看你穿了那么多次西装,终于曾经抱着猫说着「人生是一个人的人生」的忙内要真的穿上属于他的西装迎娶他心爱的姑娘了。
从你第一次出现到此时已经快要十七年啦,
这十七年里一同笑过哭过等待过……
你时刻都是清醒的,这点作为粉丝比谁都清楚
以后的日子里
希望忙内要幸福一辈子
这也是作为粉丝,想要给予你,最真诚的结婚祝福。
能看到你结婚的这天,真的很开心呀。
#沈昌珉新婚快乐#
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详解八字基础知识“天干地支”的深层含义!
干支是天干与地之的总称,天干是指甲、乙、丙、丁、午、己、庚、辛、壬、癸,本来是表示十进位计数法由一到十的顺序数。古代(史前的考古时期)就使用此法,祖先为了方便起见,先用十手指计数,不够用时再加上脚趾来算。十进位法是相当简便而实用的计数法,虽然目前科技发达,但是古法的应用还是至今流传。
天干的始创用手记时,是中国历法的开创。愿意是取树木的生长衰老过程,其各自含义是:甲;树木的萌芽时期,尚未出土。乙;树木刚出土的幼苗,柔软鲜美。丙;幼苗开始生长,蒸蒸日上。
丁;进入中期,生长旺盛,壮实可观。戊;起也,形态完备,特色独出。庚;更也,开花结果,准备流传下去。辛;代表种子之特征,即物成后之味属。壬;妊也,种子埋于地下,待明年重新生育。癸;揆也,等待时机,准备萌芽。
自从四柱八字预测术创始以后,又进一步丰富了天干的含义,古代命理学家认为甲;属于雷木,因雷为阳气嘘出来的,所以甲木属阳,取象于雷。《札记·月令》中说:“仲春之月,雷乃发声。”
这是甲木旺于春季的根据。至于甲木到申而绝,是因为雷到七月而收的缘故。所以,经云:“木逢春生,处世安然必寿。”大凡命造为甲木日主的,出生月份以春天为好,行运别逢西方庚金来克。
乙;乙属于风木,是花草小木,夏天才能繁茂,诗云:“千章夏木青。”故乙木生于午。因为乙庚相合,所以乙木喜金砍削,不然难以成才。日主属乙木的,生在秋天为吉,正是这个道理。但乙木出生在亥月可算是叶落归根,生机已消,命运不佳了。
丙;丙火为太阳离火(离在八卦中属南属火),有文明之象。太阳早出而晚落,所以阳火丙生于寅而死于酉。丙日出生的人,出生的月份以春秋比冬夏为佳。其道理在于,春天阳光普照万物生长。秋天阳光照万物收藏果实。冬阳则晦,夏阳则炎。对大地万物皆有不利。
丁;丁属星火,属阴《真宝赋》说:“阴火时亥,富贵悠悠。”后天八卦乾为天门居西北方,有亥支相应,古有星象拱北的说法。所以日主是丁火的,喜欢在秋天和夜里降生,此时星光正旺,秋夜更佳。
丁火身宜弱,行运亦然。男命逢丁巳克妻、刑父;女命逢丁巳伤夫。皆因巳中丙火为劫财,戊土为伤官,又是兄屈弟下之象,还犯火蛇之故。戊;戊土为霞土。土仗火生,霞借日现,这是因为“霞者日之余,日尽而霞将灭没,火熄则土无生意”。
所以戊土和霞相联系。日主为戊土的,最好四柱带水,这为霞水相应,文采斐然。如果年、月干出现癸水的更好,因癸为雨,雨后霞见,岂不文明?
