上了研究生我才知道，一节课是要一上午或者一下午的，没有午休。读英文文献一句话要读四五遍才能进脑子里，做PPT在晚上才会有灵感。每次组会还是会紧张。开组会时，师兄师姐讲论文侃侃而谈，感觉只有我一双大大的眼睛里带着清澈的愚蠢，他们是明亮的，闪耀而不刺眼，自信而又收敛，让我仰慕的同时，又能给我满满的能量感。
碰到的人相处舒适，进退有度。我导做事细心，关心备至，温柔上进，和蔼可亲，无论什么样的课题，涉及什么样的困难，他都能熟悉整体，掌控大局，就像是行走的图书馆，让我敬仰，也让我觉得无论自己讲什么都好像在关公面前耍大刀。
人人都有自己要干的事情，要读文献，要自学软件，会早起，会没有周末，会卷。但还是会有点点滴滴的小确幸，还有想干什么就去干什么的勇气。
最近看到一个讨论的话题："我读过的书。后来大部分都忘记了，那读书的意义是什么?"所以，我为什么要读研呀？
当我还是一个孩子时，我吃过很多食物，现在已经记不起吃过什么了，但可以肯定的是，它们中的一部分已经长成了我的骨头和血液，读书对人的改变亦是如此。你读过的书，经历的事，等时间长了，那些细枝末节你都忘了，剩下来的，就成了你的修养。你可能不会记得你看过的所有的书，但它们会变成你的灵魂。你的气质里，藏着你读过的书，走过的路和爱过的人。
读书不是为了某一刻熠熠生辉，而是为了人生的每个时刻都有自己的底气。有时在想，在未来，哪些明亮的人会与我相遇，我是否有与之匹配的力量，在不断的自我审视中，终将一天我们也会成为理想中想要成为的那个人，在喜欢的领域里熠熠生辉！
碰到的人相处舒适，进退有度。我导做事细心，关心备至，温柔上进，和蔼可亲，无论什么样的课题，涉及什么样的困难，他都能熟悉整体，掌控大局，就像是行走的图书馆，让我敬仰，也让我觉得无论自己讲什么都好像在关公面前耍大刀。
人人都有自己要干的事情，要读文献，要自学软件，会早起，会没有周末，会卷。但还是会有点点滴滴的小确幸，还有想干什么就去干什么的勇气。
最近看到一个讨论的话题："我读过的书。后来大部分都忘记了，那读书的意义是什么?"所以，我为什么要读研呀？
当我还是一个孩子时，我吃过很多食物，现在已经记不起吃过什么了，但可以肯定的是，它们中的一部分已经长成了我的骨头和血液，读书对人的改变亦是如此。你读过的书，经历的事，等时间长了，那些细枝末节你都忘了，剩下来的，就成了你的修养。你可能不会记得你看过的所有的书，但它们会变成你的灵魂。你的气质里，藏着你读过的书，走过的路和爱过的人。
读书不是为了某一刻熠熠生辉，而是为了人生的每个时刻都有自己的底气。有时在想，在未来，哪些明亮的人会与我相遇，我是否有与之匹配的力量，在不断的自我审视中，终将一天我们也会成为理想中想要成为的那个人，在喜欢的领域里熠熠生辉！
看哭了，这段，这是我的心声。
从小到大，大家以为我傻。身边的人喜欢挑唆，比如说父母偏心你姐弟，父母心里明白，但是也怕我因为挑唆回家闹。因为只要我一闹，什么都会得到，这也许是比劫的“天赋”。
有时候不是笨，而是我自己知道。什么都不说，什么不争，家里相安无事。
我父母对我没有出人头地的想法，因为我从来不是他们培养的目标。因为他们觉得老了，我最适合在身边，因为我不想长大，他们知道我心最软，最孝顺。但言语最不孝顺的是我，因为我尽说大实话，他们不爱听。
后来某一天，我知道了癸水的存在。我闹了，我寒心了。第一次和我正财正面冲突为了她，非常激烈。我爷爷为了护我，亲自动手打了甲木。
