《一切都还来得及》
(别再心猿意马了)
人生的所有痛苦,实际上都是从未调伏自心产生的,我们内心的的分别念,就像只小猴子一样蹦蹦跳跳,要想抓住它,必须用一根正念的绳子,否则,它一刹那也不会老实安分。
假如不愿意对治分别念,它的力量有时候相当可怕。就像家中有个性格恶劣的妻子,整天大吵大闹,家人的生活会一直陷于不安之中。同理,如果烦恼存在心中,我们永远也不会有安乐。一个恶妻,不但会耗尽家财,家中男人也可能因她丧命。而我们心中的烦恼若没有调伏,后果比家有恶妻更为可怕。现在许多人希望自己健康无病,永远青春年轻,其实这些意义并不大,若能调伏自己的心,其价值将
远远超过世上的一切。华智仁波切也说:“调伏心、调伏心,用苦提心来调伏心,纵然身体和语言没行持任何善法,实际上这也对自己和众生有利。”
对一个普通人而言,不愿接受痛苦,强烈地执著安乐,这种分别念一直在不断地涌现。而我们作为修行人,应当断除这种心态,将一切苦乐转为道用。比如,自己正在痛苦时,最好安住于空性当中,倘若没有这种境界,那就修持自他交换的著提心,观想代所有众生受苦。如此修一次法,就可以积累千百万劫的资粮,痛苦当下会转为功德。
—— 松吉师父
#东址寺松吉师父# https://t.cn/EL3tPrS
(别再心猿意马了)
人生的所有痛苦,实际上都是从未调伏自心产生的,我们内心的的分别念,就像只小猴子一样蹦蹦跳跳,要想抓住它,必须用一根正念的绳子,否则,它一刹那也不会老实安分。
假如不愿意对治分别念,它的力量有时候相当可怕。就像家中有个性格恶劣的妻子,整天大吵大闹,家人的生活会一直陷于不安之中。同理,如果烦恼存在心中,我们永远也不会有安乐。一个恶妻,不但会耗尽家财,家中男人也可能因她丧命。而我们心中的烦恼若没有调伏,后果比家有恶妻更为可怕。现在许多人希望自己健康无病,永远青春年轻,其实这些意义并不大,若能调伏自己的心,其价值将
远远超过世上的一切。华智仁波切也说:“调伏心、调伏心,用苦提心来调伏心,纵然身体和语言没行持任何善法,实际上这也对自己和众生有利。”
对一个普通人而言,不愿接受痛苦,强烈地执著安乐,这种分别念一直在不断地涌现。而我们作为修行人,应当断除这种心态,将一切苦乐转为道用。比如,自己正在痛苦时,最好安住于空性当中,倘若没有这种境界,那就修持自他交换的著提心,观想代所有众生受苦。如此修一次法,就可以积累千百万劫的资粮,痛苦当下会转为功德。
—— 松吉师父
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#顶果钦哲仁波切[超话]#三界轮回中没有一丝一毫真实的快乐。如云:“不净粪中无香味,轮回之中无安乐。”看看我们周围的众生就知道。有些因找不到衣食住处而痛苦;有些因病痛缠身而痛苦;有些心里出现各种烦恼而痛苦……为了谋生,有些人挖金矿,有些人砍木柴,有些人靠打猎,有些人靠开车拉客人等各种手段来赚钱,但是若你没有前世积累的福报,永远不会变得富裕。大成就者底洛巴云:“孩儿显现缘起法,未证无生之义前,二种资粮之车轮,不要远离那若巴。”华智仁波切也说:“勤奋努力如山王,不如积福如火星。”因此,不善手段来积财,远远不如修一分福
怎么做积累福报最快?
有人也许会问:我为了生计,在饭店或鱼市工作,每天做的都是杀生的事情,一时又无法转行,这不是造业吗?该如何做功德呢?
在每天工作时,在心中至诚发愿:
祈请诸佛菩萨、龙天护法慈悲,弟子无奈以杀生为业,但弟子恳请佛力加持,让所有被杀的众生皆能远离生死、恐怖诸般苦恼,心得解脱。愿你们尽此报后,往生善处,因果成熟,见佛闻法,终成佛道。
然后用心为众生说三遍“皈依佛,皈依法,皈依僧”,再念诵佛号度化他们,这样就能转造业为功德,积累菩提道上的广大资粮。
梦参老和尚法语
有人也许会问:我为了生计,在饭店或鱼市工作,每天做的都是杀生的事情,一时又无法转行,这不是造业吗?该如何做功德呢?
在每天工作时,在心中至诚发愿:
祈请诸佛菩萨、龙天护法慈悲,弟子无奈以杀生为业,但弟子恳请佛力加持,让所有被杀的众生皆能远离生死、恐怖诸般苦恼,心得解脱。愿你们尽此报后,往生善处,因果成熟,见佛闻法,终成佛道。
然后用心为众生说三遍“皈依佛,皈依法,皈依僧”,再念诵佛号度化他们,这样就能转造业为功德,积累菩提道上的广大资粮。
梦参老和尚法语
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