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《绿皮书》教会我朋友的意义
“这世界上有各种各样的人，恰巧我们成为了朋友，这不是缘分，是我们本就应该是朋友"
很多人说，朋友要同频，要有相同的圈子，要性格合适，这样才能成为朋友，但看过《绿皮书》就会明白，朋友没有那么多界线，即使肤色不同，受教育程度不同，我们依然可以相遇，你仍然会成为我最好的朋友。
我承认遇到一些人是有些运气在的，但所有成长过程都是要一起经历的，这些也往往才是最难忘的。托尼教会唐如何更自在的生活，唐告诉托尼为人要诚信要有尊严。
两个人都在默默改变着对方，但都让对方成为了更好的人。在茫茫人海中，我们相遇，或许就像月月说的人生原本是痛苦的，遇到的朋友，收获的爱都是人生的止痛药。
最后唐到托尼家过节，托尼妻子的拥抱，真的很治愈，就好像不仅仅是一个拥抱，是从心而来认可和感谢。这个电影还是由真实故事改编的，所以这样的友谊也是真的存在吧，不由得说一句确实很羡慕~
《绿皮书》教会我朋友的意义
“这世界上有各种各样的人，恰巧我们成为了朋友，这不是缘分，是我们本就应该是朋友"
很多人说，朋友要同频，要有相同的圈子，要性格合适，这样才能成为朋友，但看过《绿皮书》就会明白，朋友没有那么多界线，即使肤色不同，受教育程度不同，我们依然可以相遇，你仍然会成为我最好的朋友。
我承认遇到一些人是有些运气在的，但所有成长过程都是要一起经历的，这些也往往才是最难忘的。托尼教会唐如何更自在的生活，唐告诉托尼为人要诚信要有尊严。
两个人都在默默改变着对方，但都让对方成为了更好的人。在茫茫人海中，我们相遇，或许就像月月说的人生原本是痛苦的，遇到的朋友，收获的爱都是人生的止痛药。
最后唐到托尼家过节，托尼妻子的拥抱，真的很治愈，就好像不仅仅是一个拥抱，是从心而来认可和感谢。这个电影还是由真实故事改编的，所以这样的友谊也是真的存在吧，不由得说一句确实很羡慕~
爱是能量之源
爱不但是一种慈悲的表现，而且当选择无私的去爱世界时，一股源源不绝的能量也从心中涌出，滋润与活化了身体。
你知道吗？其实身体本身是一个能量系统，而与他人的接触与交流，则是透过能量的放送来做沟通。
能量的放送有许多不同的形式，但是能量流动的必需管道和媒介就是所谓的电磁能，也就是爱的能量，一种沟通的能量。
与其它人交往当中，甚少想过是透过能量来互动的，而且这种能量的互动决定与其他人关系的质量与深度。
如何才能了解在人际关系上所运用的能量呢？智者的教导是” 认识你自己”。
生命的本质是生生不息的活力与爱的能量之泉。流过身体的这两种能量，不仅维持、滋润与活化身体，并且通过自身来照耀且发送能量给周遭的生命与其它存在之物体。
这种发送能量的自然倾向说明生命与身体存在的重要特性---身体的外在与内在以及心理机能的整个结构设计，在于让能够像太阳般吸引地球，赋予地球及地球上的所有生物与 活力，但是又不从地球拿走任何东西。
生命之能与爱的能量从心的能量中心(脉轮：心轮)发散出去。这不是任意发生的，而是神性刻意化身在此，成为爱与生命之能的发射中心。
每当选择去爱世界时，一股爱的能量便从心的能量中心(心轮)产生出来，朝向所爱的人以及与关联的人身上。
同时，另外一股爱的能量，以四倍的力量，从灵魂核心产生出来；这股能量全然地清洗身体并且强化它的完整性、磁性与和谐度。
由灵魂中心产生出来的这股能量与从心轮所产生出来的能量成比例。结果是愈爱世界，产生出来的能量愈多，身体愈健康与和谐。
当你评判批判这个世界的一切时，你是在输出负能量给予这个世界，你的心轮也会受到负面影响。
在选择去爱时，生命之能并非不参与。生命之能从灵魂核心与心轮不停的释放出来。
不过，它的特征是它总是朝最有磁力、和谐与平衡的路径流动，而这条由爱创造出来的路径就是生命之能的流动路径。
因此两股能量分享同样的专注点，以及在灵魂核心与心轮中心的分散点。
如果一个人总是被忧愁覆盖，活得不快乐，人生没有变得越来越好，越来越轻松喜悦。
你身边对你影响最大，联系最紧密的人，一定输出的负能量，覆盖了你的能量场，操控了你的能量场。
每一个人可以扪心自问一下，最近几年，你的人生是否变得越来越好，意识在不断的提高，人生越来越轻松愉悦。
活在爱的能量里面的人，人生一定是越来轻松越来喜悦的，感受到活在世上是多么美好的一件事。
爱不但是一种慈悲的表现，而且当选择无私的去爱世界时，一股源源不绝的能量也从心中涌出，滋润与活化了身体。
你知道吗？其实身体本身是一个能量系统，而与他人的接触与交流，则是透过能量的放送来做沟通。
能量的放送有许多不同的形式，但是能量流动的必需管道和媒介就是所谓的电磁能，也就是爱的能量，一种沟通的能量。
与其它人交往当中，甚少想过是透过能量来互动的，而且这种能量的互动决定与其他人关系的质量与深度。
如何才能了解在人际关系上所运用的能量呢？智者的教导是” 认识你自己”。
生命的本质是生生不息的活力与爱的能量之泉。流过身体的这两种能量，不仅维持、滋润与活化身体，并且通过自身来照耀且发送能量给周遭的生命与其它存在之物体。
这种发送能量的自然倾向说明生命与身体存在的重要特性---身体的外在与内在以及心理机能的整个结构设计，在于让能够像太阳般吸引地球，赋予地球及地球上的所有生物与 活力，但是又不从地球拿走任何东西。
生命之能与爱的能量从心的能量中心(脉轮：心轮)发散出去。这不是任意发生的，而是神性刻意化身在此，成为爱与生命之能的发射中心。
每当选择去爱世界时，一股爱的能量便从心的能量中心(心轮)产生出来，朝向所爱的人以及与关联的人身上。
同时，另外一股爱的能量，以四倍的力量，从灵魂核心产生出来；这股能量全然地清洗身体并且强化它的完整性、磁性与和谐度。
由灵魂中心产生出来的这股能量与从心轮所产生出来的能量成比例。结果是愈爱世界，产生出来的能量愈多，身体愈健康与和谐。
当你评判批判这个世界的一切时，你是在输出负能量给予这个世界，你的心轮也会受到负面影响。
在选择去爱时，生命之能并非不参与。生命之能从灵魂核心与心轮不停的释放出来。
不过，它的特征是它总是朝最有磁力、和谐与平衡的路径流动，而这条由爱创造出来的路径就是生命之能的流动路径。
因此两股能量分享同样的专注点，以及在灵魂核心与心轮中心的分散点。
如果一个人总是被忧愁覆盖，活得不快乐，人生没有变得越来越好，越来越轻松喜悦。
你身边对你影响最大，联系最紧密的人，一定输出的负能量，覆盖了你的能量场，操控了你的能量场。
每一个人可以扪心自问一下，最近几年，你的人生是否变得越来越好，意识在不断的提高，人生越来越轻松愉悦。
活在爱的能量里面的人，人生一定是越来轻松越来喜悦的，感受到活在世上是多么美好的一件事。
了凡四训：命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
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