但是随着爷爷去世的那天，也就是我的生日那一天切蛋糕那一刻，我突然接了电话，回家奔丧了。见到了癸水，才知道了父母早离婚，后来走了命理这条路。
他们每个人都说我有挣钱的能力，可惜你不想挣。如果不是正财的起落，也许另一种“天赋”不会浮现出来。这种挣钱的方式不是我本意，一开始是硬塞的红包，或者有人莫名跑到妈妈那里找我。
我和正财说，你有四个孩子，最不关心的是我。多一个不嫌多，少一个不嫌少。不知他怎么想，反正我说了。
我从西安回来，我也逐渐长大了，没人再说我一根筋了，可我居然怀念那时没心没肺的自己。
有时候，明明喜财，可惜喜而不得，不能相守，只能默默关心。不想说再见，因为他是我的喜，家人怎可轻易放手？
从小到大，大家以为我傻。身边的人喜欢挑唆，比如说父母偏心你姐弟，父母心里明白，但是也怕我因为挑唆回家闹。因为只要我一闹，什么都会得到，这也许是比劫的“天赋”。
有时候不是笨，而是我自己知道。什么都不说，什么不争，家里相安无事。
我父母对我没有出人头地的想法，因为我从来不是他们培养的目标。因为他们觉得老了，我最适合在身边，因为我不想长大，他们知道我心最软，最孝顺。但言语最不孝顺的是我，因为我尽说大实话，他们不爱听。
后来某一天，我知道了癸水的存在。我闹了，我寒心了。第一次和我正财正面冲突为了她，非常激烈。我爷爷为了护我，亲自动手打了甲木。
但是随着爷爷去世的那天，也就是我的生日那一天切蛋糕那一刻，我突然接了电话，回家奔丧了。见到了癸水，才知道了父母早离婚，后来走了命理这条路。
他们每个人都说我有挣钱的能力，可惜你不想挣。如果不是正财的起落，也许另一种“天赋”不会浮现出来。这种挣钱的方式不是我本意，一开始是硬塞的红包，或者有人莫名跑到妈妈那里找我。
我和正财说，你有四个孩子，最不关心的是我。多一个不嫌多，少一个不嫌少。不知他怎么想，反正我说了。
我从西安回来，我也逐渐长大了，没人再说我一根筋了，可我居然怀念那时没心没肺的自己。
有时候，明明喜财，可惜喜而不得，不能相守，只能默默关心。不想说再见，因为他是我的喜，家人怎可轻易放手？
#佛教[超话]##三玄佛语#
最好的心是平常心
“我”仅仅是一种幻觉
如果我们来训练将它们剥离出去，把我们从世间临时借用的外在资产剥离出去，那么我们就会知道无论我们某日多么丰裕、多么有钱，最终有一天也要将它们拱手还给世间，被别人拿去继续使用。
或者，我们透过借贷买下了豪宅，以为自己可以一直居住，但其实却无法一直住下去。它怎么可能真的是“我的”呢？到了某一天我们将无法继续住在这个房子里，也许由于搬家，或可能由于死亡，别人会搬进来取代我们成为房子的主人，有时候甚至是我们的敌人变成我们房子的主人，或者有些人刚一咽气，妻子就有了新的丈夫，别人就变成了自己妻子的新配偶。
又比如我们的孩子，他们一旦结婚就有了“主人”。我们就不再是孩子的主人，他们已经有了新主人，他们对自己老婆的信任多过于对自己母亲的信任。
因此，那些我们曾以为是“我的、我的”的事物，有一天会以事实来控诉—一它们不是“我的”。假如我们依然以为它们是“我的”，那么一旦它们脱离我们的手掌，我们就会难过，我们的心就会有苦。
如果开始修行就会照见到实相——一切皆是外物。一切都是外在的—一在什么之外？在“作为感知者的心”之外。它们仅仅只是临时性的“我的”，到了某一刻就会从我们手中滑走，我们无法留存。
即便身体是“我的”，可是到了某日它也会待不下去。或者有时候生病，比如患糖尿病，必须切掉手指，若是无缘无故要切掉手指，我们肯定不同意，因为我们非常珍爱自己的手指、脚趾。
