卡耐基的忠告：讨厌一个人，其实真的用不着翻脸，点醒了很多人。
简单的说，就是讨厌一个人，不必翻脸。
人生在世，经历的事情越多，越来越能理解那句话：
讨厌一个人，真的不必翻脸。
正如鬼谷子所言：
“觉人之伪，不形之于色；吃人之亏，不动之于口。”
意思就是说，讨厌别人虚伪的一面，不要表现在脸上；知道自己吃了别人的亏，长经验了就好，不用去针锋相对。
【别讨厌一个人，太贵】
刘震云《一句顶万句》中说：
“人要一赌上气，就忘记了事情的初衷，只想能气着别人，忘记也耽误了自己。”
你是专注做自己的事情，还是和一些不重要的人周旋，决定了你过的是哪一种人生。
活得越通透越成熟的人，越不容易讨厌别人，因为讨厌一个人，是这个世界上最贵的消费。
【三观不同，不必强融】
庄子在《秋水》篇说过：
“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”
井中的青蛙因为局限，无法理解大海的辽阔；夏天的虫子因为季节，无法理解冬天。
诚然如此，和三观不合的人在一起，就像秀才遇见兵，有理说不通。
有句话说得很好：
“时间决定我们遇见谁，三观却决定了我们留下谁。”
三观不合的人，就像两条相交线，哪怕只是短暂的相遇，最后也会分道扬镳，渐行渐远。
【看清，不如看轻】
看过一个人际关系定律：
无论你走到哪个圈子里，遇到讨厌的人的概率都是基本相同。即使你屏蔽了这个，一定会有新的补上来。
所以，与其和讨厌的人死磕到底，不如学会主动适应有讨厌存在的环境。
把讨厌的人看清，不如把讨厌的人看轻；把讨厌的事看透，不如把讨厌的事看淡。
刘墉曾在我们都是《不好不坏的人》写过一个关于人性的总结，一针见血：
如果你同时养了猫和鱼，猫吃了鱼，你除了责备猫，更应该责备自己。同样的道理，当你明明知道人性有弱点，却不加防范，而且吃亏的时候，除了怨恨那个人，更应该检讨自己。
当你看不透人心，不经历世事，心直口快地去和小人计较，和烂人纠缠，只会让自己陷入困境。
当你看透人心，整理好情绪，凡事留有防备，就会有备无患。
很赞成一句话：
“成年人结束一段关系的最好方式，并不是争吵和崩溃，而是默不作声的疏离。”
【放下，是治愈一切的良药】
记得看过一段话，至今印象深刻：
在清水中放一颗糖，不会太甜，但放一勺醋，就会很酸；捡到钱不会太高兴，丢了钱却懊恼不堪。人不能因为一件喜事高兴一整年，却可能因为一个创伤，郁郁终生。
人总是容易对不愉快的事情耿耿于怀，而忽略那些快乐的时光。
有一个故事，一位年轻人去向禅师诉苦：他说：“我总是放不下一些人和事，感到很压抑。”禅师说：“这世间没有什么东西是放不下的。”年轻人说：“可我偏偏放不下。”禅师取来一个杯子让年轻人拿着，随即往杯里倒热水，水满了，溢出来，年轻人被热水烫到，马上放开手。禅师淡淡地说道：“痛了，自然会放下。”
这个世界上，没有什么是放不下的。
好事坏事，最终都会成为往事，不必总放心上。
【做人，赢在格局，输在计较】
俗话说：烙饼再大，也大不过烙饼的锅。
一个人的成就再大，也大不过他的格局。
所谓
“大智者必谦和，大善者必宽容。唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤计较。”
苏轼曾被章惇迫害，一路被贬。章惇甚至想把苏轼贬到艰险的海南，让他老死荒野。好在豁达如苏轼，即使在绝境，也依然云淡风轻，一笑置之。后来，章惇被罢相，苏轼免罪回京。章惇的儿子生怕苏轼回来会报复章家，连夜写信去求情。但苏轼在看完信后，回信中写了这样一句话：“但以往者，更说何益，惟论其未然者而已。”一切都过去了，就不必再提了，好好保重身体吧。
人生的高度，不是你看清了多少事，而是你看轻了多少东西。
