和光同尘/暗夜与寒冷一同来临之际，人们无比渴望光明和温暖。日月轮转着，四季轮回着，那么不紧不慢的一日一日，看不见时光流逝的影子，却看得见岁月催白的双鬓，是掩不去的风霜。老子于2000多年前就谆谆教诲：“和其光，同其尘。”多么平和的处事之道，一定也是于世俗的锤炼摔打中有了如此深切的感受，告诫人们不但要内敛自己的锋芒，深藏自己的光耀，更能够混同着尘世的污浊，不标新立异。这样与世无争、无为而治的思想足够成熟，却不会被那些激进的后浪所认同。因此，也只有饱经世故的中年人，才能欣然接受，与世界握手言和。[干杯]晚安

追星女孩专属的宝藏文案

1.你只要看前面的路，尽管努力就好，身后的一切我们来挡。

2.攒满想念值换一次见面好不好？

3.他身上有光，有光而不耀，和光同尘。

4.可能时间刚好，你眼角带笑。

5.人生啊，总要有一次奋不顾身去看偶像，站在台上闪闪发光的样子。

6.每段青春都会苍老，但我希望记忆里的你一直都好。

7.月是人间散客，卿是人间绝色，亦是人间难得。

8.陪你长大，送你远行，等你回家。

9.保持距离，共同成长。

10.我没有在追星，只是在陪着我喜欢的男孩长大。

11.愿你以渺小启程，以远大结束。

（咳咳，自私一下，安利一下我龙哥）

12.当荧光棒变拐杖，你依旧是我最初的信仰。

13.你在台上发光，我在人海点灯，

14.人山人海，陪你长大天大地大，等你回家。

15.某天忘了我是谁，仍记得你的美。

16.下辈子你平凡一点，我努力一点。

17. 感谢你精彩耀眼，做我平淡岁月里的星辰。

18. 我青春里的一切美好都与你相关。

19.我什么都没有，却还梦想为你的梦加油。

20. 我曾在人山人海的星光里为你嘶声呐喊，最美好的岁月都与你相关。

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释迦肉身佛住世时跟众弟子一样，过苦行僧的生活，三衣一钵，日中一食，树下一宿。“智慧第一”的舍利弗知道佛常住的报土是实报庄严土，在我们人间示现和光同尘。
有一次，他向释迦牟尼佛请教：“世尊，你能不能把你的实报土让我们看看？”

佛坐在草座上盘腿打坐，舍利弗这样一问，佛就把腿放下来，一只脚按着大地，叫他看。

这时候，他看到的大地是琉璃世界，佛陀的座位是金刚宝座，佛的身相不是三十二相八十种好，而是“身有无量相、相有无量好”。
佛说：“这才是我的世界，你们所看到浊秽不堪的国度，那是众生业力所现。”

众弟子看过之后，佛把脚收起来一盘坐，琉璃世界没有了，又恢复到原来样子。

舍利弗这才明白，原来报土跟化土都是一心所现，随佛心现的是实报庄严土，随众生心现的是我们这个五浊恶世。

所以法师说：念佛一辈子还不能往生，是没有在理上下功夫。
这个理是什么理？肯定是了义之理。
了义之理在哪里？在古大德公认的“开悟的楞严经”。
阿难在《楞严经》里“七处征心”，佛陀七处破妄、十番显见，圆彰四科七大会归如来藏妙真如性，开示次第三藏圆融一心，就是告诉我们心是什么，心在哪里。

知一切万法唯心，曰“明心”，即法法皆心，无一法不是心；明一切万法唯心所现，曰“见性”，即法法源心，无一法不从心现。如果能刻骨铭心，真正明了，此乃“明心见性”尔！

净宗十三祖印光大师（被誉为大势至菩萨再来），集毕生之修行精华，临终往生之前说：“法华奥典，妙冠群经；闻即往生，位齐等觉。”

即心即佛，见性即佛。念，今心，就是当下的心，是用心念佛，而嘴巴念佛是“喊破喉咙也枉然”。
所以说，不明真心，不识本心，念佛无益，修行无益。欲明其心，必究楞严。

真正念佛三昧就是首楞严大定，就是法华三昧，就是一心三藏！三表纠正，昧是表颠倒，把颠倒正过来，这是真正的念佛三昧。

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