【宇宙能量】
从今天开始
我每天都吸引好运
生活会越来越好，越有品质
事业会越来越顺利，步步高升
好运围绕我转，钱宝宝追着我跑天天和我玩
我相信我的财富会越聚越多
我相信我能吸引到更多更好的人脉和资源
我相信我能吸引到优质的异性和同性做朋友
我相信我会越活越年轻，越活越漂亮，越活越有魅力
我相信我的身体也会越来越健康
我相信我的状态越来越好
我相信我能够吸引到我想要的好的一切
我相信我会越过越好，越来越顺心
福报会越来越多
我相信我值得拥有更好的
我相信我和宇宙是一体的是相通的
我爱宇宙，宇宙也爱我
感恩宇宙 感谢贵人
感恩生命中的所有遇见和恩赐
从今天开始
我每天都吸引好运
生活会越来越好，越有品质
事业会越来越顺利，步步高升
好运围绕我转，钱宝宝追着我跑天天和我玩
我相信我的财富会越聚越多
我相信我能吸引到更多更好的人脉和资源
我相信我能吸引到优质的异性和同性做朋友
我相信我会越活越年轻，越活越漂亮，越活越有魅力
我相信我的身体也会越来越健康
我相信我的状态越来越好
我相信我能够吸引到我想要的好的一切
我相信我会越过越好，越来越顺心
福报会越来越多
我相信我值得拥有更好的
我相信我和宇宙是一体的是相通的
我爱宇宙，宇宙也爱我
感恩宇宙 感谢贵人
感恩生命中的所有遇见和恩赐
这世界是以怎样的方式存在的？量子力学给出的答案是“不确定”。
讲得再简单点，就是无法精确知道某一时刻的物质的状态。
结论：当没有观测者的时候，世界是以概率波的形式存在的。
月亮，以及你看到的一切，并不是真实的存在。
它存在，但它并非是以你所知的方式存在，它是以你未知的方式存在着。
这个未知不是没有，而是无限可能性，佛法用一个“如”来表示。
这个无限可能性，或说“如”，或说“模糊不定的、奇怪的以太王国”，就是所有人都听说过的那个佛法概念——空！空不是没有东西在那，而是你完全不知道是什么东西在那；只要你能说出来的那个，就已经不是它了，而只是它的变体——事实上也并不是它的变体，因为它本身并没变，而是我们观测者的影像对应。《寻找薛定谔的猫》：“在量子世界中，你所见到的只是你所得到的，一切都是假的。你最有希望得到的是一套相互一致（能见所见）的幻觉。”
幻觉并不是那个本体，那个本体不是你能说出、想出、指认出的任何一个东西。禅师说：说是一物即不中；老子说：“道可道、非常道，名可名、非常名”。当你意识到、看到、说到某个事物时，那个事物其实已经开始变化了，已经不是刚才的它了。
量子力学的一个最基本特性就是：当我们进行观察的时候，我们所获得的结果是有限的。而当我们没有观察时系统正在做什么，我们一无所知。一无所知，并不是我们的观测能力有限所导致的，而根本就是系统不提供任何信息。
这已经是够费解的了，但我现在要倒着阐述这条科学结论：你没观测到任何信息，不代表什么都没有。这点看似简单，事实上极其重要。没错，不是什么都没有——很多人对空的误解也在于此。
万物之间互即互入，互为作用、互相影响，不管你是否注意到它、不管你是否观测它，它对你、你对它都在发生着作用——因为你和它是一，不是二。一花一世界，一叶一如来！
当你不看月亮，月亮还是存在，但不是以这个圆圆的亮亮的形式存在，是以另外的你完全不知道的形式而存在。它还对你产生着影响，所以说存在。
《上帝掷骨子吗？量子力学史话》里对此有段挺有意思的描述：
在量子力学中，体系的状态有两种变化，一种是体系的状态按运动方程演进，这是可逆的变化；另一种是测量改变体系状态的不可逆变化。因为月亮是由不确定的粒子组成的，所以如果我们转过头不去看月亮，那一大堆粒子就开始按照波函数弥散开去。于是乎，月亮的边缘开始显得模糊而不确定，它逐渐“融化”，变成概率波扩散到周围的空间里去。
当然这么大一个月亮完全融化成空间中的概率是需要很长很长时间的，不过问题的实质是：要是不观察月亮，它就从确定的状态变成无数不确定的叠加。不观察它时，一个确定的，客观的月亮是不存在的。但只要一回头，一轮明月便又高悬空中，似乎什么事也没发生过一样。
