SD里，三井寿最动人的是什么？
是他的天赋吗？
还是他的忏悔？
或是他的承担？
他的彷徨无助和永不言败，都不是三言两语就可以说尽的。
恰是曾经顶格高光又曾经颓废堕落的从巅峰到低谷的那个部分，连接起来铺垫和呼应了他重新振作重新高光的时刻。
三井拥有湘北vs山王大战中那全书唯一一记“三加一”，井上把一个人可以拥有的璀璨辉煌和恐惧无力，都深深地倾注在了这个角色中。让人觉得无比完整，无比真实。
对抗翔阳那一战，三井拧不开易拉罐拉环的那一幕，这么多年仍无比清晰地停留在脑海里。
还有铁男无比柔情又有些落寞的那一句：
“再见了，运动男孩。”
是他的天赋吗？
还是他的忏悔？
或是他的承担？
他的彷徨无助和永不言败，都不是三言两语就可以说尽的。
恰是曾经顶格高光又曾经颓废堕落的从巅峰到低谷的那个部分，连接起来铺垫和呼应了他重新振作重新高光的时刻。
三井拥有湘北vs山王大战中那全书唯一一记“三加一”，井上把一个人可以拥有的璀璨辉煌和恐惧无力，都深深地倾注在了这个角色中。让人觉得无比完整，无比真实。
对抗翔阳那一战，三井拧不开易拉罐拉环的那一幕，这么多年仍无比清晰地停留在脑海里。
还有铁男无比柔情又有些落寞的那一句：
“再见了，运动男孩。”
宣化上人开示录（二）
解释道字的构造
修行是第一件最要紧的事，若不修行，就不能了生死。
道字包罗万有，妙不可言。所谓“万物因道生，得者自通灵，悟彻个中理，菩提不减增”。昨天讲“道”字的义理，今天讲“道”字的构造。
中国文字的构造非常美丽，简直是一幅图画。分为象形、指事、会意、形声、转住、假借六种。这个“道”字，属于象形、会意，现在简单的解释。这个道字，从走从首。走字是教你行，也就是要修行。不修行怎会得到道呢！首字是头，也就是第一。修行是第一件最要紧的事，若不修行，就不能了生死。
在道的上边，有“"”两点，这两点是表法，左边一点是阳，右边一点是阴。阳代表天，阴代表地。阳就是乾，阴就是坤，天地就是乾坤。阳属于男，阴属于女。但是阳中有阴，阴中有阳，所以男人不一定生生为男人，有时可做女人。女人不一定世世为女人，有时可做男人。在这里有千变万化，所以说妙不可言。
这两点是代表天地，代表日月，代表阴阳二气。人身有阴阳之电，血为阴，气为阳。气是无形，血是有形。这两点就有无穷的奥妙，是说不尽的。这两点，可以说是无极和太极。无极是真空，太极是妙有。由无极而生太极，太极动而生阳，太极静而生阴。动极而静，静极而动──这是自然的法则。
在两点下边，是“一”字。这个一，本来不是一，而是无极的O圈。因为没有到极点，所以是O圈。这个无极圈，修成功就是大圆镜智，修不成功就是无明。这个一字，本来是O字。因为到时候，把O字破开，成为一字。变成一字，就有数目的开始。在O字时，是没有数目，这一点各位要特别注意。在没有数目时，那就O字。一落在数目上，O字就变为一字。
这个一字，生天生地生万物，生仙生佛生圣人。一切的一切，皆由一字生出。O字什么也没有，没有就是真空。一字生出，就变为妙有，什么都有啦！自无化有为妙有，自有化无为真空。真空妙有的道理，妙不可言。这种妙不可言的道理，到什么地方去寻找呢？答案──“自”字。所以在一字的下边是个“自”字，表示求道不能向外驰求，到外边是找不到正道。要回光返照，反求诸己。
在这个时候的境界，在儒家来说：“惟精惟一，允执厥中。”在道家来说：“保元守一。”在佛教来说：“万法归一。”所谓“万法归一，一归合”，合是人一口，表示没有什么可说的，也就是合起口来的意思。这时候，离言说相、离文字相、离心缘相。所谓“言语道断，心行处灭。”的境界，什么也没有了。有人说：“那么，岂不是成为木头吗？”不是的。木头是无心，而这是有心。也就是无为，无为而无不为。这种道理，不能到外边去找。要回光返照，反求诸己，才能找到所求的道。