简单的说，就是讨厌一个人，不必翻脸。
人生在世，经历的事情越多，越来越能理解那句话：
讨厌一个人，真的不必翻脸。
正如鬼谷子所言：
“觉人之伪，不形之于色；吃人之亏，不动之于口。”
意思就是说，讨厌别人虚伪的一面，不要表现在脸上；知道自己吃了别人的亏，长经验了就好，不用去针锋相对。
【别讨厌一个人，太贵】
刘震云《一句顶万句》中说：
“人要一赌上气，就忘记了事情的初衷，只想能气着别人，忘记也耽误了自己。”
你是专注做自己的事情，还是和一些不重要的人周旋，决定了你过的是哪一种人生。
活得越通透越成熟的人，越不容易讨厌别人，因为讨厌一个人，是这个世界上最贵的消费。
【三观不同，不必强融】
庄子在《秋水》篇说过：
“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”
井中的青蛙因为局限，无法理解大海的辽阔；夏天的虫子因为季节，无法理解冬天。
诚然如此，和三观不合的人在一起，就像秀才遇见兵，有理说不通。
有句话说得很好：
“时间决定我们遇见谁，三观却决定了我们留下谁。”
三观不合的人，就像两条相交线，哪怕只是短暂的相遇，最后也会分道扬镳，渐行渐远。
【看清，不如看轻】
看过一个人际关系定律：
无论你走到哪个圈子里，遇到讨厌的人的概率都是基本相同。即使你屏蔽了这个，一定会有新的补上来。
所以，与其和讨厌的人死磕到底，不如学会主动适应有讨厌存在的环境。
把讨厌的人看清，不如把讨厌的人看轻；把讨厌的事看透，不如把讨厌的事看淡。
刘墉曾在我们都是《不好不坏的人》写过一个关于人性的总结，一针见血：
如果你同时养了猫和鱼，猫吃了鱼，你除了责备猫，更应该责备自己。同样的道理，当你明明知道人性有弱点，却不加防范，而且吃亏的时候，除了怨恨那个人，更应该检讨自己。
当你看不透人心，不经历世事，心直口快地去和小人计较，和烂人纠缠，只会让自己陷入困境。
当你看透人心，整理好情绪，凡事留有防备，就会有备无患。
很赞成一句话：
“成年人结束一段关系的最好方式，并不是争吵和崩溃，而是默不作声的疏离。”
【放下，是治愈一切的良药】
记得看过一段话，至今印象深刻：
在清水中放一颗糖，不会太甜，但放一勺醋，就会很酸；捡到钱不会太高兴，丢了钱却懊恼不堪。人不能因为一件喜事高兴一整年，却可能因为一个创伤，郁郁终生。
人总是容易对不愉快的事情耿耿于怀，而忽略那些快乐的时光。
有一个故事，一位年轻人去向禅师诉苦：他说：“我总是放不下一些人和事，感到很压抑。”禅师说：“这世间没有什么东西是放不下的。”年轻人说：“可我偏偏放不下。”禅师取来一个杯子让年轻人拿着，随即往杯里倒热水，水满了，溢出来，年轻人被热水烫到，马上放开手。禅师淡淡地说道：“痛了，自然会放下。”
这个世界上，没有什么是放不下的。
好事坏事，最终都会成为往事，不必总放心上。
【做人，赢在格局，输在计较】
俗话说：烙饼再大，也大不过烙饼的锅。
一个人的成就再大，也大不过他的格局。
所谓
“大智者必谦和，大善者必宽容。唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤计较。”
苏轼曾被章惇迫害，一路被贬。章惇甚至想把苏轼贬到艰险的海南，让他老死荒野。好在豁达如苏轼，即使在绝境，也依然云淡风轻，一笑置之。后来，章惇被罢相，苏轼免罪回京。章惇的儿子生怕苏轼回来会报复章家，连夜写信去求情。但苏轼在看完信后，回信中写了这样一句话：“但以往者，更说何益，惟论其未然者而已。”一切都过去了，就不必再提了，好好保重身体吧。
人生的高度，不是你看清了多少事，而是你看轻了多少东西。
放生微生物靠谱吗（正当防卫）