当你开始看月亮时，月亮就以你能看到的方式“出现”了；月亮无处不在，当你开始看它时，它就在你看的那个位置出现了。既然无处不在，为何不在另一个位置而只是在那个位置看到了月亮？
因为你是人，并且在“这个”位置。
这句话可能费解，那么再解释一下。
如果你是人，那么你就能看到的就是圆圆的亮亮的有些暗黄的那个东西；
如果你是狗呢？如果你是蚂蚁呢？如果你是蝙蝠呢？你看到的都不是那个圆圆的亮亮的暗黄的东西。
如果你是饿鬼呢？或者是地狱众生？那个月亮显然已经不在天上了。
所以，应该这么说：当你不看月亮时，那个圆圆的亮亮的暗黄的东西，就不存在。而当你转眼一看，那个圆圆的亮亮的玉盘就又挂在空中了。 “量子理论的哥本哈根解释中的核心，就是认为对系统进行观察时会使系统从其多种可能性中选取一个，成为现实。”（《寻找薛定谔的猫》）
贝克莱有句名言：“天上的星辰，地上的山川，宇宙中所含的一切物体，在人心灵以外都无独立的存在，它们的存在就在于其为人心灵所感知。”量子力学的认知是：“没有什么是真实的，除非它被感知到。”
再强调一下：这里说“不真实”，并不是说“不存在”，而是“不以你认为的那个方式存在。”
水存在吗？那要看你是谁。
一杯水，放在房间的桌子上，如果房间里没人，更没人以任何方式去感知到它，那么可以说：这杯水不存在，它是以“如”的方式存在着。如果房间里有饿鬼，它看到的是脓血；有地狱众生，它看到的是烈火；也有天人，他看到的是琉璃——这就是空性的真实内涵：它没有真实的自我，同时，它可以随缘变现出任何样子。是的，任何。
它为何成为水呢？当作为人的你一出现，这杯水的“如”才以你能接收的方式出现——水呈现出来了。这里的“你一出现”，有几种情况：你打开房门，看到了这个杯子；或者你在街上走，口渴了，想到家里桌子上的这杯水。
如果没人看到这杯水，也没人意识到这杯水，那么这杯水，就真的处于“不存在”的状态。只有一些能量在那里？当然，这时只是在说“水不存在”，并没有说“没有任何东西存在。”
《寻找薛定谔的猫》：“只要我们不进行观察，一切就都是假的。（观察时，它开始显现，）只要我们停止观察，一切就不再是真的。然而如果问世界为什么会是这个样子？即使是费曼（著名的量子力学科学家，1965年诺贝尔奖获得者）也不得不回答：‘我们不知道’。”
是的，他不知道。其实把所有的诺贝尔奖获得者加在一起，对上述问题也会是同样的回答：“我不知道”。
而释迦牟尼早已给出了答案。
如来常说，诸法所生，唯心所现；一切因果，世界微尘，因心成体。
随众生心，应所知量。循业发现。
——《楞严经》
又，《大乘起信论》：
“是故三界虚伪，唯心所作，离心则无六尘境界。此义云何？以一切法皆从心起妄念而生。一切分别，即分别自心，心不见心，无相可得。当知世间一切境界，皆依众生无明妄心而得住持。
是故一切法，如镜中像，无体可得。唯心虚妄：以心生则种种法生，心灭则种种法灭故。”
可以用波粒二象性来帮助理解上边的佛经：当你没看或没想那个粒子时，也即没有心识的参与，那么那个粒子不存在，存在的是另外一种物体，比如一束光，或能量体；当你开始观察它时，这时人的心识参与进来了，缘分到了，于是刚才的波形消失了，一个粒子出现了。
这个世界，之所以是这个样子，是因为你（心、业力）的参与；如果没有你，世界将是完全不同的另一个样子。
某些宗教说：看，世界是多么美丽，人体的构成是多么不可思议，浩瀚的星空是多么神奇，彰显了造物主的伟大。
其实哪有什么美丽的世界、奇妙的人体，它们的出现，完全是因为你的出现，和感知。否则，它们根本就是另一个样子。
如果说有造物主，那么其实是——你们。
讲得再简单点，就是无法精确知道某一时刻的物质的状态。
结论：当没有观测者的时候，世界是以概率波的形式存在的。
