#时尚科技##疫情之下的服装科技#
[苦涩]由于疫情发展的原因，全世界都加快了数字化进程， 而千禧一代几乎都是在互联网及各种媒体的包围下长大，各类数码产品都在向智能化发展。 3D 建模、VR 等技术的出现，让时装界也有了新的突破，从传统线下时装周转变到线上直播时装秀，从门店实体试衣到无接触虚拟试衣，再到今天即将为大家介绍的虚拟时装~让我们一起了解他们的前世今生~
[冰墩墩]早在十几年前，QQ 秀就已经在国内流行，当时只是平面二维的、为虚拟形象设计的衣饰，比起时装来说更类似于游戏皮肤。但现今的数字服装已经不再局限于着装在虚拟形象上，而是直接面向现实中的人群，展示出立体真实的三维效果，让人仿佛真的穿上了一件新衣。
数字服装的优势是显而易见的。首先区别于传统服装，其所带来的视觉效果能够更加强烈、具有冲击力。因为有了现代技术支持，设计师们可以将平时在现实生活中难以制作出来的材料、质感、结构甚至特效添加到虚拟时装上，由此创造出更独特亮眼的造型。例如金属、液态和流光等充满未来感的效果正好符合了现下流行的审美趋势。
[苦涩]由于疫情发展的原因，全世界都加快了数字化进程， 而千禧一代几乎都是在互联网及各种媒体的包围下长大，各类数码产品都在向智能化发展。 3D 建模、VR 等技术的出现，让时装界也有了新的突破，从传统线下时装周转变到线上直播时装秀，从门店实体试衣到无接触虚拟试衣，再到今天即将为大家介绍的虚拟时装~让我们一起了解他们的前世今生~
[冰墩墩]早在十几年前，QQ 秀就已经在国内流行，当时只是平面二维的、为虚拟形象设计的衣饰，比起时装来说更类似于游戏皮肤。但现今的数字服装已经不再局限于着装在虚拟形象上，而是直接面向现实中的人群，展示出立体真实的三维效果，让人仿佛真的穿上了一件新衣。
数字服装的优势是显而易见的。首先区别于传统服装，其所带来的视觉效果能够更加强烈、具有冲击力。因为有了现代技术支持，设计师们可以将平时在现实生活中难以制作出来的材料、质感、结构甚至特效添加到虚拟时装上，由此创造出更独特亮眼的造型。例如金属、液态和流光等充满未来感的效果正好符合了现下流行的审美趋势。
最为珍贵的观音宝像
最为珍贵的历代观音宝像
旃檀君
云冈石窟北魏观音头像（复制品）
观世音菩萨，又称光世音、观自在、观世自在、观世音自在等，在佛教里以慈悲救济众生为本愿，也被称为救世菩萨、救世净圣、施无畏者、莲华手、普门或大悲圣者。
观世音菩萨是大乘佛教中最受欢迎的菩萨，《法华经普门品》中说：“若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”
观世音菩萨佛号“正法明如来”。《千手千眼大悲心陀罗尼经》中说：“观世音菩萨，不可思议威神之力；已于过去无量劫中，已作佛竟，号正法明如来。大悲愿力，安乐众生故，现作菩萨。
观世音与大势至菩萨同为阿弥陀佛的两大胁侍，一同在极乐世界。在《悲华经》中记载，将来西方极乐世界阿弥陀佛涅粲之后，观音菩萨将补佛处，号为“一切光明功德山如来”。其净土名为“净宝”，比起现在的极乐世界，更加庄严微妙。
铜观音立像
晋代
铜观音立像，残高17.5cm
此像铜质含铅量高，比重大。观音发顶束髻，脑后头发下垂披肩，作绺状。鼻梁高直，眼角细长，留有胡须，面相接近欧洲人种。上身袒露，胸饰缨珞，斜披宽巾垂至右膝，下著长裙，长裙衣纹繁密细致。双手一上举，一下垂，下垂之手持瓶，足及背光已失。类似者在日本京都藤井有邻馆也有一件，相传出自陕西三原。
