红河谷赋
赤峡红河，丹崖碧水，
洞天福地，西秦明珠。
东望长安，西林陈仓，
依傍太白银峰，玉藏秦岭山腹。
丹青山水，叹为神工鬼斧；
人文胜境，宛如龙飞凤舞。
观秦岭胜状，于红河之谷，
一线天坚壁对峙，石门天险；
赤峪河银练蜿蜒，高瀑低谭；
四嘴山奇峰挺拔，松柏苍古，
十里峡青绿长廊，步挪景鲜；
斗母宫瀑布天降，银河飞溅；
蟠龙湾九龙出世，福泽延绵；
“群仙聚首”形神兼备，
“神龟宝蛋”福寿双全，
“太公宝船”神话扬帆，
“双洞水帘”传说久远。
幽、奇、峻、秀自特色，山、林、石、水成画卷。
此处更有青之草木青春，新绿初染，
彩蝶缤纷，山花烂漫。
夏之松柏苍郁，林涛汹涌，
清凉世界，绿色家园。
秋之流蜜山果，叮咚山泉，
霜叶斑斓，层林尽染。
冬之北国风光，瑞雪飞扬，
冰雕玉砌，素裹银装。
此乃红河谷四时之大观。
山不在高，有仙则灵，
谷不在深，有景则名，
红河谷因其瑰丽风光，故而誉满天下，
当真人间仙境，是为梦中桃源。
休闲胜地，旅游热点，
森林氧吧，避暑佳处。
游可健身，观可悦目，
居宜养生，尽享天福。
故而度假休闲，宾客如云，
旅游观光，流连忘返，
篝火月色，伴君起舞。
呜呼，
壮哉大秦岭，
美哉红河谷。
赤峡红河，丹崖碧水，
洞天福地，西秦明珠。
东望长安，西林陈仓，
依傍太白银峰，玉藏秦岭山腹。
丹青山水，叹为神工鬼斧；
人文胜境，宛如龙飞凤舞。
观秦岭胜状，于红河之谷，
一线天坚壁对峙，石门天险；
赤峪河银练蜿蜒，高瀑低谭；
四嘴山奇峰挺拔，松柏苍古，
十里峡青绿长廊，步挪景鲜；
斗母宫瀑布天降，银河飞溅；
蟠龙湾九龙出世，福泽延绵；
“群仙聚首”形神兼备，
“神龟宝蛋”福寿双全，
“太公宝船”神话扬帆，
“双洞水帘”传说久远。
幽、奇、峻、秀自特色，山、林、石、水成画卷。
此处更有青之草木青春，新绿初染，
彩蝶缤纷，山花烂漫。
夏之松柏苍郁，林涛汹涌，
清凉世界，绿色家园。
秋之流蜜山果，叮咚山泉，
霜叶斑斓，层林尽染。
冬之北国风光，瑞雪飞扬，
冰雕玉砌，素裹银装。
此乃红河谷四时之大观。
山不在高，有仙则灵，
谷不在深，有景则名，
红河谷因其瑰丽风光，故而誉满天下，
当真人间仙境，是为梦中桃源。
休闲胜地，旅游热点，
森林氧吧，避暑佳处。
游可健身，观可悦目，
居宜养生，尽享天福。
故而度假休闲，宾客如云，
旅游观光，流连忘返，
篝火月色，伴君起舞。
呜呼，
壮哉大秦岭，
美哉红河谷。
红河谷赋
赤峡红河，丹崖碧水，
洞天福地，西秦明珠。
东望长安，西林陈仓，
依傍太白银峰，玉藏秦岭山腹。
丹青山水，叹为神工鬼斧；
人文胜境，宛如龙飞凤舞。
观秦岭胜状，于红河之谷，
一线天坚壁对峙，石门天险；
赤峪河银练蜿蜒，高瀑低谭；
四嘴山奇峰挺拔，松柏苍古，
十里峡青绿长廊，步挪景鲜；
斗母宫瀑布天降，银河飞溅；
蟠龙湾九龙出世，福泽延绵；
“群仙聚首”形神兼备，
“神龟宝蛋”福寿双全，
“太公宝船”神话扬帆，
“双洞水帘”传说久远。
幽、奇、峻、秀自特色，山、林、石、水成画卷。
此处更有青之草木青春，新绿初染，
彩蝶缤纷，山花烂漫。
夏之松柏苍郁，林涛汹涌，
清凉世界，绿色家园。
秋之流蜜山果，叮咚山泉，
霜叶斑斓，层林尽染。
冬之北国风光，瑞雪飞扬，
冰雕玉砌，素裹银装。
此乃红河谷四时之大观。
山不在高，有仙则灵，
谷不在深，有景则名，
红河谷因其瑰丽风光，故而誉满天下，
当真人间仙境，是为梦中桃源。
休闲胜地，旅游热点，
森林氧吧，避暑佳处。
游可健身，观可悦目，
居宜养生，尽享天福。
故而度假休闲，宾客如云，
旅游观光，流连忘返，
篝火月色，伴君起舞。
呜呼，
壮哉大秦岭，
美哉红河谷。
赤峡红河，丹崖碧水，
洞天福地，西秦明珠。
东望长安，西林陈仓，
依傍太白银峰，玉藏秦岭山腹。
丹青山水，叹为神工鬼斧；
人文胜境，宛如龙飞凤舞。
观秦岭胜状，于红河之谷，
一线天坚壁对峙，石门天险；
赤峪河银练蜿蜒，高瀑低谭；
四嘴山奇峰挺拔，松柏苍古，
十里峡青绿长廊，步挪景鲜；
斗母宫瀑布天降，银河飞溅；
蟠龙湾九龙出世，福泽延绵；
“群仙聚首”形神兼备，
“神龟宝蛋”福寿双全，
“太公宝船”神话扬帆，
“双洞水帘”传说久远。
幽、奇、峻、秀自特色，山、林、石、水成画卷。
