253.​ 佛仍然围绕前面的(见见之时，见非是见)把能见与所见在这里打比喻 ️楞严经讲记️ ️卷二部分

心现识变妙莲华
      

云何名为别业妄见？阿难!如世间人，目有赤眚，夜见灯光，别有圆影，五色重叠。于意云何？此夜灯明所现圆光，为是灯色？为当见色？佛在这里打比喻，仍然围绕前面「见见之时，见非是见」，把能见与所见在这里打比方。

目有赤眚，夜见灯光，别有圆影，五色重叠：「眚」，是眼病呐，我们可以理解为色盲。所以这个有色盲的人夜里看灯光，他就会看到这个灯光周围有一圈红黄绿绿的光环在那里。我们有时候眼睛花、神智不太清楚，是不是会看到一个东西变成两个相啊？叫「别有圆影，五色重叠」。这里是比喻，我们由佛知佛见转为有妄想分别的能见的见分，所以把我们自己一个心所显现的地水火风、受想行识十法界万法当真，我们的心离开了我们的本位，而把它放置在一个妄想纷飞的境界上。所以这个「五色重叠」，可以说为色、受、想、行、识这五蕴——这五蕴是不是包括了一切万法呀？重重叠叠在打妄想，认为这五蕴世界都是真实，都是他，我们现在这是不是一种色盲啊？这是打比方，被转移了境界。

于意云何？此夜灯明所现圆光，为是灯色？为当见色：我们现在就对着这个「圆影、圆光」来分析，是灯自己现出来的，还是我们的眼睛自己本来就是这个东西现出来的？按照世间的逻辑推理，是不是二者必居其一啊？「为是灯色？为当见色」，也就是说如果是见色的话，我们这里可以把它比喻为真心、真理；如果是灯色的话来讲，就比喻为妄想分别、幻境，把它分析为相。

阿难！此若灯色，则非眚人，何不同见？而此圆影唯眚之观？此若灯色，则非眚人，何不同见：如果它是灯色的话，为什么有病的这个眼睛看的是灯色，没有病的怎么看的不是呢？这个比喻是什么呢？如果讲这个天人鬼畜就是天人鬼畜，泥巴瓦块就是泥巴瓦块——这是用我们凡夫迷惑颠倒这样看——那么为什么诸佛菩萨看天人鬼畜、泥巴瓦块，它不是天人鬼畜、泥巴瓦块，看的都是自己呢？这是一个。

而此圆影唯眚之观：只有有病的眼睛才看到。这是解决我们在修行中一个比较敏感的问题。为什么老师同样讲一句话，这个人是这样理解，那个人就是那样理解呢？就是叫我们要善于检讨自己，不要过分地自信。

愿消三障诸烦恼  愿得智慧真明了

普愿罪障悉消除  世世常行菩萨道

愿以此功德   普及于一切

我等与众生   皆共成佛道

阿弥陀佛！

感恩今生所有的遇见，包括爱我的，不爱我的，伤我的，害我的，欺我的，谤我的，以及温暖我的太阳，为我遮阳的云，为我送凉的风，承载我的大地，呵护我的蓝天，我吃的粮，饮的水，坐的小板凳，着的衣，穿的鞋，戴的帽，住的屋，睡的床，所有的所有都是我要感恩礼拜的佛！所以我不敢轻慢任何一粒微尘，一片树叶，一个小蚂蚁，因为都是佛，都是我，我们没有理由不去善待所有感恩所有！不要说我们做不到，只需要努力去做，我们的境界就在提升，我们的人生就会一天天的辉煌！三人行，必有我师，经常观察身边的人事物，总有我们需要的宝，总有我们要取的经，取百家之长，补己之短，不断充实自己，提升自己，圆满自己，修行就这么简单，不是每天磕多少多少大头，每天念多少多少佛号，每天诵多少多少经重在心量的拓宽，心地的柔软，待人的真诚，付出的无畏，感恩的实在！#余生请多指教##点燃我温暖你##让红包飞#

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想给某些格局小的人一些忠告，生而为人，我们每个人都在以自己独特的方式行走着，追求着，向往着。而人最缺少的便是那份清淡，人能够清淡出尘，这才是生命最从容的姿态。才可以领略风过碧空洗、云白清风轻的从容意境。故君子与其练达，不若朴鲁，与其曲谨，不若疏狂。啵啵赞赞就是拥有大局观的人，不卑不亢，低调内敛，虽然实力不允许，他们俩能全面、系统、前瞻性地看问题、思考问题，能够看到事物的全部，在思考时遗漏就很少，决策的错误就会减少。一个人的志向和品格决定了他的大局观，而他们的大局观决定了他们的层次，所以，他们红，别人眼红没用，打败别人唯一的方法就是用实力说话自己比别人强，而不是背后小人，《资治通鉴》中也谈到同样的问题：苟不得圣人，君子而与之。与其得小人不若得愚人。君子挟才以为善，小人挟才以为恶。你是什么人，自己定位就好，做君子总好过做小人愚人。希望大家都是聪明人，格局大的人[心]