#广州 堂食#佛陀说，一切痛苦的根源在于人们对自身及外部世界根深蒂固的误解，执幻为实，没有认识到事物皆依赖各种内在和外在的条件刹那生灭，不是固有和恒常不变的，佛教里称之为“无我”和“无常”。

无常并非佛陀的发明，他只是指出了一个总被忽视的真相。佛法不向你承诺安全感或确定性，事实上，它恰恰要打破你对安全的幻想。

无常粉碎了我们对安全感、确定性的幻想，当我们意识到自己脚下随时可能踩空时，便本能地想抓住什么，这就是执著的由来。而我们想抓住、想依靠的东西本质上却是抓不住、靠不住的，痛苦便由此而生。

如果你把痛苦纯粹当作一种负面经历，想方设法要避免它；或者认为痛苦意味着失败，要是自己能力足够，一切都摆得平，就不会有痛苦，如果你这样想，毫无疑问，当遇到挫折时，你会分外感到压抑、焦虑和不公平。

一切痛苦都来自于自己的执著，如果有人让我们痛苦，我们首先应该检视的是自己。

无始以来，我们所追求的都是过得更好更快乐，更有安全感，然而，这种追求至今仍没有结果……是时候停下来重新思考了。如果不纠正两个错误，我们很难得到真正持久的安乐，一个是在缺憾中寻求完美，另一个是只想自己快乐。

要真正止息痛苦，只能从破除我执入手。
无我是佛教最独特也是最深奥的见解，能听闻到无我法门是值得庆幸的。
对真正寻求解脱的人来说，仅在理论上理解无我还不够，要彻底解脱痛苦必须证悟无我。

11月30日

入座修持平等住。 所有的上乘的修持者，无论何时都能于唯一的觉性之上毫不动摇，这样就是等引与后得没有区别。在后得四威仪之位，也不会丢失对“见”的把握，不会越出修持之自性，能将等引之本智融入后得的威仪之中，而具有如此殊胜之处。——老宁

在大圆满的修行中有三个重要次第，分别是:认出、纯熟吾人的技巧、与获得定力。在认出时，如同前述，吾人分辨心与觉性，并认出本觉。除此之外，吾人应该要纯熟这种认出的技巧。假如吾人只是认出觉性而没有纯熟此技巧，觉性在做为吾人妄念的对治上无法发挥作用。——老宁

之所以说迷妄是偶发的原因，是因为虽然没有任何的根基，但迷妄会显现出来。当基离于迷妄的本然状态被了悟时，迷妄就是毫无基础或根源的。虽然当天空有了乌云的时候，并不清朗，但当没有了乌云，天空就非常明亮，天空本身是不变的。——老宁

对如此解脱缺乏信心，纵使我们能在山中闭关达数月、数年之久，或是以身和语精进地修持，也绝对无法根除内在烦恼的毒树。假如我们无法根除此树，就不可能脱离轮回的三界。假如我们知道并熟悉解脱的要点，且对自性具有信心，不管我们去或留——无论所做何事——烦恼在出现时就会被解脱。——老宁

顶端新闻约访，随便聊聊，吐吐槽说几句[抱拳]作为行业管理部门我们一直在努力，除了省保通保畅办上次出了八条的紧急通知，这次为应对**流动性管理，**厅牵头的通知虽然没有发出来，说明省里重视。我们还督促**市局向**报告保快递末端投递，代拟的两份通知费尽心机最后也打了水漂。行业在属地管理面前无力，地方权力又下移基层社区。就是我拍外卖小哥的当天下午，在**路东头看到一个小哥在投递快递，心里还宽慰些。
在单位值班的几天几夜，我有时候走到街头，多么想多看到快递员忙碌的身影，不说为了客户需要那么高尚，他们自己也需生存。为了少一些用户的怨气，我几次到**局帮他们出主意想办法，还到申诉中心对坚守岗位的小姑娘们再三叮嘱，用户收不到快件发泄不满，哪怕受到委屈，也要忍一忍，多解释让用户理解！其实不只是**亦或**，外省市在严苛的管控面前不也是如此。这不是解脱，说起来保通保畅，高层都很重视，关键是落地执行时变了样，因为他们可能不需要快递外卖。
城市有病了，*州就能解决户外人员临时住宿场所，**的快捷酒店开始还能住宿，后来因为管控就不让住了，包括出租车司机，我都有接触……
说多了，交流一下思想。我昨天值完班零时到家，松劲了，感觉几天之后突然停下来头昏脑胀，血压高了。上午给前几天在局值班的同志放了大半天假，让大家回家洗洗澡换换衣服见见家人。我上午会议到十二点，心累了，下午在家里休息一下。
今天是我的生日，我的家人都在长垣，俩月没有回家了，这时候我也不能出其他状况啊
...与某媒体记者的交流。