佛曰 ༼༼众比丘 、 众善知识、 要想锻炼、 切磨、 鉴别真金那样、 对我的言论经过鉴别再进行取舍、 不要因为敬仰我而加以盲从。༽༽
这是律部经典中的一段让人颠覆观念的一段。 您看看

连佛陀都亲自在说，不要以为我是佛。我是得道高僧 我是大师。才忙目的从我说的一切。 要像练金那样 首先要锻炼 其次要切磨 最后要鉴别真假。 如同那样信佛者们也要那样鉴别一切大师所说的佛法。 我不管哪门哪派。主要是佛教徒就以佛的律法而行。不争的事实。 嘴上说是佛教徒，言行举止行为都要以佛教的律部经典为反而行。 天下有这样的事。 绝没有。 虽说佛教有显密。密宗方面 举止达到修心不修言行那标准的现在绝不可能有。 因为在佛教盛鼎时期出现的少之又少。他那是要有一个过程的。 像现在这欲望泛滥 利益大于一切的时代。 无法聚集在教中所说的哪些主要的因素。 我敢很肯定说 有的话绝对的坑的。 就像前面所说的一样我们要你鉴别。 他所说的那些诱人的故事……跟佛教律部经典一致不一致。 没多大事就这样就好了。 所以佛教最一开始都在奋力反抗盲目信仰……迷信这类。 所以它是不是迷信 盲目的信仰就要看我们的言行举止 信仰之力 对佛教的理解能力。 给予他人的关爱。如一切菩萨只愿 愿一切众生远离苦海。远离烦恼。远离战争。 心平气和 幸福安康。

不经历创痕，又怎能成为更好的自己？

世间的情，冷与暖都会有；人生的路，难与易都得走。

人生短暂，不要让自己活得太累，不适合自己的圈子，没必要强融，既难为了别人，又委屈了自己。

生活中，大多数人，都只看你，飞得有多高；却少有人会在意你，飞得累不累。

不管生活有多曲折，只要拥有积极乐观的心态，就能挺过漫漫长夜，迎来美好的明天。

心态好，一切都好！七分清醒，明了是非，坚定做好自己；三分糊涂，给他人留些颜面，让自己学会豁达。

心中常有七分知足，安稳过生活，不过分的攀比，也不过分的苛求自己；余下三分，抓住该抓住的机遇，让自己所有坚持不懈的努力，都能如愿以偿。

明白如何坚持，不随意盲从，不一味跟风！做好自己人生的掌舵人！

水满了再加，会溢；人累了再撑，会垮；待人不分贵贱；遇事不怒不怨；低调做人，尊重他人！知道如何选择，不左顾右盼，不贪多求快！

活着，就是一种幸福，找一条适合自己走的路；拿得起放得下；始终活在当下。
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【德鲁克：成为卓有成效管理者，必备的五项基本能力】
①惜命般的珍惜时间。德鲁克曾在《卓有成效的管理者》一书说到，管理者的时间往往只属于别人，不属于自己。但真正能做到卓有成效的管理者，往往可以控制自己的时间。
第一步，记录时间。
第二步，做有系统的时间管理。

②为组织做出贡献
（1）能够为适应新岗位改变自己。互相沟通；团队合作；自我发展；培养他人。
（2）拥有良好的人际关系
管理者拥有良好的人际关系，绝不是因为他们有“与人交往的天赋”，而是因为他们在自己的工作和人际关系上都注重贡献。

③发挥员工的长处。有效的管理者能使人发挥其长处。他知道只抓住缺点和短处是干不成任何事的，为实现目标，必须用人所长——用其同事之所长、用其上级之所长和用其本身之所长。

④要事优先
（1）重将来而不重过去；
（2）重视机会，不能只看到困难；
（3）选择自己的方向，而不盲从；
（4）目标要高，要有新意，不能只求安全和容易。

⑤做出有效决策
决策的特征：
（1）要确实了解问题的性质，如果问题是经常性的，那就只能通过一项建立规则或原则的决策才能解决。
（2）要确实找出解决问题时必须满足的界限，换言之，应找出问题的“边界条件”。
（3）仔细思考解决问题的正确方案是什么以及这些方案必须满足哪些条件，然后再考虑必要的妥协、适应及让步事项，以期该决策能被接受。
（4）决策方案要同时兼顾执行措施，让决策变成可以被贯彻的行动。
（5）在执行的过程中重视反馈，以印证决策的正确性及有效性。