月亮，以及你看到的一切，并不是真实的存在。
它存在，但它并非是以你所知的方式存在，它是以你未知的方式存在着。
这个未知不是没有，而是无限可能性，佛法用一个“如”来表示。
这个无限可能性，或说“如”，或说“模糊不定的、奇怪的以太王国”，就是所有人都听说过的那个佛法概念——空！空不是没有东西在那，而是你完全不知道是什么东西在那；只要你能说出来的那个，就已经不是它了，而只是它的变体——事实上也并不是它的变体，因为它本身并没变，而是我们观测者的影像对应。《寻找薛定谔的猫》：“在量子世界中，你所见到的只是你所得到的，一切都是假的。你最有希望得到的是一套相互一致（能见所见）的幻觉。”
幻觉并不是那个本体，那个本体不是你能说出、想出、指认出的任何一个东西。禅师说：说是一物即不中；老子说：“道可道、非常道，名可名、非常名”。当你意识到、看到、说到某个事物时，那个事物其实已经开始变化了，已经不是刚才的它了。
量子力学的一个最基本特性就是：当我们进行观察的时候，我们所获得的结果是有限的。而当我们没有观察时系统正在做什么，我们一无所知。一无所知，并不是我们的观测能力有限所导致的，而根本就是系统不提供任何信息。
这已经是够费解的了，但我现在要倒着阐述这条科学结论：你没观测到任何信息，不代表什么都没有。这点看似简单，事实上极其重要。没错，不是什么都没有——很多人对空的误解也在于此。
万物之间互即互入，互为作用、互相影响，不管你是否注意到它、不管你是否观测它，它对你、你对它都在发生着作用——因为你和它是一，不是二。一花一世界，一叶一如来！
当你不看月亮，月亮还是存在，但不是以这个圆圆的亮亮的形式存在，是以另外的你完全不知道的形式而存在。它还对你产生着影响，所以说存在。
《上帝掷骨子吗？量子力学史话》里对此有段挺有意思的描述：
在量子力学中，体系的状态有两种变化，一种是体系的状态按运动方程演进，这是可逆的变化；另一种是测量改变体系状态的不可逆变化。因为月亮是由不确定的粒子组成的，所以如果我们转过头不去看月亮，那一大堆粒子就开始按照波函数弥散开去。于是乎，月亮的边缘开始显得模糊而不确定，它逐渐“融化”，变成概率波扩散到周围的空间里去。
当然这么大一个月亮完全融化成空间中的概率是需要很长很长时间的，不过问题的实质是：要是不观察月亮，它就从确定的状态变成无数不确定的叠加。不观察它时，一个确定的，客观的月亮是不存在的。但只要一回头，一轮明月便又高悬空中，似乎什么事也没发生过一样。
当你开始看月亮时，月亮就以你能看到的方式“出现”了；月亮无处不在，当你开始看它时，它就在你看的那个位置出现了。既然无处不在，为何不在另一个位置而只是在那个位置看到了月亮？
因为你是人，并且在“这个”位置。
这句话可能费解，那么再解释一下。
如果你是人，那么你就能看到的就是圆圆的亮亮的有些暗黄的那个东西；
如果你是狗呢？如果你是蚂蚁呢？如果你是蝙蝠呢？你看到的都不是那个圆圆的亮亮的暗黄的东西。
如果你是饿鬼呢？或者是地狱众生？那个月亮显然已经不在天上了。
所以，应该这么说：当你不看月亮时，那个圆圆的亮亮的暗黄的东西，就不存在。而当你转眼一看，那个圆圆的亮亮的玉盘就又挂在空中了。 “量子理论的哥本哈根解释中的核心，就是认为对系统进行观察时会使系统从其多种可能性中选取一个，成为现实。”（《寻找薛定谔的猫》）
贝克莱有句名言：“天上的星辰，地上的山川，宇宙中所含的一切物体，在人心灵以外都无独立的存在，它们的存在就在于其为人心灵所感知。”量子力学的认知是：“没有什么是真实的，除非它被感知到。”
再强调一下：这里说“不真实”，并不是说“不存在”，而是“不以你认为的那个方式存在。”
水存在吗？那要看你是谁。