最近看到某新闻，说有一些居士放生矿泉水，说是里面有很多微生物，是在放生里面的微生物。其实关于微生物细菌之类，FO在世的时候就已经有所开示。
FO住世的时候，很多阿罗汉是有神通的，他们看到水里有很多虫（微生物），就不敢喝水了。FO陀就过来开示，不应以天眼观，应以肉眼观。以肉眼可见做为标准，也挺合理人性化的。
以前有个小和尚修行比较得力，能看到很多别人看不到的东西。有一天他去打扫厕所，看到厕所里有一些霉菌，里面很多微生物细菌之类的，就不敢打扫了。这时大和尚过来说，我叫你打扫厕所，没叫你看霉菌，别想那么多，好好干活。
或者这样说，我们每天都要刷牙，口腔里还有很多细菌，这些细菌怎么来的，当然不是我们请它来的，是它们自己来的。生活在地球这个环境，自然法则大环境都是如此，可能其他星球没有细菌微生物。我们为了保护牙齿才刷牙，没有主动抓它们来伤害。主动造业，与被动防卫，是有很大差别的。世间法有个词比较贴切，正当防卫。别人拿武器来伤害我了，我为了保住生命正当防卫一下，没有主动去造业。
比如肚子里有蛔虫，不处理就可能危害到生命，怎么办，总不能同归于尽吧，而且也不是我请它们来的，我正当防卫一下，保护自己的生命，不得已而为之。
其实人身上有各种虫，房间有虫蚁，也与过去的罪业有关，可能不是今生造的，前生的余报，怪谁，只能怪以前的自己。
人活在娑婆世界，很难做到百分百完全清净，有时主动，有时被动去造业，所以现在的人需要用到的福报，比以往更大，才能支撑各种生活造业所需，为何发达国家出生率越来越低，因为需要的福报越来越大，以前古人一个月吃几次肉，现在我们很多人一个月吃几天素都很难做到，所消耗的各种物品，明显多过以前古代的人，所以做人需要的福报越来越高了，特别是发达国家需要的福报往往更多，一段时间内很多众生并没这么大的福报，所以出生率就越来越低了。
很多时候很多事主动来找我们，我们避无可避，只能被动防卫一下。结下恶缘怎么办，只能先离开三界，成就法身，然后再回来度他们。现在只能以修行为主，生命安全得到保障才能修行，你们现在不要来障碍我，等我修成了，回来度你们。比如房间着火了，甲乙两人被困在房间里，某乙被重物压住逃不出去，某甲可以正常走出去，当然先让某甲逃出去，有人说怎么不去救某乙，其实这堆重物某甲现在也搬不动，如果去救，只会一起葬身火海，不如先让某甲出去，然后联系专业的人，调来各种设备来救，还有一线生机。
回到开头，说放生矿泉水，如果站在微生物的角度，放生一条鱼，比放生几百瓶矿泉水，微生物可能更多。因为现在矿泉水都是净化过滤的，没多少微生物，鱼类螺蛳这些身上有更多的微生物细菌，还有放生蚯蚓微生物可能更多，有蚯蚓的土壤会比没蚯蚓的土壤，产生更多的微生物。真要以微生物来衡量，那应该放生蚯蚓更好。
其实我们也没必要这么仔细，FO陀也说了以肉眼可见作为标准。看的这么仔细，做事就会畏手畏脚，很多事都做不了。不如先结个缘，以后有因缘再回来度他们。
开车去上班，路上压死很多蚂蚁，这业怎么算。只能说没有罪业，但业果不失。怎么说，因为没有sha害蚂蚁的心，一切唯心造，没有心，没有动机，不构成罪业。但业果不失，结恶缘，来生这些蚂蚁看到你会非常讨厌，没有好感，因为你前生压过他们。
有些人有能力，有本事，但一做大的项目，大的事业，就有很多人出来反对，障碍，什么原因，很可能就是前生恶缘结的太多。你福报大时，暂时还没什么问题，当你业重时，或做大事业即将有成就时，各种恶缘众生都来障碍了。所以FO陀制定“结夏安居”，每到夏天雨季昆虫繁殖季节，陆地上会有很多虫蚁，这时就暂时不出去了，就在寺庙里安心修行，避免误踩误踏虫类众生，避免结恶缘。
好今天就先说到这里。
