一人之智，不如众人之愚；

一目之察，不如众目之明。

蚍蜉撼树，愚在不自量力；

吾人修身，贵有自知之明。

沧海横流，方显英雄本色；

大浪淘沙，才见壮志豪情。

好学者则庶民之子为公卿，

不学者则公卿之子为庶民。

入安乐场，当体患难人景况；

处旁观地，务悉局内人苦心。君子之身可大可小，

丈夫之志能屈能伸。

心术不可得罪于天地，

言行要留好样与子孙。

倚势凌人，势败人凌我；

穷巷追狗，巷穷狗咬人。

家累千金，不如日进分文；

良田万顷，不如薄技随身。

竹本无心，外生许多枝节；

藕虽有空，内中不染污尘。天下奇观看尽，无过书本；

世间滋味尝来，无过菜根。

知事晓事不多事，太平无事；

忍人让人不欺人，方可为人。

同是肚皮，饱者不知饥者苦；

一般面目，得时休笑失时人。

世事如棋，让一着不会亏我；

心田似海，纳百川方见容人。

为恶畏人知，恶中犹有善路；

为善急人知，善处即是恶根。

父不慈，则子不孝；

兄不友，则弟不恭.

融得性情上偏私，便是大学问；

消得家庭中嫌隙，便是大经纶。

栖迟蓬户，耳目虽拘而神情自旷；

结纳山翁，仪文虽略而意念常真。

何必读尽圣贤书，能识世态，便为实学；

纵然周遍天下事，不知进退，终是愚人。

处世要让，让到无可让地存，存心重新再让；

居家要忍，忍至不能妨时耐，耐性仍旧还忍。

精满、气足、神旺，是健康的保证；精亏、气虚、神耗，是衰老的原因。

精、气、神虽各具其特性，但三者是不可分割的一个整体，存则仅存，亡则俱亡。

张景岳说：“善养生者，必宝其精，精盈气盛，气盛则神全，神全则身健，身健则病少。”

明·陈继儒在《养生肤语》中指出：“精能生气，气能生神，则精气又生神之本也，保精以储气，储气以养神，此长生之要耳。”

有医家认为精、气、神为“内三宝”，耳、目、口为“外三宝”，要养生保健长寿延年，必须“常使内三宝不逐物而流，外三宝不诱中而扰”。

所以要保养精、气、神三宝，关键在于修身养性，清心寡欲，则心不外驰、意不外想，神不妄游，情不安动，气不外耗。

气功中的静养功法，就是通过自我调节，控制心身，是养足人体精气神一种较好的手段。

它要求思想高度集中，静心宁神，摒除杂念，放松全身，达到万念皆空，使大脑皮层处于一种保护性抑制状态。

久久行之，能收到保养精气神的功效。精满、气足、神旺，则精神焕发、行动矫健，老年人能鹤发童颜，延年益寿，青年人可长葆青春，推迟衰老。

总之，养足精气神对于人体保持健康、益寿延年非常重要，尤其要注重对于“神”的保养。日常生活中要经常保持精神愉快，心胸宽广，情绪稳定，方可避免精神疾病的侵袭。

财色名食睡，道家称为五欲，实际上也与五行五脏相对应：

1、财为金应肺；

2、色为水五脏应肾；

3、虚名为火五脏应心；

4、食为土五脏应脾；

5、睡为木五脏应肝。

在五欲之中，以色、食、睡最难去除，佛道都有相应超越的方法和境界。

《人类如何应对一切危机?》

上古中毉心学 2022-11-20 06:20 发表于甘肃

云禅-慧明

     长久以来，由于西方？科技极强的参与和介入性药物为主的西医治疗方法，改变了人体本来的、先天的内环境，使先天具有的免疫系统被打破、甚至毁掉，人体这个健康的大本营早已经溃不成军，一次又一次的流行性疾病的发生都是源于此，我们早该警醒了。

 

   中医的核心思想就是“固本培元”，就是说一切的治疗手段都是为让人体回归于先天本来的，否则就是背道而驰，必将带来因果。人体本来就是“天”造的，是先天的生命程序，是一部完全自动化的最先进的“精气神”共同组成的设备，自古中毉讲究“毉德”和“内观”，就是让我们首先必须是“自毉”者，因为先天生命程序的精准运行靠的是高频能量和无我的高频意识。

    是时候了，我们应该觉醒了，只有中国中毉祖先的智慧才能拯救我们自己，才能还原回我们生命的本来，“固本培元”，“正气存内，邪不可干”，从正心开始，唯有正心才能修身，解决一切健康危机，“神气舍心，魂魄必具，乃成为人”。而且内求，“正心”是最简单、最显而易见的“治疗”手段。

    什么是正心？就是无我，以“人类命运共同体”为心，心怀天下，立足中国，与家国天下同心同德，有正心自然有正能量，当人心无我为正心，则包括细菌病毒在内的一切意识体都以正心为心，这是我们给人体细胞最强大的营养和能量，这才是最究竟的免疫力，这就是最究竟的“固本培元”。只有“正心本体”才能重塑我们的生命系统，重回本来的健康态，自然能抵御一切“外邪”，并且使一切外邪皆归入于正，这也是正本清源必经的过程。

   人类如何应对一切危机？中国华夏文明，祖先的智慧早已告知：正心、修身、齐家、治国、平天下。这是全人类需要达成的共识，也是全人类唯一的生存之道，只有正心才能无界，才能同心，才能天下和平，共享、共荣。[/cp]