此处更有青之草木青春，新绿初染，
彩蝶缤纷，山花烂漫。
夏之松柏苍郁，林涛汹涌，
清凉世界，绿色家园。
秋之流蜜山果，叮咚山泉，
霜叶斑斓，层林尽染。
冬之北国风光，瑞雪飞扬，
冰雕玉砌，素裹银装。
此乃红河谷四时之大观。
山不在高，有仙则灵，
谷不在深，有景则名，
红河谷因其瑰丽风光，故而誉满天下，
当真人间仙境，是为梦中桃源。
休闲胜地，旅游热点，
森林氧吧，避暑佳处。
游可健身，观可悦目，
居宜养生，尽享天福。
故而度假休闲，宾客如云，
旅游观光，流连忘返，
篝火月色，伴君起舞。
呜呼，
壮哉大秦岭，
美哉红河谷。
地藏法门实与净宗关系甚深
弘一大师
问：《地藏经》中，何以广说人天果报，未有劝赞往生净土耶？
弘一法师 答：本愿经中虽未显说，而于他经劝赞者多。今略举之。
《地藏十轮经》云：“当生净佛国，导师之所居“；又云：“当生净佛土，远离诸过恶”；又云：“不久安住清净佛国，证得无上正等菩提”；又云：“速住净佛国，证得大菩提。”
《占察善恶业报经》中，如前第三章所引文云：“此人舍身亦能随愿往生他方净佛国土”；又云："若人欲生他方现在净国者，应当随彼世界佛之名字，专意诵念，一心不乱，如上观察者，决定得生彼佛净国。”地藏菩萨请问法身赞中，如前第五章所引七言偈云：“彼人生于净莲华，闻法所说无量寿。”
地藏菩萨仪轨中，如前第五章所引文云：“舍身后生极乐。”又蕅益大师占察行法中，如前第八章所引文云：“欲随意往生净佛国土者，应受持修行此忏悔法”；故行法中最后发愿云：“舍身他世生在佛前，面奉弥陀历侍诸佛，亲蒙授记回入尘劳，普会群迷同归秘藏。"大师所撰行法，悉宗地藏占察经文。劝赞往生，可为诚证矣。
——弘一法师《地藏菩萨圣德大观》
地藏法门以三经为主。三经者：《地藏菩萨本愿经》、《地藏菩萨十轮经》、《地藏菩萨占察善恶业报经》。
《本愿经》中虽未显说往生净土之义，然其他二经则皆有之。《十轮经》云："当生净佛国，导师之所居。"《占察经》云："若人欲生他方现在净国者，应当随彼世界佛之名字，专意诵念，一心不乱，如上观察者，决定得生彼佛净国。"
所以我莲宗九祖蕅益大师，礼地藏菩萨占察忏时发愿文云："舍身他世，生在佛前，面奉弥陀，历事诸佛，亲蒙授记，回入尘劳，普会群迷，同归秘藏。"由是以观，地藏法门实与净宗关系甚深，岂唯殊途同归，抑亦发趣一致。
——弘一法师 《普劝净宗道侣兼持诵地藏经》
弘一大师
问：《地藏经》中，何以广说人天果报，未有劝赞往生净土耶？
弘一法师 答：本愿经中虽未显说，而于他经劝赞者多。今略举之。
《地藏十轮经》云：“当生净佛国，导师之所居“；又云：“当生净佛土，远离诸过恶”；又云：“不久安住清净佛国，证得无上正等菩提”；又云：“速住净佛国，证得大菩提。”
《占察善恶业报经》中，如前第三章所引文云：“此人舍身亦能随愿往生他方净佛国土”；又云："若人欲生他方现在净国者，应当随彼世界佛之名字，专意诵念，一心不乱，如上观察者，决定得生彼佛净国。”地藏菩萨请问法身赞中，如前第五章所引七言偈云：“彼人生于净莲华，闻法所说无量寿。”
地藏菩萨仪轨中，如前第五章所引文云：“舍身后生极乐。”又蕅益大师占察行法中，如前第八章所引文云：“欲随意往生净佛国土者，应受持修行此忏悔法”；故行法中最后发愿云：“舍身他世生在佛前，面奉弥陀历侍诸佛，亲蒙授记回入尘劳，普会群迷同归秘藏。"大师所撰行法，悉宗地藏占察经文。劝赞往生，可为诚证矣。
——弘一法师《地藏菩萨圣德大观》
地藏法门以三经为主。三经者：《地藏菩萨本愿经》、《地藏菩萨十轮经》、《地藏菩萨占察善恶业报经》。
《本愿经》中虽未显说往生净土之义，然其他二经则皆有之。《十轮经》云："当生净佛国，导师之所居。"《占察经》云："若人欲生他方现在净国者，应当随彼世界佛之名字，专意诵念，一心不乱，如上观察者，决定得生彼佛净国。"
所以我莲宗九祖蕅益大师，礼地藏菩萨占察忏时发愿文云："舍身他世，生在佛前，面奉弥陀，历事诸佛，亲蒙授记，回入尘劳，普会群迷，同归秘藏。"由是以观，地藏法门实与净宗关系甚深，岂唯殊途同归，抑亦发趣一致。
——弘一法师 《普劝净宗道侣兼持诵地藏经》
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