禅宗有偈云 ：“万法归一一归合，神光不明赶达摩，熊耳山前跪九载，只求一点躲阎罗。”今天讲这个公案，证明求法不是件容易事，要有为法忘躯的精神，才能得到正道。
菩提达摩从广州登陆 (他从印度乘船来到中国)，便到金陵(南京)。经过神光法师讲经的地方，进去问神光：“你在这里做什么？神光说：“我在讲经。”达摩又问：“讲经做什么？”神光说：“为了生死。”达摩说：“法本来不可说，无法可说。你讲的黑是字、白是纸，怎能了生死？”神光一听，大怒的说：“你这个摩罗刹！敢来谤佛谤法谤僧，岂有此理！”说完之后，便用铁念珠朝达摩祖师的面上猛力打去！达摩在没有防备的情形下，被打掉两颗门牙。
达摩祖师一想：如果把牙吐在地上，那么，这地方要大旱三年(因为证果圣人的牙落地，诸天降罪，此处人会受到不下雨的惩罚)。达摩不忍心，令这地方的人受荒旱之苦，乃将两颗牙吞到肚中。所谓“打落门牙和血吞”，留下这个典故。
达摩修忍辱波罗蜜，一言不发，走出神光讲经处，过长江，向河南嵩山而去。这时，无常鬼奉阎罗王之命，来请神光去参加他们的宴会。便对神光说：“你是神光吗？”神光说：“是的。”无常鬼说：“阎罗王请你去饮茶。”神光一听，便说：“我讲经时，天华乱坠，地涌金莲，我还要死吗？”无常鬼说：“你当然要死啦！”
神光问：“谁能不死？”无常鬼告诉他：“只有刚才被你打掉两颗门牙那位黑和尚，他才能不死。”神光向无常鬼恳求说：“无常居士，请你慈悲，行个方便，我去跟那位黑和尚学不死之法，可以吗？”无常鬼允许他的要求。神光乃日夜向北方追赶达摩，最后追到熊耳山，见达摩在山洞中面壁入定，乃向达摩顶礼忏悔，跪了九年，才得不死之法，成为禅宗二祖。
这个“自”就是自强不息的意思，要自己努力，用功修行，才能得到道的真谛。所以在右边有个“走”字，这表示要行持，才能有感应，才能有所成就。如果不去实行，光是明白道理，也是没有用处。所谓“说一丈，不如行一尺。”我常说：“道是行的，不行何成道。德是立的，不立那有德。”就是这个道理。
解释道字的构造
修行是第一件最要紧的事，若不修行，就不能了生死。
道字包罗万有，妙不可言。所谓“万物因道生，得者自通灵，悟彻个中理，菩提不减增”。昨天讲“道”字的义理，今天讲“道”字的构造。
中国文字的构造非常美丽，简直是一幅图画。分为象形、指事、会意、形声、转住、假借六种。这个“道”字，属于象形、会意，现在简单的解释。这个道字，从走从首。走字是教你行，也就是要修行。不修行怎会得到道呢！首字是头，也就是第一。修行是第一件最要紧的事，若不修行，就不能了生死。
在道的上边，有“"”两点，这两点是表法，左边一点是阳，右边一点是阴。阳代表天，阴代表地。阳就是乾，阴就是坤，天地就是乾坤。阳属于男，阴属于女。但是阳中有阴，阴中有阳，所以男人不一定生生为男人，有时可做女人。女人不一定世世为女人，有时可做男人。在这里有千变万化，所以说妙不可言。
这两点是代表天地，代表日月，代表阴阳二气。人身有阴阳之电，血为阴，气为阳。气是无形，血是有形。这两点就有无穷的奥妙，是说不尽的。这两点，可以说是无极和太极。无极是真空，太极是妙有。由无极而生太极，太极动而生阳，太极静而生阴。动极而静，静极而动──这是自然的法则。
在两点下边，是“一”字。这个一，本来不是一，而是无极的O圈。因为没有到极点，所以是O圈。这个无极圈，修成功就是大圆镜智，修不成功就是无明。这个一字，本来是O字。因为到时候，把O字破开，成为一字。变成一字，就有数目的开始。在O字时，是没有数目，这一点各位要特别注意。在没有数目时，那就O字。一落在数目上，O字就变为一字。
