父亲这一辈人，用肩膀扛起过一方民生所需，一根扁担连通过一个时代物质与生活的传递。读懂上一代人残缺又丰富的人生，才是下一代人最基础的课程。后来，父亲走完了他在这个世界摇摆如风中草稞的一生，为他最后一次理发，白发如雪纷落，掩盖了此后我所有的星辰。

作者笔下这位不曾远游的母亲，少女时代和青年时代去的最远的地方是赶集的小镇，在四十多岁时失去了唯一的女儿，数十年在女儿坟头走了千里之程，担忧着远在萨尔托海的为生活奔波儿子。也许在她心里，也曾有各式各样的梦，也曾被这些梦引诱着抵达过高山大海，只是生活和命运的囿困，只能渐渐泯灭了。一辈子的烟熏火燎、风摧霜打，她的眼睛已经极度模糊，人世间的桃红柳绿，纷纷扰扰，她将再也看不到了。所谓母子一场，不过她为你打开生命和前程，你揭开她身后沉默的黄土。#读书笔记[超话]##读书# 《微尘》 https://t.cn/z8A5wNj

案例分享：房屋被偷摸着拆了，8年艰辛鸣不平，来自刘先生的遭遇

家住在江苏盐城原大丰区的刘先生讲述自己的遭遇。自己所在的大丰区大中J道相关单位在没有任何程序的情况下将自己小区（现在叫做凰家某庭）的合法住房在夜里偷偷给拆除了。时间发生在13年11月13日。事后刘先生相信法律的公平，能够帮自己讨回公道。经过盐城市Z院、省G院两次裁定皆没有得到合法的权利保障。无奈之下不得已走上了维Q的荆棘之路，一步步陷入更大的困苦之中。

在依法去往北京的途中，大丰区相关单位、公A相关单位设卡拦截，多次被押回，一路上也没有吃喝，稍有不从和质疑就遭遇拳脚，被押送到后每次一关就是二十多个小时。2017年还被大丰区公A相关单位羁押。后来在刘先生现居住的建西某村还安装了She像头，留存至今，对其日常生活进行不合法的监控。

刘先生讲述，我始终坚持着公平正义会有站在我这边的一天，经过7、8年的努力，终于在去年5月和6月我见到了盐城市X访相关单位的负责人崔某等人来分别找我谈话解决，劝说我给他面子不要再跑了，你说的上F误工费在处理协议书上不好写，也不好补偿，只能在房子和司法补偿中做文章，当差不差不能超过两百万，有个190万就可以了，这样我也好汇报。看在崔姓工作人员诚心帮助的份上，想想自己多年承受的磨难，我同意了该处理意见190万。约定可以现金也可以拿凰家某庭的安Zi房。

目前还有三套房子可以选择，分别是7号楼401#74.8平方、802#74.8平方，3号楼1203#(顶楼）125.92平方，三套中你拿任意一套都是安Zi价。但是后来再次收到大丰区Z府和住建相关单位从中作梗，说7号楼的的两个小套没有了，只能选择3号楼的大套。可是实际是到现在7号楼的两个小套都没有分出去。而把大套的房子给我还变成了1.2万元的市场价。面对如此高价的房屋，在哪里都可以购买得到，这怎么叫做安Zi房呢？没有任何的优惠，我无力接受，但是他们表示说如果不接受这个价那房子就收回。可又没想到收回的时候，他们按照1万元的低价收。这哪里是回收，分明就是坐地起价，克扣压榨，赚中间差价。分明是我的房子被拆在先，理应收到补偿和照顾，但却被要求要以高价购买。为了有房子可以居住，我别无选择，无奈在2021年11月8日在大丰城西派C所签下了这份用多年艰辛换来的“协议”。

八年时间，为了讨回公道我都不能正常工作，耽误了不少工，导致无力缴纳社保、耗尽家财，身心都受到摧Can，还欠下了大量的外债，后来在好心人的帮助下，借我钱，交了最低标准的农保，如今领取着500多元的养老金过活，过着苟延Can喘的生活。八年的困苦最后变成还需要我自己再支付更多的成本去购买高价房屋。如果当初相关单位能够依法依规处理，能够体恤民情公平公正，我又何苦落得这样的境地。而普通老百姓不向上反映，不呼吁不呐喊，更是不可能得到重视，很可能就丝毫没有关心和赔偿。而老百姓居住了一辈子的房屋说没就没有了，说低价赔偿就低价赔偿，这些究竟是黑势力还是相关人员的Du职和Wang法，还是规定之不合理，Z策之漏洞呢。

恳请相关单位的负责人能够彻查、深究，为民讨回公道，对偷偷摸摸的拆房屋的相关人员给予追责，能够对我本人上Fang八年的艰辛付出、养老保险费、被打骂、被关押拘留、高价房与安Zi房的差价费给出说法，拆除监视个人的监控，还民以正常的生活环境。另外在大丰育红路有同样情况的赵某云、董某芳夫妇有证房屋15.72平方加上无证房屋共计30多平方，但是却被在凰家某庭小区安Zi了一套89平方的房屋，还有补偿款60万，后续还有养老保险善后等问题一并解决。而我有证房屋52平方，1999年建的临时用房30多平，应该作出怎么样的补偿？请以公平处理！