己;己土属于天上的云。云为山泽之气,其气上升而云施,然云去雷交而雨降土润,则甲己化土也。命造中日主为己土的,坐在长生酉地为吉。生月喜春季,碰上甲木更好,这是因为甲己合土之故。最怕坐亥见乙,因乙木属风,云上升天空遇风吹,就难免风驰云化了。
庚;庚属于天上的月。原属西方的阳金,庚金虽不待秋季而生,但必到秋天才能旺盛,因秋月最佳,金白月明,金能生水,潮能应月,所以彼此相通。命造中如果是庚金日主,四柱透出乙木、己土者称为“月白风清浮云托”。如生在秋月、冬月更为吉象。但生月为春夏却美中不足了。
辛;辛金属于秋霜。八月酉居白露似霜开始,天气清肃,草木衰败,阴木到此而绝。霜怕日出,但辛偏与丙合,其因是,辛遇丙克,霜见火克之合化水也(丙辛化水)命造中,日干辛金坐卯,四柱乙木不透,此为才藏为贵,大富之命。如坐亥透丙,此为藏才透官,贵不可言。
壬;壬水属于秋露。壬生于秋天的申地,申是草木之绝地,正合秋露挟寒而降大地,肃杀万种草木之象。八字中壬为日主的命造,如果生于秋月,最好四柱透出丁火,丁为星,壬为露,相逢便呈现炎热己消,肃杀清凉之景象。
癸;癸为春雨。阴木得雨,蓬勃而发。乙木到申而死,此因春雨春天为贵,而秋雨量减少之故。日主为癸卯的命造,四柱中见己者为云行雨施,必有济世之才。月份以春夏为吉,有诗曰:“癸日生逢已巳乡,然星须要木来降。虽然名利多高显,怎奈平生寿不长”
地支,树之高枝,古人云:“天干犹木之干,强而为阳;地支犹木之枝,弱而为阴。”此是地支的原意。地支共有十二个字,即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。此十二个字也是表示树木生旺衰病死的几个阶段的。其每个字的含义是:
子;孳也,草木种子,吸足水分,得适宜温度、空气,为阳动萌生开始。丑;萌动出芽的种子,尚在地皮下将要冒出地面时的状态。寅;寒土中屈曲的草木,得到春天的阳光出土,开始成长。
干支是天干与地之的总称,天干是指甲、乙、丙、丁、午、己、庚、辛、壬、癸,本来是表示十进位计数法由一到十的顺序数。古代(史前的考古时期)就使用此法,祖先为了方便起见,先用十手指计数,不够用时再加上脚趾来算。十进位法是相当简便而实用的计数法,虽然目前科技发达,但是古法的应用还是至今流传。
天干的始创用手记时,是中国历法的开创。愿意是取树木的生长衰老过程,其各自含义是:甲;树木的萌芽时期,尚未出土。乙;树木刚出土的幼苗,柔软鲜美。丙;幼苗开始生长,蒸蒸日上。
丁;进入中期,生长旺盛,壮实可观。戊;起也,形态完备,特色独出。庚;更也,开花结果,准备流传下去。辛;代表种子之特征,即物成后之味属。壬;妊也,种子埋于地下,待明年重新生育。癸;揆也,等待时机,准备萌芽。
自从四柱八字预测术创始以后,又进一步丰富了天干的含义,古代命理学家认为甲;属于雷木,因雷为阳气嘘出来的,所以甲木属阳,取象于雷。《札记·月令》中说:“仲春之月,雷乃发声。”
这是甲木旺于春季的根据。至于甲木到申而绝,是因为雷到七月而收的缘故。所以,经云:“木逢春生,处世安然必寿。”大凡命造为甲木日主的,出生月份以春天为好,行运别逢西方庚金来克。
乙;乙属于风木,是花草小木,夏天才能繁茂,诗云:“千章夏木青。”故乙木生于午。因为乙庚相合,所以乙木喜金砍削,不然难以成才。日主属乙木的,生在秋天为吉,正是这个道理。但乙木出生在亥月可算是叶落归根,生机已消,命运不佳了。
丙;丙火为太阳离火(离在八卦中属南属火),有文明之象。太阳早出而晚落,所以阳火丙生于寅而死于酉。丙日出生的人,出生的月份以春秋比冬夏为佳。其道理在于,春天阳光普照万物生长。秋天阳光照万物收藏果实。冬阳则晦,夏阳则炎。对大地万物皆有不利。
丁;丁属星火,属阴《真宝赋》说:“阴火时亥,富贵悠悠。”后天八卦乾为天门居西北方,有亥支相应,古有星象拱北的说法。所以日主是丁火的,喜欢在秋天和夜里降生,此时星光正旺,秋夜更佳。
丁火身宜弱,行运亦然。男命逢丁巳克妻、刑父;女命逢丁巳伤夫。皆因巳中丙火为劫财,戊土为伤官,又是兄屈弟下之象,还犯火蛇之故。戊;戊土为霞土。土仗火生,霞借日现,这是因为“霞者日之余,日尽而霞将灭没,火熄则土无生意”。
所以戊土和霞相联系。日主为戊土的,最好四柱带水,这为霞水相应,文采斐然。如果年、月干出现癸水的更好,因癸为雨,雨后霞见,岂不文明?