最近看到某新闻，说有一些居士放生矿泉水，说是里面有很多微生物，是在放生里面的微生物。其实关于微生物细菌之类，FO在世的时候就已经有所开示。
FO住世的时候，很多阿罗汉是有神通的，他们看到水里有很多虫（微生物），就不敢喝水了。FO陀就过来开示，不应以天眼观，应以肉眼观。以肉眼可见做为标准，也挺合理人性化的。
以前有个小和尚修行比较得力，能看到很多别人看不到的东西。有一天他去打扫厕所，看到厕所里有一些霉菌，里面很多微生物细菌之类的，就不敢打扫了。这时大和尚过来说，我叫你打扫厕所，没叫你看霉菌，别想那么多，好好干活。
或者这样说，我们每天都要刷牙，口腔里还有很多细菌，这些细菌怎么来的，当然不是我们请它来的，是它们自己来的。生活在地球这个环境，自然法则大环境都是如此，可能其他星球没有细菌微生物。我们为了保护牙齿才刷牙，没有主动抓它们来伤害。主动造业，与被动防卫，是有很大差别的。世间法有个词比较贴切，正当防卫。别人拿武器来伤害我了，我为了保住生命正当防卫一下，没有主动去造业。
比如肚子里有蛔虫，不处理就可能危害到生命，怎么办，总不能同归于尽吧，而且也不是我请它们来的，我正当防卫一下，保护自己的生命，不得已而为之。
其实人身上有各种虫，房间有虫蚁，也与过去的罪业有关，可能不是今生造的，前生的余报，怪谁，只能怪以前的自己。
人活在娑婆世界，很难做到百分百完全清净，有时主动，有时被动去造业，所以现在的人需要用到的福报，比以往更大，才能支撑各种生活造业所需，为何发达国家出生率越来越低，因为需要的福报越来越大，以前古人一个月吃几次肉，现在我们很多人一个月吃几天素都很难做到，所消耗的各种物品，明显多过以前古代的人，所以做人需要的福报越来越高了，特别是发达国家需要的福报往往更多，一段时间内很多众生并没这么大的福报，所以出生率就越来越低了。
很多时候很多事主动来找我们，我们避无可避，只能被动防卫一下。结下恶缘怎么办，只能先离开三界，成就法身，然后再回来度他们。现在只能以修行为主，生命安全得到保障才能修行，你们现在不要来障碍我，等我修成了，回来度你们。比如房间着火了，甲乙两人被困在房间里，某乙被重物压住逃不出去，某甲可以正常走出去，当然先让某甲逃出去，有人说怎么不去救某乙，其实这堆重物某甲现在也搬不动，如果去救，只会一起葬身火海，不如先让某甲出去，然后联系专业的人，调来各种设备来救，还有一线生机。
回到开头，说放生矿泉水，如果站在微生物的角度，放生一条鱼，比放生几百瓶矿泉水，微生物可能更多。因为现在矿泉水都是净化过滤的，没多少微生物，鱼类螺蛳这些身上有更多的微生物细菌，还有放生蚯蚓微生物可能更多，有蚯蚓的土壤会比没蚯蚓的土壤，产生更多的微生物。真要以微生物来衡量，那应该放生蚯蚓更好。
其实我们也没必要这么仔细，FO陀也说了以肉眼可见作为标准。看的这么仔细，做事就会畏手畏脚，很多事都做不了。不如先结个缘，以后有因缘再回来度他们。
开车去上班，路上压死很多蚂蚁，这业怎么算。只能说没有罪业，但业果不失。怎么说，因为没有sha害蚂蚁的心，一切唯心造，没有心，没有动机，不构成罪业。但业果不失，结恶缘，来生这些蚂蚁看到你会非常讨厌，没有好感，因为你前生压过他们。
有些人有能力，有本事，但一做大的项目，大的事业，就有很多人出来反对，障碍，什么原因，很可能就是前生恶缘结的太多。你福报大时，暂时还没什么问题，当你业重时，或做大事业即将有成就时，各种恶缘众生都来障碍了。所以FO陀制定“结夏安居”，每到夏天雨季昆虫繁殖季节，陆地上会有很多虫蚁，这时就暂时不出去了，就在寺庙里安心修行，避免误踩误踏虫类众生，避免结恶缘。
好今天就先说到这里。
卡耐基的忠告：讨厌一个人，其实真的用不着翻脸，点醒了很多人。