观世音菩萨的特质
观世音菩萨早已成佛，佛号“正法明如来”，但是，为了济度一切众生，所以倒驾慈航，示现菩萨之身。在《千手千眼大悲心陀罗尼经》中说：“观世音菩萨，不可思议威神之力；已于过去无量劫中，已作佛竟，号正法明如来。大悲愿力，安乐众生故，现作菩萨。”而当时释迦牟尼佛在其座下为苦行弟子，由此亦可见佛法的平等无二。
阿弥陀佛的两大胁侍为观世音与大势至菩萨，他们辅佐阿弥陀佛教化众生。根据《悲华经》记载，将来西方极乐世界阿弥陀佛涅架之后，观世音菩萨将补佛位，名为“遍出一切光明功德山王如来”，而他的净土称为“一切珍宝所成就世界”比起现在的极乐世界，更加庄严微妙，不可思议。
观音势至造像碑
七世纪 唐代石雕
中国河南省
像高：163.8 cm
美国大都会艺术博物馆收藏
二尊菩萨立像几乎一模一样，这是西方极乐世界阿弥陀佛的左右胁侍者--观世音菩萨和大势至菩萨。画面右侧的菩萨宝冠上有一坐佛，可以确认是阿弥陀佛的左胁侍者--观世音菩萨；画面左侧的菩萨宝冠上有一宝瓶，这是大势至菩萨的重要标志。大势至菩萨是阿弥陀佛的右胁侍者，阿弥陀佛与观世音菩萨和大势至菩萨合称为“西方三圣”或“阿弥陀三尊”。
寓智于悲的观自在菩萨
观世音菩萨以大悲救度众生为主要的德行，而蕴藏于大悲之后的，乃是无边的大智，所以，在佛教界最广为流传的智慧经典《般若波罗蜜多心经》，即是由观世音菩萨所宣说，所谓：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”即是说明观世音菩萨因为深了般若波罗蜜多的智慧，所以能度化一切苦厄。
此外，观世音也是代表众生心灵最深处的内在觉性，他不是来观照他人的音，而是让每个人观照自己的音，如果能觉察到自己内在的觉性时，自己就是观世音。
“观自在”是指每一个生命能不被任何的束缚、烦恼所纠缠而得到大自在。
云冈石窟北魏石雕 交脚观音菩萨像
5世纪（公元480-490年间）
来自山西云冈石窟
北魏石雕 像高 146.1 cm
砂岩雕塑上色
美国大都会艺术博物馆收藏的这尊交脚菩萨石雕像，制作年代为公元480-490年之间，距今已有1500多年的历史。交脚观音菩萨头戴宝冠，冠中有小化佛。面呈微笑，弯眉细目，直鼻小口，目微闭而含情，俯视着芸芸众生，似乎随时准备闻世间疾苦之声而前往救助。菩萨肩披披帛，下着贴体长裙，衣饰线纹流畅，手法简洁。右手似施无畏印（缺损），左手自然下垂抚膝，双腿交叉而坐。神情自若，姿态典雅端庄。整体比例精当匀称，舒展大气，给人以回味不尽的美感。#佛教[超话]##大乘佛教[超话]##佛教 ##治愈##戒杀放生[超话]##净土##戒杀放生[超话]#
最为珍贵的历代观音宝像
旃檀君
云冈石窟北魏观音头像（复制品）
观世音菩萨，又称光世音、观自在、观世自在、观世音自在等，在佛教里以慈悲救济众生为本愿，也被称为救世菩萨、救世净圣、施无畏者、莲华手、普门或大悲圣者。
观世音菩萨是大乘佛教中最受欢迎的菩萨，《法华经普门品》中说：“若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”
观世音菩萨佛号“正法明如来”。《千手千眼大悲心陀罗尼经》中说：“观世音菩萨，不可思议威神之力；已于过去无量劫中，已作佛竟，号正法明如来。大悲愿力，安乐众生故，现作菩萨。
观世音与大势至菩萨同为阿弥陀佛的两大胁侍，一同在极乐世界。在《悲华经》中记载，将来西方极乐世界阿弥陀佛涅粲之后，观音菩萨将补佛处，号为“一切光明功德山如来”。其净土名为“净宝”，比起现在的极乐世界，更加庄严微妙。
