三亚高球行第一场来到了鉴湖蓝湾，欢欢是这里的会员，我觉得他对于这个球场会员卡买对了，以前的切杆剃头推杆拐弯啥的在这儿基本木有了，他自己说球道这么棒的状态，短杆打起来有信心，原来不是咱打得不好，赛事条件也很重要！[嘻嘻]从北方秋凉中赶赴三亚，这第一天总是身体不得劲儿，打起球来浑身酸疼，得把杆出透了才行。鉴湖蓝湾这么棒的状态，球车可以直接上球道，自己走走加上开车运动量适中，的确是锻炼的好地方。博弟和二哥也是满心欢喜，不管打啥样的成绩都一路笑呵呵，二哥提议我和他固拉欢欢和博弟，前面两洞我们领先，随后欢欢五杆洞打鸟扳回6点，他的推杆真的和别的地方的不一样，小球滚起来溜溜顺畅，我们一直处于逆境，博弟中间的几连帕把比分拉开，最精彩的在十五号洞，这是欢欢的幸运洞，博弟留下一码半的高洞鸟炸机会，我还是努力把鸟推了进去，欢欢和博弟竟然都错失了打鸟良机？！可惜二哥铁杆不坚决，没打上果岭可惜淹了鸟炸。后面三杆洞我们追平了比分，17号洞还是一个高洞，欢欢又是一个一支旗杆以内的鸟炸，12点锁定胜局。我和欢欢成绩一样都是80出头，二哥遇上鉴湖蓝湾这个距离够不着吃力，博弟的推杆也是可圈可点。鉴湖蓝湾漂亮的景色，椰林树影绿草三角梅，值得点赞
滕昙恭
【原文】滕昙恭，南昌人。年五岁，母患热，思食寒瓜[1]，土俗所不产。昙恭历访不得，衔哀[2]悲切。俄一桑门[3]曰，我有两瓜，分一相遗[4]。恭拜谢，捧瓜荐[5]母，举室惊异。寻访桑门，莫知所在。父母忌日，昼夜哀恸。其门外有冬生树二株，时忽有神光自树而起。俄见佛像，及夹侍[6]之仪，容光显著，自门而入。恭家人咸共礼拜，久之乃灭。（孝行传，亦见南史）
[评语]孝子之感格[7]固甚多，而能得我佛降临者，则亦甚少。乃昙恭寻访，而沙门与瓜。恸哭，而如来现相。世间法通于出世，其感格真不可思议矣。观无量寿佛经，中品下生[8]，以孝养父母，行世仁慈为正因。则孝之一字，固彻上彻下，无所不包欤。
【注释】
[1]寒瓜：古人称西瓜为寒瓜。
[2]衔哀：指心怀哀痛。
[3]桑门：僧侣，梵语音译，“沙门”的旧译。
[4]遗：读作wèi，给予，馈赠。
[5]荐：进献。
[6]夹侍：将被侍奉者拥在中间。
[7]感格：谓感于此而达于彼。
[8]中品下生：念佛人往生西方极乐世界，分上、中、下三品，每一品又分上生、中生、下生三类，合之便成九品，也就是九种品类的意思。《佛说观无量寿佛经》记载：“中品下生者，若有善男子、善女人，孝养父母，行世仁慈。此人命欲终时，遇善知识，为其广说阿弥陀佛国土乐事，亦说法藏比丘四十八愿。闻此事已，寻即命终。譬如壮士屈伸臂顷，即生西方极乐世界。经七日已，遇观世音，及大势至。闻法欢喜，得须陀洹。过一小劫，成阿罗汉。是名中品下生者。”
【译白】滕昙恭，豫章南昌人。梁代孝子。他五岁时，母亲杨氏患了热病，想吃西瓜，而本地不产西瓜。昙恭到处寻找都找不到，急得他大哭不止。忽然不知从何方来了一位僧人，对他说：“我有两个西瓜，送你一个吧。”滕昙恭顶礼致谢，捧着瓜献给母亲，全家人都很惊异。再去找那位僧人，已不知去向。后来他的父母去世了，每到父母忌日，滕昙恭思念父母，昼夜哀哭。他家门外有两株冬生树，此时忽然有神光从树上发出，接着即见到佛像及身边的侍从，容光显耀，自门而入。昙恭全家大小，都一起礼拜，佛像过了很久才消失。（《孝行传》，亦见《南史》）
[评语]孝子的感应确实很多，然而能感得我佛降临的，则少之又少。昙恭为母亲到处寻访，僧人即给他西瓜。他哀哭，如来即现身。世间法通于出世间法，其感应真不可思议啊。《观无量寿佛经》中，中品下生，以孝养父母，处世仁慈为正因。可见“孝”这一字，确实是从上至下，无所不包的了。
【原文】滕昙恭，南昌人。年五岁，母患热，思食寒瓜[1]，土俗所不产。昙恭历访不得，衔哀[2]悲切。俄一桑门[3]曰，我有两瓜，分一相遗[4]。恭拜谢，捧瓜荐[5]母，举室惊异。寻访桑门，莫知所在。父母忌日，昼夜哀恸。其门外有冬生树二株，时忽有神光自树而起。俄见佛像，及夹侍[6]之仪，容光显著，自门而入。恭家人咸共礼拜，久之乃灭。（孝行传，亦见南史）
[评语]孝子之感格[7]固甚多，而能得我佛降临者，则亦甚少。乃昙恭寻访，而沙门与瓜。恸哭，而如来现相。世间法通于出世，其感格真不可思议矣。观无量寿佛经，中品下生[8]，以孝养父母，行世仁慈为正因。则孝之一字，固彻上彻下，无所不包欤。