这个一字，生天生地生万物，生仙生佛生圣人。一切的一切，皆由一字生出。O字什么也没有，没有就是真空。一字生出，就变为妙有，什么都有啦！自无化有为妙有，自有化无为真空。真空妙有的道理，妙不可言。这种妙不可言的道理，到什么地方去寻找呢？答案──“自”字。所以在一字的下边是个“自”字，表示求道不能向外驰求，到外边是找不到正道。要回光返照，反求诸己。
在这个时候的境界，在儒家来说：“惟精惟一，允执厥中。”在道家来说：“保元守一。”在佛教来说：“万法归一。”所谓“万法归一，一归合”，合是人一口，表示没有什么可说的，也就是合起口来的意思。这时候，离言说相、离文字相、离心缘相。所谓“言语道断，心行处灭。”的境界，什么也没有了。有人说：“那么，岂不是成为木头吗？”不是的。木头是无心，而这是有心。也就是无为，无为而无不为。这种道理，不能到外边去找。要回光返照，反求诸己，才能找到所求的道。
禅宗有偈云 ：“万法归一一归合，神光不明赶达摩，熊耳山前跪九载，只求一点躲阎罗。”今天讲这个公案，证明求法不是件容易事，要有为法忘躯的精神，才能得到正道。
菩提达摩从广州登陆 (他从印度乘船来到中国)，便到金陵(南京)。经过神光法师讲经的地方，进去问神光：“你在这里做什么？神光说：“我在讲经。”达摩又问：“讲经做什么？”神光说：“为了生死。”达摩说：“法本来不可说，无法可说。你讲的黑是字、白是纸，怎能了生死？”神光一听，大怒的说：“你这个摩罗刹！敢来谤佛谤法谤僧，岂有此理！”说完之后，便用铁念珠朝达摩祖师的面上猛力打去！达摩在没有防备的情形下，被打掉两颗门牙。
达摩祖师一想：如果把牙吐在地上，那么，这地方要大旱三年(因为证果圣人的牙落地，诸天降罪，此处人会受到不下雨的惩罚)。达摩不忍心，令这地方的人受荒旱之苦，乃将两颗牙吞到肚中。所谓“打落门牙和血吞”，留下这个典故。
达摩修忍辱波罗蜜，一言不发，走出神光讲经处，过长江，向河南嵩山而去。这时，无常鬼奉阎罗王之命，来请神光去参加他们的宴会。便对神光说：“你是神光吗？”神光说：“是的。”无常鬼说：“阎罗王请你去饮茶。”神光一听，便说：“我讲经时，天华乱坠，地涌金莲，我还要死吗？”无常鬼说：“你当然要死啦！”
神光问：“谁能不死？”无常鬼告诉他：“只有刚才被你打掉两颗门牙那位黑和尚，他才能不死。”神光向无常鬼恳求说：“无常居士，请你慈悲，行个方便，我去跟那位黑和尚学不死之法，可以吗？”无常鬼允许他的要求。神光乃日夜向北方追赶达摩，最后追到熊耳山，见达摩在山洞中面壁入定，乃向达摩顶礼忏悔，跪了九年，才得不死之法，成为禅宗二祖。
这个“自”就是自强不息的意思，要自己努力，用功修行，才能得到道的真谛。所以在右边有个“走”字，这表示要行持，才能有感应，才能有所成就。如果不去实行，光是明白道理，也是没有用处。所谓“说一丈，不如行一尺。”我常说：“道是行的，不行何成道。德是立的，不立那有德。”就是这个道理。
《无望》 he 3000+字 一发完
绝望悲观失控山 温柔理性纵容北 ooc
是从什么时候开始不对的呢？
金弦在外面看着正在补音的谷江山皱起了眉。
今天是《折枝》最重要的一场。陆修文身死，段凌终于发现陆修文苦苦隐瞒多年的秘密，整个人陷入几近崩溃癫狂的绝望。他的戏份结束后，谷江山一直卡在那句痛彻心扉的质问里。反复数遍后，配导觉得这样生离死别的场面金弦在里面呆着可能更影响谷江山的表达，所以让他出来等着。
也就是这个契机，让金弦发现谷江山的不对劲。
江山是个很敬业的配音演员，他一向分得清自己和角色，也从不在感情戏上搞内耗。但这一次他却怎么也找不准感觉。不是太疯狂，就是太扭曲。甚至整个面部表情都有些狰狞。不似面对爱人离世，倒像是面对某种背叛。这样的表情，金弦从没在他脸上看到过。虽然不明所以，但他本能地感觉谷江山陷入了一种别人无法打破也无法理解的偏执。