铜观音立像
晋代
铜观音立像，残高17.5cm
此像铜质含铅量高，比重大。观音发顶束髻，脑后头发下垂披肩，作绺状。鼻梁高直，眼角细长，留有胡须，面相接近欧洲人种。上身袒露，胸饰缨珞，斜披宽巾垂至右膝，下著长裙，长裙衣纹繁密细致。双手一上举，一下垂，下垂之手持瓶，足及背光已失。类似者在日本京都藤井有邻馆也有一件，相传出自陕西三原。
观世音菩萨的特质
观世音菩萨早已成佛，佛号“正法明如来”，但是，为了济度一切众生，所以倒驾慈航，示现菩萨之身。在《千手千眼大悲心陀罗尼经》中说：“观世音菩萨，不可思议威神之力；已于过去无量劫中，已作佛竟，号正法明如来。大悲愿力，安乐众生故，现作菩萨。”而当时释迦牟尼佛在其座下为苦行弟子，由此亦可见佛法的平等无二。
阿弥陀佛的两大胁侍为观世音与大势至菩萨，他们辅佐阿弥陀佛教化众生。根据《悲华经》记载，将来西方极乐世界阿弥陀佛涅架之后，观世音菩萨将补佛位，名为“遍出一切光明功德山王如来”，而他的净土称为“一切珍宝所成就世界”比起现在的极乐世界，更加庄严微妙，不可思议。
观音势至造像碑
七世纪 唐代石雕
中国河南省
像高：163.8 cm
美国大都会艺术博物馆收藏
二尊菩萨立像几乎一模一样，这是西方极乐世界阿弥陀佛的左右胁侍者--观世音菩萨和大势至菩萨。画面右侧的菩萨宝冠上有一坐佛，可以确认是阿弥陀佛的左胁侍者--观世音菩萨；画面左侧的菩萨宝冠上有一宝瓶，这是大势至菩萨的重要标志。大势至菩萨是阿弥陀佛的右胁侍者，阿弥陀佛与观世音菩萨和大势至菩萨合称为“西方三圣”或“阿弥陀三尊”。
寓智于悲的观自在菩萨
观世音菩萨以大悲救度众生为主要的德行，而蕴藏于大悲之后的，乃是无边的大智，所以，在佛教界最广为流传的智慧经典《般若波罗蜜多心经》，即是由观世音菩萨所宣说，所谓：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”即是说明观世音菩萨因为深了般若波罗蜜多的智慧，所以能度化一切苦厄。
此外，观世音也是代表众生心灵最深处的内在觉性，他不是来观照他人的音，而是让每个人观照自己的音，如果能觉察到自己内在的觉性时，自己就是观世音。
“观自在”是指每一个生命能不被任何的束缚、烦恼所纠缠而得到大自在。
云冈石窟北魏石雕 交脚观音菩萨像
5世纪（公元480-490年间）
来自山西云冈石窟
北魏石雕 像高 146.1 cm
砂岩雕塑上色
美国大都会艺术博物馆收藏的这尊交脚菩萨石雕像，制作年代为公元480-490年之间，距今已有1500多年的历史。交脚观音菩萨头戴宝冠，冠中有小化佛。面呈微笑，弯眉细目，直鼻小口，目微闭而含情，俯视着芸芸众生，似乎随时准备闻世间疾苦之声而前往救助。菩萨肩披披帛，下着贴体长裙，衣饰线纹流畅，手法简洁。右手似施无畏印（缺损），左手自然下垂抚膝，双腿交叉而坐。神情自若，姿态典雅端庄。整体比例精当匀称，舒展大气，给人以回味不尽的美感。#佛教[超话]##大乘佛教[超话]##佛教 ##治愈##戒杀放生[超话]##净土##戒杀放生[超话]#
水陆法会，是汉传佛教中一种十分正式而隆重的佛教仪式，全称“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，有点像佛教界的的代表大会，只要不出三界之外的大小神仙、菩萨就全来了。西安蓝田县的水陆庵就用当时最擅长的彩塑，真实地还原了这一场景。
