家中有学生或中考、高考、国考、考研的博友看过来:
1、旺文启智的文昌塔，又称文风塔、文峰塔、文笔塔；
2、文昌塔的层数一般为奇数，因为奇数属阳，主动，结合塔形下大上小的特点，故其寓意为才思敏捷、文才出众、积极进取、效率提升、成绩猛进，最终达到理想的高度；
3、文昌塔一般分七、九、十一、十三层，文昌塔层数越高效果越灵验，建议最好是直接请十三层的文昌塔；
4、文昌塔要摆放在个人命理文昌位上，随意摆放在书桌上是难起效果的，文昌塔最好是根据缘主的生辰八字择吉日吉时单独开光，没开光的文昌塔只是一件工艺品，难起风水效果#风水# #算命# #看相# #星座命理# #情感# #婚姻# #合婚# #事业#【咨询v：canhe6688】#看相九叔#
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早期的时候，古人的家具比较简单。夏商周时代，贵族居室中的摆设以席、几、屏风等物为主，除此以外，还有一些玉、石、铜等物制成的装饰品。
床在当时是重要的家具。床在我国的历史非常久远，在甲骨文中就有许多和床有关的文字。《诗经》中也有很多与床有关的诗句，如《诗经·斯干》中：“乃生男子，载寝之床。”早期床的种类比较单一，但也出现了一些特殊的床，比如在湖北省荆门市包山曾出土过战国时期的一种折叠床。床身由两个完全相同的框架拼接而成，床长2.2米，宽1.3米，高近0.4米，在床上还设有床栏，栏高14.8厘米，床栏中还留有一个宽约半米左右的缺口，以供人上下床时使用。其设计可以说是非常完备了。
战国的折叠床
古时还有一种兼备床和椅的功能的家具，称为“坐床”。北魏杨炫之《洛阳伽蓝记·龙华寺》中记载：“（白象）背设五彩屏风，七宝坐床，容数人，真是异物。”坐床并不放在卧室中，一般都设置在厅堂里，前面配有几或者案，有点类似今天的沙发。
坐床的使用要遵循严格的礼法，主人或者身份尊贵的人坐正中间的位置，宾客或者身份低的人则坐在两旁，其各自的位置固定，通常是不允许僭越的。但也有一些特殊情况，比如主人特别赏识某个人时，就特例允许对方与自己同坐一床。在隋朝时，宰相杨素就非常欣赏李靖，允许他与自己同坐一床，还说：“你终当坐到这个位置！”大诗人杜甫在西川节度使严武幕府中时，曾喝醉酒跑到严武的坐床上，对着严武大喊：“你父亲居然有这样的儿子！”这在当时是很失礼的行为，杜甫曾因此惹上杀身之祸。
作为常见的家具，在贵族中也出现了很多堪称奢侈品的床。比如唐玄宗曾赐给安禄山两座白檀床，由于安禄山这个人比较胖，所以这两座床非常大，长可达三米多，宽达二米。在《唐五代笔记小说大观》中记载，同昌公主出生时，皇室曾用水晶、火齐珠、琉璃、玳瑁等物造床，上面还装饰有金龟和银鹿。
在后来，出现了一种比较狭小的床，称为“榻”，《释名》中说：“长狭而卑曰榻，言其榻然近地也。”榻的使用更为随意方便，既可坐也可卧，兼备了坐床与床的功能；既可放置在卧室，也可以放在厅堂。在古时，“同榻而卧”是关系亲密的象征。在小说《三国演义》中，赤壁之战前，曹操派蒋干去说服周瑜投降，周瑜假装与蒋干亲近，晚上便与其同榻而卧，诱使蒋干盗书，令曹操中了反间计，杀掉了手底下蔡瑁和张允两个水军都督，间接导致了曹操在赤壁之战中的大败。
在早期，由于桌椅还未出现，所以那时的人们多席地而坐，居室中常见的家具是“几”和“案”。几是古人坐时搁置物件的小桌，两端有足，现在的茶几就是几的一种。早期的几和案以漆器居多，也有少量铜制的。
很多人认为几就是古代的桌子，实际上这种看法并不准确，案才是古代的桌子。案大致可分为两种：一种是食案，就是吃饭用的桌子；另一种是条案，就是办公、置物用的桌子。早期时，几和案的高度都比较低，到了唐代，由于出现了比较高的坐具，所以几案的高度也随之增加。
古代的几一般是长条形，而案多为方形或圆形。几案一般摆放在厅堂或坐塌前，还有一些比较小的几案可以放到床榻之上进餐时使用。另外，在官府公堂等处办公用的案一般比较大，在上面可堆放各种文书及办公用具。
在古代，帘、帏、帐等也是重要的家具，其名称多种多样，但功能比较相近。帘有门帘和窗帘之分。从材质上来说，有布帘、帛帘、竹帘、草帘等。富贵人家的帘子上还带有各种装饰品，如珍珠、金银钩、玳瑁等，唐诗中就有“美人卷珠帘”的句子。帘的主要作用是遮蔽。古代男女有别，女子会见男性宾客时一般都要隔着帘子交谈。当年武则天召见张嘉贞时，就隔着帘子与其交谈，张嘉贞非常想见到武则天的面容，于是请求武则天撤去帘子，武则天很看重他的才华，就答应了他的请求。张嘉贞后来曾官至宰相。