对他们这份感情的偏执。
又过了半个多小时，配导终于喊停，谷江山点点头，一脸灰败地走出录音间。他看着沙发上抱臂凝望自己的金弦，突然有一种窒息后重获氧气的松懈。但很快，这种松弛感就被另外一些东西替代，不受控制的让他对金弦产生一些怨怼。
是的，怨怼。谷江山知道这很不正常。可是他不想控制自己。他迫切地需要一个答案，一份保证，来印证自己和金弦的感情究竟是不是他入戏太深后的幻觉。
“北哥，你陪我出去走走吧。”
金弦看着他半哭不笑的脸点点头，照理优雅得体的和一干同事打了招呼和谷江山出了门。然后不出十米就被谷江山蛮力拉进了一间无人的休息室。后脑勺装在门上的响声掩盖了谷江山反锁屋门的声音，他还没来得及斥责谷江山就疯狂的欺过身堵住了他的唇舌。
金弦反抗无果后闭上眼任人索取，比起愤怒，他更多的是心疼，心疼那个原本开朗乐观的小孩被逼进绝路，像个找不到出口，在迷宫里马上要被活活困死的小兽。
江山不该是这样的。
他本该光明，闪烁，在很多很多爱里招摇着长大，挺拔地站立在天地间。
可如今，他却因为自己陷入了一片死地。
愧疚和自责让金弦在承受压迫的同时放软了身姿，右手将江山的头更加用力的贴近自己，左手牢牢牵住他，以最大的包容和柔软托起爱侣的悲与痛。
唇齿交缠的快感和窒息感刺激着两个人的身心。
谷江山感受到对方的接纳后恢复了一丝理智，他红着眼抵在金弦额头，张了张口却什么也说不出。金弦一下一下蜻蜓点水的吻触他的唇，把爱侣所有的犹豫和恐惧尽数融化。他主动将江山搂紧怀里，双腿交错，亲密无间，就像曾经一场场情事缱绻那样无从分别。谷江山患得患失的心被这些举动抚慰，他的吻慢慢变得温柔，额头、眼角、下颌、喉结......
然后一路向下，蹲在了金弦面前。
谷江山摘了眼镜，一双眼执拗地盯着金弦，在对方不可置信的摇头和拒绝里强硬地拉开了金弦裤子的拉链。义无反顾地含了进去。
“谷江山！”金弦惊恐失声道。“江山，你起来，你听话好不好？这样不行......”还没说完他就被热浪般的欲望辖制住，粗喘着仰头撞到墙上。
谷江山的眼神在看到金弦的失态和无底线的纵容后，奇异般的闪烁出一种满足和爱恋。
很好，他的金弦会无限地爱他。
哪怕他疯了。
他沉醉于这个想法，闭上眼，深深地含进金弦的一切，直到前端没入咽喉引起生理性的干呕，他咳嗽一下后立刻又覆上去，牢牢占据金弦的所有。
金弦难堪又无助地捂住脸，一只手死命揪着谷江山的头发，一声声难以压抑的喘息和呻吟不断加重这场疯狂的情事。那些声音在金弦听来不堪入目，但在谷江山听来却有很多不同的意义。
那里面有顾青裴的不舍、陆修文的绝望，和金弦曾经无数次的包容允准与无数次的痛苦挣扎。
听着，触碰着，感受着，令他从单膝跪地慢慢变成双膝跪在金弦脚下。他在这场疯狂的吞噬里忏悔、诉说、哀求、挽留。
金弦已经是他的爱人。可他还留在过去的一次次擦肩而过、一次次彼此试探、甚至差点失去对方的恐慌里走不出来。
带着原炀的恨，段凌的悔，和他自己的怯懦软弱。
在一起后，他越爱金弦，就越恨自己。直到这份恨与广播剧中的他们所重叠，层层叠叠，一环套一环，命运般接连不断地嘲弄和惩罚他的心。
他终于失控了。
接图。
绝望悲观失控山 温柔理性纵容北 ooc
是从什么时候开始不对的呢？
金弦在外面看着正在补音的谷江山皱起了眉。
今天是《折枝》最重要的一场。陆修文身死，段凌终于发现陆修文苦苦隐瞒多年的秘密，整个人陷入几近崩溃癫狂的绝望。他的戏份结束后，谷江山一直卡在那句痛彻心扉的质问里。反复数遍后，配导觉得这样生离死别的场面金弦在里面呆着可能更影响谷江山的表达，所以让他出来等着。
