佛经智言慧语 ：“念佛法门，求其至简易至稳当者，莫若信愿专持名号”。念的经典，我们常讲的弥陀淨土有“三经一论”，《无量寿经》、《观无量寿佛经》（就是《十六观经》），跟这个《弥陀经》三经，还有一部《往生论》，三经一论。三经一论裡面所讲的方法不一样，方法把它归纳起来可以有四大类，就是实相念佛、观像念佛、观想念佛跟持名念佛，可以分为这四大类。在四大类裡面，我们要找一个最简单、最容易，而且最稳当的、最靠得住的，绝对不会出错误的，莫若信愿专持名号，这就是介绍你小本《弥陀经》。

　　这个经实实在在是太好了，不但修淨土的人，专依这部经典来修学。其实拿中国的禅宗来说，中国禅宗的丛林，是唐朝百丈大师跟马祖道一和尚他们两个人发起的。而这两个人在中国禅宗都算第八代，就是六祖的徒孙，六祖是第六代，能大师第六代，怀让大师是第七代，怀让是六祖的徒弟，马祖道一是怀让的徒弟，所以说是第八代，他们创办的，发起创办的。你看禅门日诵裡面，他们的诵课本，晚课都念《弥陀经》，都念佛。禅宗裡头晚课还要念《弥陀经》、念佛，可见得禅淨双修是中国的禅宗。他为什么要念《弥陀经》？当然晓得这个法门之好，所以禅宗的课诵本裡头有《弥陀经》；他们早课是以“楞严咒”为主，晚课是以《弥陀经》为主。所以，从这些地方我们要仔细去观察，就晓得古人用心之所在。

佛经智言慧语 ：“念佛法门，求其至简易至稳当者，莫若信愿专持名号”。念的经典，我们常讲的弥陀淨土有“三经一论”，《无量寿经》、《观无量寿佛经》（就是《十六观经》），跟这个《弥陀经》三经，还有一部《往生论》，三经一论。三经一论裡面所讲的方法不一样，方法把它归纳起来可以有四大类，就是实相念佛、观像念佛、观想念佛跟持名念佛，可以分为这四大类。在四大类裡面，我们要找一个最简单、最容易，而且最稳当的、最靠得住的，绝对不会出错误的，莫若信愿专持名号，这就是介绍你小本《弥陀经》。

　　这个经实实在在是太好了，不但修淨土的人，专依这部经典来修学。其实拿中国的禅宗来说，中国禅宗的丛林，是唐朝百丈大师跟马祖道一和尚他们两个人发起的。而这两个人在中国禅宗都算第八代，就是六祖的徒孙，六祖是第六代，能大师第六代，怀让大师是第七代，怀让是六祖的徒弟，马祖道一是怀让的徒弟，所以说是第八代，他们创办的，发起创办的。你看禅门日诵裡面，他们的诵课本，晚课都念《弥陀经》，都念佛。禅宗裡头晚课还要念《弥陀经》、念佛，可见得禅淨双修是中国的禅宗。他为什么要念《弥陀经》？当然晓得这个法门之好，所以禅宗的课诵本裡头有《弥陀经》；他们早课是以“楞严咒”为主，晚课是以《弥陀经》为主。所以，从这些地方我们要仔细去观察，就晓得古人用心之所在。

#天纪# 易经.水风井卦
人受困以后 困后必下 物之下莫若井
水上风下 木入水中 汲水于井之象

人间道
1⃣️君子法井之道 邑改井不改 坚心正道
2⃣️取之不竭 寸之不盈 井无私又无德
3⃣️人至皆得其用（井德）
井泥 旧井之戒 君子处时随时在进德 积累成大

占卜
1⃣️金甲神持符 贵人在空中 祥瑞之兆
符 竹字头为策略 付 旁人在作对
2⃣️女子报盒 女子为好 盒子代表先成后破
3⃣️钱宝发光 财不漏不失 不久有丧
4⃣️人落在井中 代表病重或官司呈现 遭人陷害
5⃣️官人用绳引出 有贵人相就或申冤 有官司即为冤狱

阳宅（二子居长女位）
1⃣️婚事 妻长且二婚妻
2⃣️带丧服
3⃣️颈部生病
4⃣️从商吉 祖业吉
5⃣️从官招陷