然而一旦患了糖尿病，手指和脚趾都腐烂了，我们便会同意让医生把它切掉，那是为了呵护剩余的“我的”，因为剩余的身体依然是“我的”
心有的只是苦，因为它要不断去呵护“我的”。我们努力要让心有快乐，就会有非常多的负担。
因此，来不断地探究身的实相与体会心的实相吧！那样我们就会照见身不是“我”，也不是“我的”。身体曾经宣称“它是我”
吗？试着抓自己的手，抓抓看。抓胳膊，胳膊会说“胳膊是我”吗？
胳膊并没有宣称，对吗？是心自己想出来的—一认为这是我的胳膊。
因此，身体本身根本没有宣称它是谁的，反倒是我们的心去坚定地宣称“这是我”。
如果修行进步了，就会知道这只是“我的”，而不是“我”，身不是“我”，而是“我的”。当修行继续进步，就会照见身不是我，因为此身并非真的能被我们掌控。
照见这个身体不是我，是因为我们无法掌控它，它会老、病、死，我们无能为力。我们一而再、再而三地反复观察，最终就会领悟到身体不是“我”，也不是“我的”。
最好的心是平常心
“我”仅仅是一种幻觉
如果我们来训练将它们剥离出去，把我们从世间临时借用的外在资产剥离出去，那么我们就会知道无论我们某日多么丰裕、多么有钱，最终有一天也要将它们拱手还给世间，被别人拿去继续使用。
或者，我们透过借贷买下了豪宅，以为自己可以一直居住，但其实却无法一直住下去。它怎么可能真的是“我的”呢？到了某一天我们将无法继续住在这个房子里，也许由于搬家，或可能由于死亡，别人会搬进来取代我们成为房子的主人，有时候甚至是我们的敌人变成我们房子的主人，或者有些人刚一咽气，妻子就有了新的丈夫，别人就变成了自己妻子的新配偶。
又比如我们的孩子，他们一旦结婚就有了“主人”。我们就不再是孩子的主人，他们已经有了新主人，他们对自己老婆的信任多过于对自己母亲的信任。
因此，那些我们曾以为是“我的、我的”的事物，有一天会以事实来控诉—一它们不是“我的”。假如我们依然以为它们是“我的”，那么一旦它们脱离我们的手掌，我们就会难过，我们的心就会有苦。
如果开始修行就会照见到实相——一切皆是外物。一切都是外在的—一在什么之外？在“作为感知者的心”之外。它们仅仅只是临时性的“我的”，到了某一刻就会从我们手中滑走，我们无法留存。
即便身体是“我的”，可是到了某日它也会待不下去。或者有时候生病，比如患糖尿病，必须切掉手指，若是无缘无故要切掉手指，我们肯定不同意，因为我们非常珍爱自己的手指、脚趾。
然而一旦患了糖尿病，手指和脚趾都腐烂了，我们便会同意让医生把它切掉，那是为了呵护剩余的“我的”，因为剩余的身体依然是“我的”
心有的只是苦，因为它要不断去呵护“我的”。我们努力要让心有快乐，就会有非常多的负担。
因此，来不断地探究身的实相与体会心的实相吧！那样我们就会照见身不是“我”，也不是“我的”。身体曾经宣称“它是我”
吗？试着抓自己的手，抓抓看。抓胳膊，胳膊会说“胳膊是我”吗？
胳膊并没有宣称，对吗？是心自己想出来的—一认为这是我的胳膊。
因此，身体本身根本没有宣称它是谁的，反倒是我们的心去坚定地宣称“这是我”。
如果修行进步了，就会知道这只是“我的”，而不是“我”，身不是“我”，而是“我的”。当修行继续进步，就会照见身不是我，因为此身并非真的能被我们掌控。
照见这个身体不是我，是因为我们无法掌控它，它会老、病、死，我们无能为力。我们一而再、再而三地反复观察，最终就会领悟到身体不是“我”，也不是“我的”。
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