一杯水，放在房间的桌子上，如果房间里没人，更没人以任何方式去感知到它，那么可以说：这杯水不存在，它是以“如”的方式存在着。如果房间里有饿鬼，它看到的是脓血；有地狱众生，它看到的是烈火；也有天人，他看到的是琉璃——这就是空性的真实内涵：它没有真实的自我，同时，它可以随缘变现出任何样子。是的，任何。
它为何成为水呢？当作为人的你一出现，这杯水的“如”才以你能接收的方式出现——水呈现出来了。这里的“你一出现”，有几种情况：你打开房门，看到了这个杯子；或者你在街上走，口渴了，想到家里桌子上的这杯水。
如果没人看到这杯水，也没人意识到这杯水，那么这杯水，就真的处于“不存在”的状态。只有一些能量在那里？当然，这时只是在说“水不存在”，并没有说“没有任何东西存在。”
《寻找薛定谔的猫》：“只要我们不进行观察，一切就都是假的。（观察时，它开始显现，）只要我们停止观察，一切就不再是真的。然而如果问世界为什么会是这个样子？即使是费曼（著名的量子力学科学家，1965年诺贝尔奖获得者）也不得不回答：‘我们不知道’。”
是的，他不知道。其实把所有的诺贝尔奖获得者加在一起，对上述问题也会是同样的回答：“我不知道”。
而释迦牟尼早已给出了答案。
如来常说，诸法所生，唯心所现；一切因果，世界微尘，因心成体。
随众生心，应所知量。循业发现。
——《楞严经》
又，《大乘起信论》：
“是故三界虚伪，唯心所作，离心则无六尘境界。此义云何？以一切法皆从心起妄念而生。一切分别，即分别自心，心不见心，无相可得。当知世间一切境界，皆依众生无明妄心而得住持。
是故一切法，如镜中像，无体可得。唯心虚妄：以心生则种种法生，心灭则种种法灭故。”
可以用波粒二象性来帮助理解上边的佛经：当你没看或没想那个粒子时，也即没有心识的参与，那么那个粒子不存在，存在的是另外一种物体，比如一束光，或能量体；当你开始观察它时，这时人的心识参与进来了，缘分到了，于是刚才的波形消失了，一个粒子出现了。
这个世界，之所以是这个样子，是因为你（心、业力）的参与；如果没有你，世界将是完全不同的另一个样子。
某些宗教说：看，世界是多么美丽，人体的构成是多么不可思议，浩瀚的星空是多么神奇，彰显了造物主的伟大。
其实哪有什么美丽的世界、奇妙的人体，它们的出现，完全是因为你的出现，和感知。否则，它们根本就是另一个样子。
如果说有造物主，那么其实是——你们。
【航天员邓清明25年终圆梦：飞天初心是常态更是姿态】#邓清明的家书# 11月28日，中国载人航天工程办公室公开了神舟十五号航天员乘组阵容，一个大家耳熟能详的名字——邓清明，终于出现在名单中。为了这张“太空门票”，邓清明准备了近25年。
当天，他在航天员与媒体见面会上说，25年是一个十分漫长的过程，“作为航天员，坚守飞天初心、永不停歇训练，是我的常态，更是我的姿态。”
1998年1月，邓清明入选中国首批航天员。如今，当年并肩进入航天员大队的首批14名航天员中，8人已经“飞天”圆梦，5名没能执行任务的队友，也已在2014年正式停航停训，邓清明是其中唯一没有执行飞天任务又仍在现役的航天员。
从加入航天员大队那一刻起，邓清明就对神秘的太空充满向往。
2010年，邓清明成为神舟九号飞行任务备份航天员。备份和主份航天员的训练科目、时间、内容、强度以及考核标准都是一样的。神舟九号任务中，邓清明最后落选，但他相信这种积累是为下一次任务打基础。
神舟九号飞船发射升空后，邓清明在地面按照手册，跟天上的航天员一起走程序，做到哪一步就打一个钩。他说：“不是从基地回来，任务就结束了，我的队友安全回来了，这才是做备份的结束。”
如果说神舟九号任务落选后，邓清明相信自己还有机会，那么梦想与神舟十号任务再次失之交臂，止步于发射塔前，则让邓清明更感遗憾与难过，“因为我不知道‘神十一’是什么时候，那个时候已经年纪不小了。”
2014年，首批航天员中5名航天员正式停航。在停航停训仪式后，同是神舟九号和神舟十号飞行任务的备份航天员陈全在鼓励邓清明不要放弃时说，“不管主份备份，都是航天员的本分。”这句话让邓清明印象深刻。