#虎夜聊天室#【为什么这世界变得越来越无聊?】

为什么这个时代会变得这么无聊。于是我想起一位已故的作家。我觉得他的一些话，对今天仍然重要。王小波有一本自选集叫《我的精神家园》，出版于他逝世两个月之后（1997年6月）。此书陪我度过了三年的高中时光。从他那里，我知晓了文字的趣味性。陈丹青讲：“写文章不见游戏性，观点便只是观点，深不到哪里去的。”这里的游戏性即是趣味性。这话我深以为然。但知道与做到总还隔着很长的距离。什么是趣味性？

王小波在《跳出手掌心》一文结尾，写过一段话，讲古往今来的知识分子可分为两类：“前一种一世的修为，是要做个如来佛，让别人永世跳不出他的手掌心；后一种想在一生一世中，只要能跳出别人的手掌心就满意了。我想说的就是，希望大家都做后一种知识分子，因为不管是谁的手掌心，都太小了。”这段话写的就有趣味。因为它可以让你继续想下去。

因此所谓趣味性，大概是这么一种感受：初看你以为明白了，细想想又不明白了，再一看又明白了，然后还能接着往下想，越琢磨越有味道。能做到这样，自然大有趣味。有人说，这不就是留白吗？不，两者还不同。留白是只给一半，剩下的一半交给你去自由填补。但趣味的精妙之处在于，它其实给全了，但它之所以语焉不详，是因为世界本身就是含混的，所以它只能用一种不确定的语言来精确地还原这种复杂。

也正于此处，趣味违背了人的直觉。因为在现代人看来，道理应该是无比确定的，它必须经由严密的逻辑链条达成自洽，才能成立。这其实也是现代社会的基本特征，特别是科学兴起后，科学主义成为新的信仰，它不仅笼罩自然科学，更笼罩人文、艺术，乃至于人类的一切活动。

而所谓科学主义，就是相信人类的理性可以直逼真理的尽头。它无法忍受模糊，忍受多义，它只能拥抱确定，因为确定才让人心安。当然，我在这里并不是要反科学。我反的只是科学主义，反的是把科学当作评价一切事物的绝对标准。因为恰恰从这里开始，世界在丧失趣味。

写文章，一定要有确定无疑的观点吗？拍电影，一定要有清晰易懂的故事吗？换言之，趣味一定产生于理解之后吗？还是说，在不甚理解的同时，在思索开始的一刻，才是趣味的存身之地？我总觉得，趣味本身就是对确定性的颠覆。当门被打开而不是关上的时候，才见真趣味。

自然，说这些都是徒劳。因为每个时代有每个时代的标准格式，而人很难跳脱出这一格式，哪怕跳脱了，也只是自娱自乐。对当下而言，文章的标准格式叫做“十万加”。这也是建立在科学思维之上的。因为数字是客观的，浏览量是确定的，而数字越高，自然意味着某种增值。这是再科学不过的衡量标准。

于是，为了追求更高的浏览量，人们渐渐摸索出一套行之有效的方法。比如，一定要从热点切入，一定要态度明确，一定要行文简练，最后一定别忘了煽动情绪。只要做到这样，十万加就指日可待。于是人们趋之若鹜，大干快上。因为这是被科学定义的目标，是被科学验证的技术，换言之，这是被科学背书进而赋予的权力，唯有如此，才有话语权。但也正是在这个不断循环自证的过程里，趣味丧失了。因为趣味本身就是一种边缘体验，它来自于对权力中心的逃离，肇始于跳出手掌心的一刻。

在《欣赏经典》一文的最后，王小波写到了那个只有八个样板戏的年代。这八个样板戏被很多后人奉为经典。他是从一个十分有趣的角度开始论证的：“芭蕾和京剧我不懂，但概率论我是懂的。这辈子碰上了八个戏，其中有两个是芭蕾舞剧，居然个个是经典，这种运气好得让人起疑。根据我的个人经验，假如你遇到一种可疑的说法，这种说法对自己又过于有利，这种说法准不对。

这还不算，后面一句更为惊心动魄：“当然，你要说它们都是经典，我也无法反对，因为对这些戏我早就失去了判断能力。”当标准变得单一、绝对，甚至成为某种前提时，趣味的丧失还是小事，更恐怖的是，人会慢慢失去判断能力，把眼下的糟当成了崭新的好。人会认可此刻的生活，然后欢欣雀跃地投入其中，最后反过来对那些仍然试图提供新趣味的人说：“滚开。”

于是一个牢不可摧的手掌形成了，我们都再难跳脱出去。所以我想，王小波虽已离开了25年，但他的提醒还依然奏效。别急着跳进那些手掌吧。“因为不管是谁的手掌心，都太小了。”https://t.cn/A6oDeCiA（作者：枪稿Z）