离西安不远的蓝田县里有一座精致小巧的寺庙，十分幽静，也不太起眼。但水陆庵不到200来米的正殿里却珍藏着国内保存最完整的 、面积与塑像数量最多的壁塑群像。彩色塑像多达3700多座，其人物表达之逼真，间距之密，艺术水平之高，在国内同类型的古寺大殿里，它说他是第二，估计也没人敢说第一的。
水陆庵并不是个尼姑庵，而是个和尚庙。它原来为六朝古刹，名为悟真寺，最早创建于隋开皇年间，到了唐代又进行了扩建重修，是佛教净土宗的发祥地之一。直到明代嘉靖年间，西北地区源于唐代的壁塑、悬塑广泛流行，成为佛教石窟造像后，又一成规模、成系统的艺术创作。只不过，它把这种艺术创作挪到了寺庙里，成为大殿中的一个重要部分。
水陆庵的彩塑保存十分完好，颜色还很鲜活。遍布在环绕正殿的十三块墙壁上，很多人进入不起眼的水陆庵正殿时，都会突然被这几千座流光溢彩的雕塑，震撼到心灵，而心生敬畏。大殿中前后殿供奉的主佛菩萨像，面部柔和，线条温宛，体态丰腴，华丽的衣饰和优美的造形，很有六朝佛教造像的遗韵，还有三座少见的男相菩萨座像，立体化的塑像，其视觉表现力比平面的壁画要强列许多；而周边的墙壁上则是以“连环画”形式，展示了佛祖释迦牟尼终其一生创立佛教的故事，在如此狭小之地，三千多座雕塑无一重复，每个局部一个故事，每个局部的人物表情变化和形态都完全不同，方寸之间创造出气象万千的佛国景观。
而创造出这些无与伦比的精彩塑像的人，并不是像米开朗基罗这样的艺术大师，而是山西本地土生土长的平凡工匠，在水陆庵这样的普通寺庙里，用高超的技艺和虔诚的心，才能一点点把心目中对仙境的想像用自己神奇的双手变为现实，成为如此壮美的艺术杰作！
离西安不远的蓝田县里有一座精致小巧的寺庙，十分幽静，也不太起眼。但水陆庵不到200来米的正殿里却珍藏着国内保存最完整的 、面积与塑像数量最多的壁塑群像。彩色塑像多达3700多座，其人物表达之逼真，间距之密，艺术水平之高，在国内同类型的古寺大殿里，它说他是第二，估计也没人敢说第一的。
水陆庵并不是个尼姑庵，而是个和尚庙。它原来为六朝古刹，名为悟真寺，最早创建于隋开皇年间，到了唐代又进行了扩建重修，是佛教净土宗的发祥地之一。直到明代嘉靖年间，西北地区源于唐代的壁塑、悬塑广泛流行，成为佛教石窟造像后，又一成规模、成系统的艺术创作。只不过，它把这种艺术创作挪到了寺庙里，成为大殿中的一个重要部分。
水陆庵的彩塑保存十分完好，颜色还很鲜活。遍布在环绕正殿的十三块墙壁上，很多人进入不起眼的水陆庵正殿时，都会突然被这几千座流光溢彩的雕塑，震撼到心灵，而心生敬畏。大殿中前后殿供奉的主佛菩萨像，面部柔和，线条温宛，体态丰腴，华丽的衣饰和优美的造形，很有六朝佛教造像的遗韵，还有三座少见的男相菩萨座像，立体化的塑像，其视觉表现力比平面的壁画要强列许多；而周边的墙壁上则是以“连环画”形式，展示了佛祖释迦牟尼终其一生创立佛教的故事，在如此狭小之地，三千多座雕塑无一重复，每个局部一个故事，每个局部的人物表情变化和形态都完全不同，方寸之间创造出气象万千的佛国景观。
而创造出这些无与伦比的精彩塑像的人，并不是像米开朗基罗这样的艺术大师，而是山西本地土生土长的平凡工匠，在水陆庵这样的普通寺庙里，用高超的技艺和虔诚的心，才能一点点把心目中对仙境的想像用自己神奇的双手变为现实，成为如此壮美的艺术杰作！
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