【注释】
[1]寒瓜：古人称西瓜为寒瓜。
[2]衔哀：指心怀哀痛。
[3]桑门：僧侣，梵语音译，“沙门”的旧译。
[4]遗：读作wèi，给予，馈赠。
[5]荐：进献。
[6]夹侍：将被侍奉者拥在中间。
[7]感格：谓感于此而达于彼。
[8]中品下生：念佛人往生西方极乐世界，分上、中、下三品，每一品又分上生、中生、下生三类，合之便成九品，也就是九种品类的意思。《佛说观无量寿佛经》记载：“中品下生者，若有善男子、善女人，孝养父母，行世仁慈。此人命欲终时，遇善知识，为其广说阿弥陀佛国土乐事，亦说法藏比丘四十八愿。闻此事已，寻即命终。譬如壮士屈伸臂顷，即生西方极乐世界。经七日已，遇观世音，及大势至。闻法欢喜，得须陀洹。过一小劫，成阿罗汉。是名中品下生者。”
【译白】滕昙恭，豫章南昌人。梁代孝子。他五岁时，母亲杨氏患了热病，想吃西瓜，而本地不产西瓜。昙恭到处寻找都找不到，急得他大哭不止。忽然不知从何方来了一位僧人，对他说：“我有两个西瓜，送你一个吧。”滕昙恭顶礼致谢，捧着瓜献给母亲，全家人都很惊异。再去找那位僧人，已不知去向。后来他的父母去世了，每到父母忌日，滕昙恭思念父母，昼夜哀哭。他家门外有两株冬生树，此时忽然有神光从树上发出，接着即见到佛像及身边的侍从，容光显耀，自门而入。昙恭全家大小，都一起礼拜，佛像过了很久才消失。（《孝行传》，亦见《南史》）
[评语]孝子的感应确实很多，然而能感得我佛降临的，则少之又少。昙恭为母亲到处寻访，僧人即给他西瓜。他哀哭，如来即现身。世间法通于出世间法，其感应真不可思议啊。《观无量寿佛经》中，中品下生，以孝养父母，处世仁慈为正因。可见“孝”这一字，确实是从上至下，无所不包的了。
每日阅读《红楼梦》：10月3日
今天是10月3日，我们阅读的是《百家汇评本<红楼梦>》第103页：
一面走，一面说，倏尔青山斜阻。转过山怀中，隐隐露出一带黄泥筑就矮墙，墙头皆用稻茎掩护。有几百株杏花，如喷火蒸霞一般。里面数楹茅屋。外面却是桑、榆、槿、柘，各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱。篱外山坡之下，有一土井，傍有桔槔辘轳之属。下面分畦列亩，佳蔬菜花，漫然无际。贾政笑道：“到是此处有些道理。固然系人力穿凿，此时一见，未免勾引起我归农之意。我们且进去歇息歇息。”说毕，方欲进篱门去，忽见路傍有一石碣，亦为留题之备。众人笑道：“更妙，更妙！此处若悬匾待题，则田舍家风一洗尽矣。立此一碣，又觉生色许多，非范石湖田家之咏[7]不足以尽其妙。”贾政道：“诸公请题。”众人道：“方才世兄有云，‘编新不如述旧’，此处古人已道尽矣，莫若直书‘杏花村’为妙。”
贾政听了，笑向贾珍道：“正亏提醒了我。此处都妙极，只是还少一个酒幌，明日竟做一个，不必华丽，就依外面村庄的式样做来，用竹竿挑在树梢。”贾珍答应了，又回道：“此处竟还不可养别的雀鸟，只是买些鹅、鸭、鸡之类，才都相称了。”贾政与众人都道：“更妙。”贾政又向众人道：“‘杏花村’固佳，只是犯了正名，村名直待请名方可。”众客都道：“是呀。如今虚的，便是什么字样好？”大家想着，宝玉却等不得了，也不等贾政的命，便说道：“旧诗有云：‘红杏梢头掛酒旗。’如今莫若‘杏帘在望’四字。”众人都道：“好个‘在望’！又暗合‘杏花村’意。”宝玉冷笑道：“村名若用‘杏花’二字，则俗陋不堪了。又有古人诗云：‘柴门临水稻花香。’何不就用‘稻香村’的妙？”众人听了，亦发哄声拍手道：“妙！”贾政一声断喝：“无知的业障！你能知道几个古人，能记得几首熟诗，也敢在老先生前卖弄！你方才那些胡说的，不过是试你的清浊，取笑而已，你就认真了！”
说着，引人步入茆máo堂，里面纸窗木榻，富贵气象一洗皆尽。贾政心中自是欢喜，却瞅宝玉道：“此处如何？”众人见问，都忙悄悄的推宝玉，教他说好。宝玉不听人言，便应声道：“不及‘有凤来仪’多矣。”贾政听了道：“无知的蠢物！你只知朱楼画栋、恶赖富丽为佳，那里知道这清幽气象。终是不读书之过！”宝玉忙答道：“老爷教训的固是，但古人常云‘天然’二字，不知何意？”
