八字上看什么样的人不讲信用，毫无怜悯心？
语言的力量是巨大的，而实际上，发出语言的人才是最关键的因素，因为冷酷无情的人，很难真心说出贴心、暖心的话语。那么，我们如何从八字看出一个人是否冷酷无情呢？大体上看，八字里“四凶神”为忌的人，多数具备凶神特质，为人不讲信用，毫无同情心和怜悯心，对这类人我们唯有敬而远之。
1、枭神为忌。枭神是与日主阴阳同性，生助日元的十神。作为四凶神之一，枭神类似后母，有生助但心不甘情不愿的特点，八字里枭神为忌，一般来说容易愤世嫉俗，为人处事的思想和手法趋于极端，很少包容心，而且心口不一，口蜜腹剑，不值得深交。
2、劫财为忌。劫财是与日主阴阳异性，与日元五行相同的十神。八字里劫财为忌又旺盛之人，性喜侵占、掠夺，毫无正义感，做事为了达到目的不择手段，而且采取的手段多数是激烈、粗暴的形式，容易触犯国法，最好不与之为伍。
3、伤官为忌。伤官星是与日主阴阳异性，日元生之的十神。八字里伤官星为忌神又旺盛的人，最大的特点是嘴巴不饶人，自以为是，总觉得世人皆醉我独醒，不但不顾他人的感受，也敢于蔑视世间一切的法律、规则和惯例，虽然他们头脑比较好用，是赚钱的好手，但因为不修阴德，常常在重大投资上出现决策失误，往往是赚得多赔得更多，千万不能招惹。
4、七杀为忌。七杀是与日主阴阳同性，克制日元的十神。七杀为忌且旺盛的人，虽然做事有干脆明快的特点，但性格多数暴躁，一言不合就翻脸不认人，上演全武行，很像黑社会中敢于“大义灭亲”的头目，和这样的人谈慈悲心无异于对牛弹琴，与虎谋皮。
人生大运起伏，祸福难测，但子甫老师（薇[心]:93117585）能为你精准分析，让你的人生少走弯路！
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【每日一画】
从《死了的斗牛士》一画中我们可以看到马奈前期的画并非是印象风格的，从其细腻的角度而言更像是学院派的作品。
马奈与莫奈是印象派成立初期的两位重要画家，在印象探索的阶段，甚至马奈比莫奈更为重要。在马奈的许多作品里我们可以看到这位画家其关心的事物不仅止于艺术，他有些时更是借助画笔来映射时局与当局，就此角度而言，马奈不仅止于画家。
马奈似乎天生就具有一种反抗精神。在马奈印象派之前最重要的两幅作品《奥林匹亚》与《草地上的午餐》都是在 1863 年完成的。两幅画的共同之处是都有着同一个裸女模特。
《奥林匹亚》的形制是模仿自于提香的《乌比诺的维纳斯》，而提香的维纳斯又模仿于英年早逝他又极爱着的师兄乔尔乔内的《入睡的维纳斯》。从绘画历史的角度来审视此三幅画作我们可以看到传承又可以看到岁月与社会的变迁。
乔尔乔内的维纳斯最接近与神，提香的维纳斯已从云端进入了凡界，而马奈的维纳斯则更进一步，进入了寻常百姓家。我们把思路想得更清奇一些，在马奈的《奥林匹亚》中我们甚至可以看到一百多年后法国所遭遇到的遭遇，移民、种族与宗教的问题。
若是《奥林匹亚》还讲究那么一点神性的话，那么《草地上的午餐》则是公然羞辱了。因为在此之前还没有哪一幅西方油画除了神之外敢于公然画上一个裸体女人的，裸体的女神是神圣是艺术，裸体的寻常妇女则意味着色情，这是轩然大波后的西方人的虚伪所在，马奈就是要挑战这种虚伪。
《草地上的午餐》还有另一层深意，从所有这些意义而言，即便马奈不是一名画家他也终将会被历史所记住。在公园的草地上，男人身着正装系着领带，女人却偏偏不合时宜地裸体坐在一旁，这分明是在公然地蔑视所有一切男性所确定的规则。裸女就坐在那里凝眸盯视着你，你看，我就是如此这样，你该怎样就怎样吧你。
1863 年，在弗吉尼亚·伍尔夫还没出生的大约二十年前，大抵马奈就已开始考虑女性的权利了。
马奈《死了的斗牛士》1864 - 1865 年
从《死了的斗牛士》一画中我们可以看到马奈前期的画并非是印象风格的，从其细腻的角度而言更像是学院派的作品。
马奈与莫奈是印象派成立初期的两位重要画家，在印象探索的阶段，甚至马奈比莫奈更为重要。在马奈的许多作品里我们可以看到这位画家其关心的事物不仅止于艺术，他有些时更是借助画笔来映射时局与当局，就此角度而言，马奈不仅止于画家。
马奈似乎天生就具有一种反抗精神。在马奈印象派之前最重要的两幅作品《奥林匹亚》与《草地上的午餐》都是在 1863 年完成的。两幅画的共同之处是都有着同一个裸女模特。
《奥林匹亚》的形制是模仿自于提香的《乌比诺的维纳斯》，而提香的维纳斯又模仿于英年早逝他又极爱着的师兄乔尔乔内的《入睡的维纳斯》。从绘画历史的角度来审视此三幅画作我们可以看到传承又可以看到岁月与社会的变迁。
乔尔乔内的维纳斯最接近与神，提香的维纳斯已从云端进入了凡界，而马奈的维纳斯则更进一步，进入了寻常百姓家。我们把思路想得更清奇一些，在马奈的《奥林匹亚》中我们甚至可以看到一百多年后法国所遭遇到的遭遇，移民、种族与宗教的问题。
若是《奥林匹亚》还讲究那么一点神性的话，那么《草地上的午餐》则是公然羞辱了。因为在此之前还没有哪一幅西方油画除了神之外敢于公然画上一个裸体女人的，裸体的女神是神圣是艺术，裸体的寻常妇女则意味着色情，这是轩然大波后的西方人的虚伪所在，马奈就是要挑战这种虚伪。
《草地上的午餐》还有另一层深意，从所有这些意义而言，即便马奈不是一名画家他也终将会被历史所记住。在公园的草地上，男人身着正装系着领带，女人却偏偏不合时宜地裸体坐在一旁，这分明是在公然地蔑视所有一切男性所确定的规则。裸女就坐在那里凝眸盯视着你，你看，我就是如此这样，你该怎样就怎样吧你。
1863 年，在弗吉尼亚·伍尔夫还没出生的大约二十年前，大抵马奈就已开始考虑女性的权利了。
马奈《死了的斗牛士》1864 - 1865 年
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