助,经历过小人谄害,经历过生人漠视,但在这样一片静默鸿蒙的人生原野上,从照面相识到相知相爱,终究是聚少离多、渐行渐远。
君子之交淡如水,无论你是贫是富,总有人与你执誓莫失莫忘,总有人伴你闯荡大漠天涯。
而那些无缘无份的人脉,并不是靠谱的友情。
舍弃无用社交吧,有缘即住无缘去,一任清风送白云。
好的友情自有缘分安排,离不去,拆不散,即使身在远方,也能彼此牵挂。
03
离,乃绝离苦恼执念 。
佛曰:
执着如渊,是渐入死亡的沿线;
执着如尘,是徒劳的无功而返;
执着如泪,是滴入心中的破碎,破碎而飞散。
一花一世界,一叶一菩提,春来花自青,秋至叶飘零。
很多时候人放不下诸多执念,导致多人心智迷离,烦恼丛生。
不懂得顺其自然,所得之后果必定是求不得与放不下。
正所谓:性常清净,日月常明。
你执着于一人一事,初尝无果,再尝无得,终尝必有失。可偏偏,你无视其义,仍苦心追求,换来的必是庸人自扰。
真正的生活智者,能遇善知识,吹却迷妄,内外明彻。
断离苦恼执念,无穷妄欲心自在,语默动静以自然。
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