今天去元初逛了一下，里面已经有万圣节的气息了，摆了南瓜灯，好喜欢元初！

最近新买了一个日本的酸奶机，小小的超级方便，盒装牛奶拌点菌粉直接丢进去就好了，都不用洗容器。
然后我现在才知道我的烤箱可以用来发酵酸奶！！感觉损失了一个亿……

还发现一个酸奶吃法很不错，但是豆浆粉不要加太多了，100g的酸奶感觉加5g粉就差不多了。

#学佛基础知识[超话]#
五蕴“色受想行识”中的“想蕴”如何理解？

色受想，第三想蕴了。想是想像，然后还要分别，如想一电视机，想其整体随想局部，又支分异别部件、色形，故想中即含分别义。我们就搬个电视机来，一下看到以后，然后就开始想像分别。为什么我这儿又说到电视机的问题了，同学们，因为我写这个的时候，我的侧边正有个电视机。我这个人啊，讲佛法喜欢当体看到什么拿什么来打譬喻，看到电视机呢，我就想到众生就是如是观的，就观察了一下，因此我就把它写出来了。想像分别，就等于是想一个电视机，想到它的整体以后啊，然后就随想它的局部，看到它这个荧光屏，看是不是拱起的还是平的，有多大，它能收几个频道，是日本的还是美国的、澳大利亚的，就开始产生分别，因此想是想像还要分别。又支分异别部件，同时还想，嗯，这个是中外组装，我这个电视机是，里面还焊了什么什么铜的，就分别它的部件，很细的，这样叫荧光屏，那样子叫电子管，这个叫扬声器，所有东西就从意识里边开始分别了，同时还看色形，红颜色的，呵没有那个灰黑色的好看，这个太俗气了，这也就是想，产生出若干种分别。故想中即含分别义，因此想里头就自然有分别。《俱舍论》卷一说：“想蕴谓能取相为体。即能执取青黄、长短、男女、怨亲、苦乐等相。”《俱舍论》卷一当中说的，想蕴呢，它主要是取相为体的，它把这个相取出来，就作为体来观想了，如果从来没有见到过的东西，它不会无中生有的去想的。那么那种无中生有想有没有？有，但是它是有依缘而想，它要先依在某一种缘上，然后随着那个缘再推进去想，这就是世智推想，就容易变成科学家的。他想的这个东西，嗯，这儿再弄个啥，莫如某个机器上的那个零件再安装在这儿上面，不是就可以煮饭了吗？然后他就等等等等等等想下去了。就我刚才举这个例子啊，就如这位同学他们那个电割机一样的，他就先要依附于一个体，依附于一个氢氧源焊割机，然后想到这个东西火力大，那么煮饭吃又何尝不用它呢？但必须要依附于一个氢氧源焊割机上，他才会推想下去，所以说要取相为体，取了具体的形象作为体。即能执取青黄、长短、宽窄、软硬等等，乃至于在人当中，男的、女的，他跟我是亲人，他是坏蛋，曾经对我不好，这个人对我是最好，苦乐等相，想蕴就来分别这些。想属心所，取心所缘起境界之分别，想是属心所所摄的，属意识所摄，它取心所缘境之分别。

完整法义详见《藉心经说真谛》p207-208

哈哈哈欧容大大您这次是拍了一个狗血青春疼痛文学电影作品吗？????? 剧情没有戳到我，但摄影挺喜欢的(阿莱16mm胶片摄影机，前半段画面暖洋洋的，爱了！）发现一个问题，法国文艺片很爱走极端，要不就纯情到你好像在浪漫的泡泡里一直出不来，要不就残忍到你根本不想再看第二遍（这be的程度堪比大一看了Mélanie导演的Respire，真的无法呼吸呜呜呜，挺享受折磨观众？法兰西影人，嗯，挺狠）哎，喜欢就完事了，昨晚看了20分钟的《将来的事》，今晚继续...