简单的说，就是讨厌一个人，不必翻脸。
人生在世，经历的事情越多，越来越能理解那句话：
讨厌一个人，真的不必翻脸。
正如鬼谷子所言：
“觉人之伪，不形之于色；吃人之亏，不动之于口。”
意思就是说，讨厌别人虚伪的一面，不要表现在脸上；知道自己吃了别人的亏，长经验了就好，不用去针锋相对。
【别讨厌一个人，太贵】
刘震云《一句顶万句》中说：
“人要一赌上气，就忘记了事情的初衷，只想能气着别人，忘记也耽误了自己。”
你是专注做自己的事情，还是和一些不重要的人周旋，决定了你过的是哪一种人生。
活得越通透越成熟的人，越不容易讨厌别人，因为讨厌一个人，是这个世界上最贵的消费。
【三观不同，不必强融】
庄子在《秋水》篇说过：
“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”
井中的青蛙因为局限，无法理解大海的辽阔；夏天的虫子因为季节，无法理解冬天。
诚然如此，和三观不合的人在一起，就像秀才遇见兵，有理说不通。
有句话说得很好：
“时间决定我们遇见谁，三观却决定了我们留下谁。”
三观不合的人，就像两条相交线，哪怕只是短暂的相遇，最后也会分道扬镳，渐行渐远。
【看清，不如看轻】
看过一个人际关系定律：
无论你走到哪个圈子里，遇到讨厌的人的概率都是基本相同。即使你屏蔽了这个，一定会有新的补上来。
所以，与其和讨厌的人死磕到底，不如学会主动适应有讨厌存在的环境。
把讨厌的人看清，不如把讨厌的人看轻；把讨厌的事看透，不如把讨厌的事看淡。
刘墉曾在我们都是《不好不坏的人》写过一个关于人性的总结，一针见血：
如果你同时养了猫和鱼，猫吃了鱼，你除了责备猫，更应该责备自己。同样的道理，当你明明知道人性有弱点，却不加防范，而且吃亏的时候，除了怨恨那个人，更应该检讨自己。
当你看不透人心，不经历世事，心直口快地去和小人计较，和烂人纠缠，只会让自己陷入困境。
当你看透人心，整理好情绪，凡事留有防备，就会有备无患。
很赞成一句话：
“成年人结束一段关系的最好方式，并不是争吵和崩溃，而是默不作声的疏离。”
【放下，是治愈一切的良药】
记得看过一段话，至今印象深刻：
在清水中放一颗糖，不会太甜，但放一勺醋，就会很酸；捡到钱不会太高兴，丢了钱却懊恼不堪。人不能因为一件喜事高兴一整年，却可能因为一个创伤，郁郁终生。
人总是容易对不愉快的事情耿耿于怀，而忽略那些快乐的时光。
有一个故事，一位年轻人去向禅师诉苦：他说：“我总是放不下一些人和事，感到很压抑。”禅师说：“这世间没有什么东西是放不下的。”年轻人说：“可我偏偏放不下。”禅师取来一个杯子让年轻人拿着，随即往杯里倒热水，水满了，溢出来，年轻人被热水烫到，马上放开手。禅师淡淡地说道：“痛了，自然会放下。”
这个世界上，没有什么是放不下的。
好事坏事，最终都会成为往事，不必总放心上。
【做人，赢在格局，输在计较】
俗话说：烙饼再大，也大不过烙饼的锅。
一个人的成就再大，也大不过他的格局。
所谓
“大智者必谦和，大善者必宽容。唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤计较。”
苏轼曾被章惇迫害，一路被贬。章惇甚至想把苏轼贬到艰险的海南，让他老死荒野。好在豁达如苏轼，即使在绝境，也依然云淡风轻，一笑置之。后来，章惇被罢相，苏轼免罪回京。章惇的儿子生怕苏轼回来会报复章家，连夜写信去求情。但苏轼在看完信后，回信中写了这样一句话：“但以往者，更说何益，惟论其未然者而已。”一切都过去了，就不必再提了，好好保重身体吧。
人生的高度，不是你看清了多少事，而是你看轻了多少东西。
简单的说，就是讨厌一个人，不必翻脸。