也就是这个契机，让金弦发现谷江山的不对劲。
江山是个很敬业的配音演员，他一向分得清自己和角色，也从不在感情戏上搞内耗。但这一次他却怎么也找不准感觉。不是太疯狂，就是太扭曲。甚至整个面部表情都有些狰狞。不似面对爱人离世，倒像是面对某种背叛。这样的表情，金弦从没在他脸上看到过。虽然不明所以，但他本能地感觉谷江山陷入了一种别人无法打破也无法理解的偏执。
对他们这份感情的偏执。
又过了半个多小时，配导终于喊停，谷江山点点头，一脸灰败地走出录音间。他看着沙发上抱臂凝望自己的金弦，突然有一种窒息后重获氧气的松懈。但很快，这种松弛感就被另外一些东西替代，不受控制的让他对金弦产生一些怨怼。
是的，怨怼。谷江山知道这很不正常。可是他不想控制自己。他迫切地需要一个答案，一份保证，来印证自己和金弦的感情究竟是不是他入戏太深后的幻觉。
“北哥，你陪我出去走走吧。”
金弦看着他半哭不笑的脸点点头，照理优雅得体的和一干同事打了招呼和谷江山出了门。然后不出十米就被谷江山蛮力拉进了一间无人的休息室。后脑勺装在门上的响声掩盖了谷江山反锁屋门的声音，他还没来得及斥责谷江山就疯狂的欺过身堵住了他的唇舌。
金弦反抗无果后闭上眼任人索取，比起愤怒，他更多的是心疼，心疼那个原本开朗乐观的小孩被逼进绝路，像个找不到出口，在迷宫里马上要被活活困死的小兽。
江山不该是这样的。
他本该光明，闪烁，在很多很多爱里招摇着长大，挺拔地站立在天地间。
可如今，他却因为自己陷入了一片死地。
愧疚和自责让金弦在承受压迫的同时放软了身姿，右手将江山的头更加用力的贴近自己，左手牢牢牵住他，以最大的包容和柔软托起爱侣的悲与痛。
唇齿交缠的快感和窒息感刺激着两个人的身心。
谷江山感受到对方的接纳后恢复了一丝理智，他红着眼抵在金弦额头，张了张口却什么也说不出。金弦一下一下蜻蜓点水的吻触他的唇，把爱侣所有的犹豫和恐惧尽数融化。他主动将江山搂紧怀里，双腿交错，亲密无间，就像曾经一场场情事缱绻那样无从分别。谷江山患得患失的心被这些举动抚慰，他的吻慢慢变得温柔，额头、眼角、下颌、喉结......
然后一路向下，蹲在了金弦面前。
谷江山摘了眼镜，一双眼执拗地盯着金弦，在对方不可置信的摇头和拒绝里强硬地拉开了金弦裤子的拉链。义无反顾地含了进去。
“谷江山！”金弦惊恐失声道。“江山，你起来，你听话好不好？这样不行......”还没说完他就被热浪般的欲望辖制住，粗喘着仰头撞到墙上。
谷江山的眼神在看到金弦的失态和无底线的纵容后，奇异般的闪烁出一种满足和爱恋。
很好，他的金弦会无限地爱他。
哪怕他疯了。
他沉醉于这个想法，闭上眼，深深地含进金弦的一切，直到前端没入咽喉引起生理性的干呕，他咳嗽一下后立刻又覆上去，牢牢占据金弦的所有。
金弦难堪又无助地捂住脸，一只手死命揪着谷江山的头发，一声声难以压抑的喘息和呻吟不断加重这场疯狂的情事。那些声音在金弦听来不堪入目，但在谷江山听来却有很多不同的意义。
那里面有顾青裴的不舍、陆修文的绝望，和金弦曾经无数次的包容允准与无数次的痛苦挣扎。
听着，触碰着，感受着，令他从单膝跪地慢慢变成双膝跪在金弦脚下。他在这场疯狂的吞噬里忏悔、诉说、哀求、挽留。
金弦已经是他的爱人。可他还留在过去的一次次擦肩而过、一次次彼此试探、甚至差点失去对方的恐慌里走不出来。
带着原炀的恨，段凌的悔，和他自己的怯懦软弱。
在一起后，他越爱金弦，就越恨自己。直到这份恨与广播剧中的他们所重叠，层层叠叠，一环套一环，命运般接连不断地嘲弄和惩罚他的心。
他终于失控了。
接图。
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