即使多次与梦想擦肩而过，邓清明依旧坚持训练。2018年，邓清明首次公开航天员身份，进入大家的视野，他20多年来多次备份，却屡屡与梦想擦肩而过的故事令许多人动容。然而，邓清明明白，“太空不会因为故事感人就向我张开怀抱。人生能有几回搏。”
他直言：“25年是一个十分漫长的过程，一次次与任务擦肩而过，有过失落，也有过泪水，但我从没有彷徨过、更没有放弃过。作为航天员，坚守飞天初心、永不停歇训练，是我的常态，更是我的姿态。”
这些年来，他一直坚信“宁可备而无用，决不用而无备”，“对我来说，我可以用一生去默默准备，但不允许在任务来临的时候，我却没有准备好。”得知自己被确定为神舟十五号乘组航天员时，邓清明坦言，当时内心十分平静，想得更多的是珍惜机会、扎实训练，做一个让乘组放心的人。
正如一位记者在酒泉卫星发射中心问天阁的神舟十五号航天员见面会上所说，“大家一直在这里等你”，许多网友在名单公布后发出“追梦者终圆梦”的感慨和祝福。
29日晚上，邓清明将出发，去亲身体验队友曾向他描述的精彩的太空生活，他也与家人约定，当他们的眼睛，带他们看一看美丽的宇宙、蓝色的地球。(完)
当天，他在航天员与媒体见面会上说，25年是一个十分漫长的过程，“作为航天员，坚守飞天初心、永不停歇训练，是我的常态，更是我的姿态。”
1998年1月，邓清明入选中国首批航天员。如今，当年并肩进入航天员大队的首批14名航天员中，8人已经“飞天”圆梦，5名没能执行任务的队友，也已在2014年正式停航停训，邓清明是其中唯一没有执行飞天任务又仍在现役的航天员。
从加入航天员大队那一刻起，邓清明就对神秘的太空充满向往。
2010年，邓清明成为神舟九号飞行任务备份航天员。备份和主份航天员的训练科目、时间、内容、强度以及考核标准都是一样的。神舟九号任务中，邓清明最后落选，但他相信这种积累是为下一次任务打基础。
神舟九号飞船发射升空后，邓清明在地面按照手册，跟天上的航天员一起走程序，做到哪一步就打一个钩。他说：“不是从基地回来，任务就结束了，我的队友安全回来了，这才是做备份的结束。”
如果说神舟九号任务落选后，邓清明相信自己还有机会，那么梦想与神舟十号任务再次失之交臂，止步于发射塔前，则让邓清明更感遗憾与难过，“因为我不知道‘神十一’是什么时候，那个时候已经年纪不小了。”
2014年，首批航天员中5名航天员正式停航。在停航停训仪式后，同是神舟九号和神舟十号飞行任务的备份航天员陈全在鼓励邓清明不要放弃时说，“不管主份备份，都是航天员的本分。”这句话让邓清明印象深刻。
即使多次与梦想擦肩而过，邓清明依旧坚持训练。2018年，邓清明首次公开航天员身份，进入大家的视野，他20多年来多次备份，却屡屡与梦想擦肩而过的故事令许多人动容。然而，邓清明明白，“太空不会因为故事感人就向我张开怀抱。人生能有几回搏。”
他直言：“25年是一个十分漫长的过程，一次次与任务擦肩而过，有过失落，也有过泪水，但我从没有彷徨过、更没有放弃过。作为航天员，坚守飞天初心、永不停歇训练，是我的常态，更是我的姿态。”
这些年来，他一直坚信“宁可备而无用，决不用而无备”，“对我来说，我可以用一生去默默准备，但不允许在任务来临的时候，我却没有准备好。”得知自己被确定为神舟十五号乘组航天员时，邓清明坦言，当时内心十分平静，想得更多的是珍惜机会、扎实训练，做一个让乘组放心的人。
正如一位记者在酒泉卫星发射中心问天阁的神舟十五号航天员见面会上所说，“大家一直在这里等你”，许多网友在名单公布后发出“追梦者终圆梦”的感慨和祝福。
29日晚上，邓清明将出发，去亲身体验队友曾向他描述的精彩的太空生活，他也与家人约定，当他们的眼睛，带他们看一看美丽的宇宙、蓝色的地球。(完)
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