人生在世，经历的事情越多，越来越能理解那句话：
讨厌一个人，真的不必翻脸。
正如鬼谷子所言：
“觉人之伪，不形之于色；吃人之亏，不动之于口。”
意思就是说，讨厌别人虚伪的一面，不要表现在脸上；知道自己吃了别人的亏，长经验了就好，不用去针锋相对。
【别讨厌一个人，太贵】
刘震云《一句顶万句》中说：
“人要一赌上气，就忘记了事情的初衷，只想能气着别人，忘记也耽误了自己。”
你是专注做自己的事情，还是和一些不重要的人周旋，决定了你过的是哪一种人生。
活得越通透越成熟的人，越不容易讨厌别人，因为讨厌一个人，是这个世界上最贵的消费。
【三观不同，不必强融】
庄子在《秋水》篇说过：
“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”
井中的青蛙因为局限，无法理解大海的辽阔；夏天的虫子因为季节，无法理解冬天。
诚然如此，和三观不合的人在一起，就像秀才遇见兵，有理说不通。
有句话说得很好：
“时间决定我们遇见谁，三观却决定了我们留下谁。”
三观不合的人，就像两条相交线，哪怕只是短暂的相遇，最后也会分道扬镳，渐行渐远。
【看清，不如看轻】
看过一个人际关系定律：
无论你走到哪个圈子里，遇到讨厌的人的概率都是基本相同。即使你屏蔽了这个，一定会有新的补上来。
所以，与其和讨厌的人死磕到底，不如学会主动适应有讨厌存在的环境。
把讨厌的人看清，不如把讨厌的人看轻；把讨厌的事看透，不如把讨厌的事看淡。
刘墉曾在我们都是《不好不坏的人》写过一个关于人性的总结，一针见血：
如果你同时养了猫和鱼，猫吃了鱼，你除了责备猫，更应该责备自己。同样的道理，当你明明知道人性有弱点，却不加防范，而且吃亏的时候，除了怨恨那个人，更应该检讨自己。
当你看不透人心，不经历世事，心直口快地去和小人计较，和烂人纠缠，只会让自己陷入困境。
当你看透人心，整理好情绪，凡事留有防备，就会有备无患。
很赞成一句话：
“成年人结束一段关系的最好方式，并不是争吵和崩溃，而是默不作声的疏离。”
【放下，是治愈一切的良药】
记得看过一段话，至今印象深刻：
在清水中放一颗糖，不会太甜，但放一勺醋，就会很酸；捡到钱不会太高兴，丢了钱却懊恼不堪。人不能因为一件喜事高兴一整年，却可能因为一个创伤，郁郁终生。
人总是容易对不愉快的事情耿耿于怀，而忽略那些快乐的时光。
有一个故事，一位年轻人去向禅师诉苦：他说：“我总是放不下一些人和事，感到很压抑。”禅师说：“这世间没有什么东西是放不下的。”年轻人说：“可我偏偏放不下。”禅师取来一个杯子让年轻人拿着，随即往杯里倒热水，水满了，溢出来，年轻人被热水烫到，马上放开手。禅师淡淡地说道：“痛了，自然会放下。”
这个世界上，没有什么是放不下的。
好事坏事，最终都会成为往事，不必总放心上。
【做人，赢在格局，输在计较】
俗话说：烙饼再大，也大不过烙饼的锅。
一个人的成就再大，也大不过他的格局。
所谓
“大智者必谦和，大善者必宽容。唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤计较。”
苏轼曾被章惇迫害，一路被贬。章惇甚至想把苏轼贬到艰险的海南，让他老死荒野。好在豁达如苏轼，即使在绝境，也依然云淡风轻，一笑置之。后来，章惇被罢相，苏轼免罪回京。章惇的儿子生怕苏轼回来会报复章家，连夜写信去求情。但苏轼在看完信后，回信中写了这样一句话：“但以往者，更说何益，惟论其未然者而已。”一切都过去了，就不必再提了，好好保重身体吧。
人生的高度，不是你看清了多少事，而是你看轻了多少东西。
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