【每日学中医】如何“保存”阳气《黄帝内经·生气通天论篇第三》
苍天之气要清净,人的意志要平和,依据这个原理,能够促使阳气巩固而不失掉。虽有贼风虚邪,也不会构成危害。这是因天四时之气序。所以圣人精神专注,顺应天气而通其变化。如果不是这样,就会内使九窍闭塞,外则肌肉臃肿,阳气就消散了,这是自己招致的伤害,而使阳气受到削弱。
[原文]
苍天之气,清净则志意治,顺之则阳气固。虽有贼邪,弗能害也。此因时之序。故圣人传精神,服天气而通神明。失之则内闭九窍,外壅yōng肌肉,卫气散解,此谓自伤,气之削也。
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苍天之气要清净,人的意志要平和,依据这个原理,能够促使阳气巩固而不失掉。虽有贼风虚邪,也不会构成危害。这是因天四时之气序。所以圣人精神专注,顺应天气而通其变化。如果不是这样,就会内使九窍闭塞,外则肌肉臃肿,阳气就消散了,这是自己招致的伤害,而使阳气受到削弱。
[原文]
苍天之气,清净则志意治,顺之则阳气固。虽有贼邪,弗能害也。此因时之序。故圣人传精神,服天气而通神明。失之则内闭九窍,外壅yōng肌肉,卫气散解,此谓自伤,气之削也。
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……[微风][微风][微风]
《黄帝内经》生气通天论篇之
黄帝曰:夫自古通天者,生之本,本于阴阳,天地之间,六合之内,其气九州,九窍,五脏,十二节,皆通乎天气,其生五其气三。数犯此者,则邪气伤人。此寿命之本也。
苍天之气,清净则志意治,顺之则阳气固,虽有贼邪,弗能害也。故圣人传精神,服天气而通神明。失之则内闭九窍,外壅肌肉,卫气散解,此谓自伤,气之削也。
《黄帝内经》生气通天论篇之
黄帝曰:夫自古通天者,生之本,本于阴阳,天地之间,六合之内,其气九州,九窍,五脏,十二节,皆通乎天气,其生五其气三。数犯此者,则邪气伤人。此寿命之本也。
苍天之气,清净则志意治,顺之则阳气固,虽有贼邪,弗能害也。故圣人传精神,服天气而通神明。失之则内闭九窍,外壅肌肉,卫气散解,此谓自伤,气之削也。
【每日学中医】“生不离五,气不离三”《黄帝内经·四生气通天论篇第三》
黄帝说:自古人与自然界的变化就是相通的,这是生命的根本,生命的根本就是阴阳。大凡天地之间,南北东西上下之内,无论是地的九州,还是人的九窍、五脏,或者十二节,都与自然之气相通。所谓“生不离五,气不离三”,常常违反这种规律,阴邪之气就会伤害身心,所以说阴阳是寿命的根本。
因此苍天之气要清净,人的意志要平和,依据这个原理,能够促使阳气巩固而不失掉。虽有贼风虚邪,也不会构成危害。这是因天四时之气序。所以圣人精神专注,顺应天气而通其变化。如果不是这样,就会内使九窍闭塞,外则肌肉臃肿,阳气就消散了,这是自己招致的伤害,而使阳气受到削弱。
[原文]
黄帝曰:夫自古通天者,生之本,本于阴阳。天地之间,六合之内①,其气九州、九窍②,五脏、十二节,皆通乎天气。其生五、其气三③,数犯此者,则邪气伤人,此寿命之本也。
苍天之气,清净则志意治,顺之则阳气固。虽有贼邪,弗能害也。此因时之序。故圣人传精神,服天气而通神明。失之则内闭九窍,外壅yōng肌肉,卫气散解,此谓自伤,气之削也。
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黄帝说:自古人与自然界的变化就是相通的,这是生命的根本,生命的根本就是阴阳。大凡天地之间,南北东西上下之内,无论是地的九州,还是人的九窍、五脏,或者十二节,都与自然之气相通。所谓“生不离五,气不离三”,常常违反这种规律,阴邪之气就会伤害身心,所以说阴阳是寿命的根本。
因此苍天之气要清净,人的意志要平和,依据这个原理,能够促使阳气巩固而不失掉。虽有贼风虚邪,也不会构成危害。这是因天四时之气序。所以圣人精神专注,顺应天气而通其变化。如果不是这样,就会内使九窍闭塞,外则肌肉臃肿,阳气就消散了,这是自己招致的伤害,而使阳气受到削弱。
[原文]
黄帝曰:夫自古通天者,生之本,本于阴阳。天地之间,六合之内①,其气九州、九窍②,五脏、十二节,皆通乎天气。其生五、其气三③,数犯此者,则邪气伤人,此寿命之本也。
苍天之气,清净则志意治,顺之则阳气固。虽有贼邪,弗能害也。此因时之序。故圣人传精神,服天气而通神明。失之则内闭九窍,外壅yōng肌肉,卫气散解,此谓自伤,气之削也。
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