【投资往复，有输有赢，轮回不止，一切皆周期】
　　[微笑]其实现在你会发现，大涨的时候谁都是老师，退潮了才知道谁会游泳，每次涨起来了你就发现老师多了，跌起来老师就少了，但不管牛熊我依旧陪伴在你们身边。对于博文的观点，老萧既然敢分享观点，那也不会吝啬承认错误，炒股是逻辑的变现，我们要做的是以自己的逻辑去贴合大资金的逻辑才能预判行情。从来没有人能战无不胜，更没有百战百胜，唯独有亏有赚才是真，面对亏损要从容，拿得起放的下，大环境调整该挨的打我们也跑不了，错了就认错，唯有承认错误后才能有更好的提升，现在的失败是未了更好的将来。但如果你没有知识和技术的储备，义无反顾的来到市场，盈利可能不难，但想要稳定盈利真的很难，但要记住不是你的逻辑，不是你的思路对你来说那就是盲人摸象，而你又能在这个市场摸多久，无数没有技术储备的先驱者倒在了历史里，而你又能凭着这股运气硬抗多久？投资不是死循环而是提升自己的过程， 你的认知决定你的高低，你的策略决定你盈利的深度。与其你继续盲人摸象浑水摸鱼做无用投资徒增伤悲，不如早些来到老萧的避风港，收获一份安逸，在安慰盈利的同时提升自己的眼界和认知，当头来你会发现早已快人千里。

前几天读到托尔斯泰说：“要走到能够看见自己的地方去。”在“看云起”亭可以一览全山秋景，亭子周边的林间有成群的棕头鸦雀，为了追逐它们，来到了小路边的一棵柏树前，然后看到了一群黄腹山雀在那柏树上活跃，起码有五六只，简直是发现了一个宝藏，我舍不得走了，只带了80镜头，远远地拍了一些，在那棵树边待了半个小时。我尽捡狭窄的小山路走，如图八这样的像小梅爬的洞，草木构造得奇妙世界！灌木丛中不断有远东山雀的鸣声流淌而来，一路上它们的身影一直和我捉迷藏。路边很多美树，山果（白英）垂在黄栌树上。走到“流憩亭”，香山饭店、碧云寺、植物园、远处的玉泉塔映入眼帘，连颐和园的昆明湖都瞧得见了。金黄的银杏一树树装饰着建筑中间，人们讨论着银杏何以如此黄，“是太阳照的！”“是黄色琉璃屋顶映的！”她们一边笑一边说着。太阳赋予人好心情，赋予一切事物美丽的色彩，柿子树上明暗不同的地方都呈现不同色彩，色彩是灵魂，每个人都被吸引着，巨大的银杏犹如树神一般立于人们面前。没来得及进碧云寺和香山饭店拍银杏树（往年实在拍的太多了）。今年致远斋前的丝棉木一个果子都没有。在半山的“青未了”亭子前看到一群燕雀。

上堂法语（印光大师代友人著，六十七篇,出自印光法师文钞补编，原三编手抄本）
（一）　
　一句弥陀妙难量　凡圣同依证真常　
　但愿此法广流布　穷尽三际遍十方　　
如来说法，众生得度。难易迟速，大有差殊。是以圆音顿演，机熟者即证菩提。一雨普润，根小者但长分寸。由是顿渐偏圆，广设逗机之教。律教禅密，大开利物之门。求其凡圣共修，大小一致，即浅即深，下手易而成功高。至圆至顿，用力少而得效速。等觉菩萨，依之以圆成佛道。逆恶众生，仗之以出离轮回者，无如净土一法之殊胜超绝也。在昔正像，代有高人，续焰传灯，腾辉竺震。末世劣机，欲了生死，舍此法门，其何能淑。诸人各宜至诚恳切，持佛名号。佛念一举，凡情顿断。福山耸而业海干枯，罪雾消而慧日昭彰。方知即此持名，原是实相。一生净土，直契寂光。（卓杖云）
　　一条荡荡归元路　直下还家莫问津
（二） 　
　一句南无阿弥陀　诚为我佛之心要　
　竖彻五时大小乘　横该八种权实教 　
　大觉世尊，示生世间。广张教网，度脱众生。以醍醐之一味，随机宜而殊说。根熟者，即使其直下证入。机生者，乃资以渐次熏陶。从初成道，迨至涅槃，说法四十九年，谈经三百余会，虽大小偏圆，权实顿渐，无法不备，无行不周。而于诸会之中，于兹净土一门，尤复频频赞叹，谆谆叮咛，欲令九界同登佛界，三乘共证一乘。所以费尽婆心，不惜金口。诸人今日，幸得闻熏。必须感佛恩德，专持圣号。都摄六根，放下万缘。务使心境虚寂，犹若以空合空。佛念契符，宛如将水投水。则不离当念，顿证真常。佛语诚实，各宜信受。（卓杖云）　
　何待龙华亲受记　珍池直上紫金莲
（三） 　
　十方一切诸佛师　原是西方阿弥陀　
　赵州冲口一句子　普令含识出娑婆 　
　参禅上士，学佛高流，欲得无师之智，须知有师之法。昔有僧问赵州，十方诸佛还有师也无。州云，有。问，如何是诸佛师。州云，阿弥陀佛，阿弥陀佛。夫一切诸佛，所证所断，悉皆平等，毫无差殊。故华严经云，十方诸如来，同共一法身，一心一智慧，力无畏亦然。如何赵州说阿弥陀佛，是十方诸佛之师，且道意旨如何。若能了彻，何幸如之。如或未了，且请专持弥陀圣号。持至全心是佛，全佛是心，心佛不二，心佛双忘时，忽然平地失跌，蓦尔翻身起来，方知赵州道本大方，语出格外，不动干戈，坐致太平。诸人还见赵州麽。（卓杖云）　
　揭谛揭谛　波罗揭谛
（四） 　
　应当发愿愿往生　浊恶客途速起程　
　自是不归归便得　故乡风月有谁争 　
　大觉世尊，愍念众生。开净土之法门，示归元之捷径。汇三乘五性，同登净域。导上圣下凡，总证真常。是故如来行此难事，速成菩提。末法唯依念佛，得出生死。华严劝进，文殊发愿。最胜方便之行，马鸣示于起信。易行疾至之道，龙树阐于婆沙。释迦后身之智者，说十疑论而普劝往生。弥陀示现之永明，作四料简而专主净土。所以往圣前贤，人人趣向，千经万论，处处指归。诸人当以佛号，对治凡情，使根根尘尘无不念佛，庶法法头头皆证圆通。自己本有心性，由兹彻底圆彰。诸佛出世本怀，方可究竟快畅。（卓杖云）　
　拈来穷子衣中宝　恰是轮王顶上珠