帷、帐等物最开始是用于军队中的，是行军打仗时军人在户外的居所，后来也用于室内。帷、帐在室内起分隔的作用，是将某一块地方单独隔离开来。唐朝时，宁王府上有一位著名的歌妓叫宠姐，长相美貌，善于歌唱，但轻易不在人前表演。一次，大诗人李白在宁王府饮酒，借着酒醉大胆请宁王令宠姐出来表演，宁王笑着令左右设七宝花障，命宠姐在花障后唱歌，李白起身感谢宁王说：“虽然见不到对方的容貌，但能听到她的声音，已经是十分荣幸的事了。”
屏风亦是古代的主要家具，它既有抵御风寒等实际作用，也可作为装饰品来美化居室。屏风出现的历史很早，在湖北江陵天星观出土的一座楚国贵族墓葬中，仅屏风就出土了五件，可见屏风在当时很流行。
古代屏风的材质多为木质或竹制，在屏风上用帛或绢、纸等作屏面，也有木质的屏面，还有更高级的屏风会配有琉璃、云母、水晶等装饰物。在形制上，既有单独的巨型屏风，也有多扇相连可以折叠在一起的屏风。折叠的屏风通常为六扇，称为“六合屏”。
古时屏风上多绘有书画等作为装饰。唐朝时，唐太宗曾考验当时的书法家虞世南，命其将《列女传》书写在屏风上，虞世南即当场默书《列女传》，竟一字不错。在唐诗中也有很多关于屏风的诗句，如杜牧的《秋夕》中曾写道：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”
除以上所述外，古人常见的家具还有橱、柜、箱、匣等收纳物品，无法一一尽述。总的来说，古代早期的家具种类比较少，样式也比较简单。后来随着技术的进步，家具种类逐渐增多，样式也更加繁多，更加精致。到了明代时，家具已经非常多样，造型也更加优美，明式家具遂成为中式家具的典型代表。
床在当时是重要的家具。床在我国的历史非常久远，在甲骨文中就有许多和床有关的文字。《诗经》中也有很多与床有关的诗句，如《诗经·斯干》中：“乃生男子，载寝之床。”早期床的种类比较单一，但也出现了一些特殊的床，比如在湖北省荆门市包山曾出土过战国时期的一种折叠床。床身由两个完全相同的框架拼接而成，床长2.2米，宽1.3米，高近0.4米，在床上还设有床栏，栏高14.8厘米，床栏中还留有一个宽约半米左右的缺口，以供人上下床时使用。其设计可以说是非常完备了。
战国的折叠床
古时还有一种兼备床和椅的功能的家具，称为“坐床”。北魏杨炫之《洛阳伽蓝记·龙华寺》中记载：“（白象）背设五彩屏风，七宝坐床，容数人，真是异物。”坐床并不放在卧室中，一般都设置在厅堂里，前面配有几或者案，有点类似今天的沙发。
坐床的使用要遵循严格的礼法，主人或者身份尊贵的人坐正中间的位置，宾客或者身份低的人则坐在两旁，其各自的位置固定，通常是不允许僭越的。但也有一些特殊情况，比如主人特别赏识某个人时，就特例允许对方与自己同坐一床。在隋朝时，宰相杨素就非常欣赏李靖，允许他与自己同坐一床，还说：“你终当坐到这个位置！”大诗人杜甫在西川节度使严武幕府中时，曾喝醉酒跑到严武的坐床上，对着严武大喊：“你父亲居然有这样的儿子！”这在当时是很失礼的行为，杜甫曾因此惹上杀身之祸。
作为常见的家具，在贵族中也出现了很多堪称奢侈品的床。比如唐玄宗曾赐给安禄山两座白檀床，由于安禄山这个人比较胖，所以这两座床非常大，长可达三米多，宽达二米。在《唐五代笔记小说大观》中记载，同昌公主出生时，皇室曾用水晶、火齐珠、琉璃、玳瑁等物造床，上面还装饰有金龟和银鹿。
在后来，出现了一种比较狭小的床，称为“榻”，《释名》中说：“长狭而卑曰榻，言其榻然近地也。”榻的使用更为随意方便，既可坐也可卧，兼备了坐床与床的功能；既可放置在卧室，也可以放在厅堂。在古时，“同榻而卧”是关系亲密的象征。在小说《三国演义》中，赤壁之战前，曹操派蒋干去说服周瑜投降，周瑜假装与蒋干亲近，晚上便与其同榻而卧，诱使蒋干盗书，令曹操中了反间计，杀掉了手底下蔡瑁和张允两个水军都督，间接导致了曹操在赤壁之战中的大败。
在早期，由于桌椅还未出现，所以那时的人们多席地而坐，居室中常见的家具是“几”和“案”。几是古人坐时搁置物件的小桌，两端有足，现在的茶几就是几的一种。早期的几和案以漆器居多，也有少量铜制的。
很多人认为几就是古代的桌子，实际上这种看法并不准确，案才是古代的桌子。案大致可分为两种：一种是食案，就是吃饭用的桌子；另一种是条案，就是办公、置物用的桌子。早期时，几和案的高度都比较低，到了唐代，由于出现了比较高的坐具，所以几案的高度也随之增加。
古代的几一般是长条形，而案多为方形或圆形。几案一般摆放在厅堂或坐塌前，还有一些比较小的几案可以放到床榻之上进餐时使用。另外，在官府公堂等处办公用的案一般比较大，在上面可堆放各种文书及办公用具。
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