己;己土属于天上的云。云为山泽之气,其气上升而云施,然云去雷交而雨降土润,则甲己化土也。命造中日主为己土的,坐在长生酉地为吉。生月喜春季,碰上甲木更好,这是因为甲己合土之故。最怕坐亥见乙,因乙木属风,云上升天空遇风吹,就难免风驰云化了。
庚;庚属于天上的月。原属西方的阳金,庚金虽不待秋季而生,但必到秋天才能旺盛,因秋月最佳,金白月明,金能生水,潮能应月,所以彼此相通。命造中如果是庚金日主,四柱透出乙木、己土者称为“月白风清浮云托”。如生在秋月、冬月更为吉象。但生月为春夏却美中不足了。
辛;辛金属于秋霜。八月酉居白露似霜开始,天气清肃,草木衰败,阴木到此而绝。霜怕日出,但辛偏与丙合,其因是,辛遇丙克,霜见火克之合化水也(丙辛化水)命造中,日干辛金坐卯,四柱乙木不透,此为才藏为贵,大富之命。如坐亥透丙,此为藏才透官,贵不可言。
壬;壬水属于秋露。壬生于秋天的申地,申是草木之绝地,正合秋露挟寒而降大地,肃杀万种草木之象。八字中壬为日主的命造,如果生于秋月,最好四柱透出丁火,丁为星,壬为露,相逢便呈现炎热己消,肃杀清凉之景象。
癸;癸为春雨。阴木得雨,蓬勃而发。乙木到申而死,此因春雨春天为贵,而秋雨量减少之故。日主为癸卯的命造,四柱中见己者为云行雨施,必有济世之才。月份以春夏为吉,有诗曰:“癸日生逢已巳乡,然星须要木来降。虽然名利多高显,怎奈平生寿不长”
地支,树之高枝,古人云:“天干犹木之干,强而为阳;地支犹木之枝,弱而为阴。”此是地支的原意。地支共有十二个字,即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。此十二个字也是表示树木生旺衰病死的几个阶段的。其每个字的含义是:
子;孳也,草木种子,吸足水分,得适宜温度、空气,为阳动萌生开始。丑;萌动出芽的种子,尚在地皮下将要冒出地面时的状态。寅;寒土中屈曲的草木,得到春天的阳光出土,开始成长。
今日是仙门的大日子九月初九、农历九月初九重阳节。是仙门里的登高日。是仙门的考核日,一般在农历九月九这天,动物身仙家,都会攀登到本山本府的最高峰,等待吉时一到,天门大开,跳跃天门,脱胎换骨,证得真身。同时九月九这天,也是仙门里的求寿节,地马香童可以向堂上老仙家求寿求运等等
也可以在阴历九月初九重阳节,这天求寿,平安,财运好运连连
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