宣化上人：观心无常？观法无我？

[给力]

（三）观心无常。人的心，是后念生，前念就灭；前念灭了，后念就生。好像大海里的水波浪，一念一念的，生生不已；可是每一念都是无常的，每一念都是虚妄的。

（四）观法无我。法，有“色法、心法”。在《百法明门论》上说：

色法十一心法八，五十一个心所法；
二十四个不相应，六个无为成百法。

“色法”十一、“心法”八，五十一个“心所法”，加二十四个“不相应法”，再加六个“无为法”，凑起来是百法。虽有这么多的法，可是无“我”；于“我”和“我所”是没有的。在《金刚经》上说：“法尚应舍，何况非法。”就是真正法，都不要执着有法。如果执着有法，就变成法执；你修到极点了，人空、法也空。

我们人没有明白佛法之前，就有我执；一切都是属于我的，一切都是我所有的，就有所执着。有所执着，就有所挂碍；有挂碍，就有颠倒；有颠倒，就有梦想。在没有明白佛法时，就有一个我执；明白佛法之后，又变成法执，执着有“法”。所以佛说四念处，要观一切法都无我；“我”既然没有了，又什么地方有“法”呢？

观身不净，受、心、法，亦皆不净；所受的也是不净，心也不净，法也不净。观受是苦，你看“受”，知道是苦了，那么身、心、法，也都变成苦的。观心无常，这身、法、受，也都是无常的。观法无我，这身、受和心，也都是无我的。所以虽然说四念处是身、受、心、法，可是它们都有连带关系。在佛入涅槃之后，每一位比丘都应该依四念处而住，时刻都不应该舍离，这是佛所吩咐的。释迦牟尼佛临入涅槃，这样嘱咐一切的弟子，所以有很多的比丘都修这四念处法。

———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》序品第一

少年是翩翩君子，看上去温润如玉，然而心中有火，眼中有光！ 谈及少年二字，与平庸相斥。 少年风华正茂，恰同学少年，具备书生意气，敢于挥斥方遒！ 少年迎风而来，宛如千树花开 少年应该心中有火，眼中有光。心中的火，带着热烈和赤诚，眼中的光，带着温暖与明媚！ 真正的少年，立如芝兰玉树，笑如朗月入怀，千帆过尽，不坠青云。 少年的眼眸，明亮而清澈，没有一丝杂质，恰如熠熠生辉的星辰 少年满身有光，却不刺眼，如温润的美玉，也像六月盛景，让人看不厌，还越看越欢喜！ 少年之所以动人，就是因为清澈干净，身上充满朝气，却还没有染上世俗烟火气，因而眉目清秀，干干净净，像夏日冰爽的柠檬汽水。 我喜欢的少年打天上来，他们无意掀翻烛火，却点燃我双眸盛满的暮色。 每一个少女都爱过这样的少年，他们迎风而来，宛如千树花开。 少年气最好的地方就是：虽然嘴上说着放弃，心底总是会憋着一口气。 少年总是带有几分倔强感的。这种倔强，或许会让他们显得幼稚，却也让他们不甘于现实，会在心中燃起一把火，走出暗夜，走向诗和远方。 少年就是少年，他们看春风不喜，看夏蝉不烦，看秋风不悲，看冬雪不叹，看满身富贵懒察觉，看不公不允敢面对。只因他们是少年。 少年充满活力，像野草，可以肆意生长，给原本寥落的土地，带来无限的生机 愿少年在征途后，回眸时，眼有星辰大海，胸有丘壑万千，心有繁花似锦。

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梦 张开白色翅膀
行囊里装满 未来的重量
向上生长 长成一片阳光
照亮每一个 深埋在角落的希望
梦 织成柔软衣裳
缝补着沮丧 融化了雪霜
向上生长 跌倒再重新登场
每一次失败 都值得被珍藏
我们都将奔赴美好未来
全力以赴 值得最好期待
筑成山脉 守护爱 让梦万分精彩
我们都将奔赴美好未来
心和心汇聚成星辰大海
牵手相伴 星空下 我们一起呐喊
让风雨入怀 让梦花开

梦 照亮路多宽广
微笑多晴朗 夜空有星光
向上生长 当奇迹拥抱坚强
脚印和勋章，都闪耀着光芒
我们都将奔赴美好未来
全力以赴 值得最好期待
筑成山脉 守护爱 让梦万分精彩
肖战的歌好听，我喜欢肖战的歌。