众人见宝玉牛心，都怪他呆痴不改。今见问“天然”二字，众人忙道：“别的都明白，为何连‘天然’不知？‘天然’者，天之自然而有，非人力之所成也。”宝玉道：“却又来！此处置一田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成。远无邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观。争似先处有自然之理，得自然之气，虽种竹引泉，亦不伤于穿凿。古人云‘天然图画’四字，正畏非其地而强为地，非其山而强为山，虽百般精巧而终不相宜……”未及说完，贾政气的喝命：“叉出去！”刚出去，又喝命：“回来！”命再题一联：“若不通，一并打嘴！”
以上内容来自第17回“大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵”。
今天是10月3日，我们阅读的是《百家汇评本<红楼梦>》第103页：
一面走，一面说，倏尔青山斜阻。转过山怀中，隐隐露出一带黄泥筑就矮墙，墙头皆用稻茎掩护。有几百株杏花，如喷火蒸霞一般。里面数楹茅屋。外面却是桑、榆、槿、柘，各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱。篱外山坡之下，有一土井，傍有桔槔辘轳之属。下面分畦列亩，佳蔬菜花，漫然无际。贾政笑道：“到是此处有些道理。固然系人力穿凿，此时一见，未免勾引起我归农之意。我们且进去歇息歇息。”说毕，方欲进篱门去，忽见路傍有一石碣，亦为留题之备。众人笑道：“更妙，更妙！此处若悬匾待题，则田舍家风一洗尽矣。立此一碣，又觉生色许多，非范石湖田家之咏[7]不足以尽其妙。”贾政道：“诸公请题。”众人道：“方才世兄有云，‘编新不如述旧’，此处古人已道尽矣，莫若直书‘杏花村’为妙。”
贾政听了，笑向贾珍道：“正亏提醒了我。此处都妙极，只是还少一个酒幌，明日竟做一个，不必华丽，就依外面村庄的式样做来，用竹竿挑在树梢。”贾珍答应了，又回道：“此处竟还不可养别的雀鸟，只是买些鹅、鸭、鸡之类，才都相称了。”贾政与众人都道：“更妙。”贾政又向众人道：“‘杏花村’固佳，只是犯了正名，村名直待请名方可。”众客都道：“是呀。如今虚的，便是什么字样好？”大家想着，宝玉却等不得了，也不等贾政的命，便说道：“旧诗有云：‘红杏梢头掛酒旗。’如今莫若‘杏帘在望’四字。”众人都道：“好个‘在望’！又暗合‘杏花村’意。”宝玉冷笑道：“村名若用‘杏花’二字，则俗陋不堪了。又有古人诗云：‘柴门临水稻花香。’何不就用‘稻香村’的妙？”众人听了，亦发哄声拍手道：“妙！”贾政一声断喝：“无知的业障！你能知道几个古人，能记得几首熟诗，也敢在老先生前卖弄！你方才那些胡说的，不过是试你的清浊，取笑而已，你就认真了！”
说着，引人步入茆máo堂，里面纸窗木榻，富贵气象一洗皆尽。贾政心中自是欢喜，却瞅宝玉道：“此处如何？”众人见问，都忙悄悄的推宝玉，教他说好。宝玉不听人言，便应声道：“不及‘有凤来仪’多矣。”贾政听了道：“无知的蠢物！你只知朱楼画栋、恶赖富丽为佳，那里知道这清幽气象。终是不读书之过！”宝玉忙答道：“老爷教训的固是，但古人常云‘天然’二字，不知何意？”
众人见宝玉牛心，都怪他呆痴不改。今见问“天然”二字，众人忙道：“别的都明白，为何连‘天然’不知？‘天然’者，天之自然而有，非人力之所成也。”宝玉道：“却又来！此处置一田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成。远无邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观。争似先处有自然之理，得自然之气，虽种竹引泉，亦不伤于穿凿。古人云‘天然图画’四字，正畏非其地而强为地，非其山而强为山，虽百般精巧而终不相宜……”未及说完，贾政气的喝命：“叉出去！”刚出去，又喝命：“回来！”命再题一联：“若不通，一并打嘴！”
以上内容来自第17回“大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵”。
✋热门推荐