我们希望做这样一本书——
可以置于孩子的床头，放在客厅的茶几上，装进旅行途中的背包里；
可以在春日的午后，写作业的间隙，通勤的公车和地铁里；
翻开来读几页，一整天都会感到生动明亮。
文辞优美，感发人心，这是我们选取诗歌最主要的标准；
适合青少年，可以作为现代中国人最基本的传统诗歌素养和理解，也是我们时时在心中考量的。
不论默读还是朗读，这些诗都会让你齿颊芬芳，心动神摇。
你会发现，尽管隔了千百年，诗中的场景和情感，与现代人之间并无不可跨越的屏障。
《静女》中那个捉弄恋人的调皮可爱的少女；
《将进酒》中恣意张扬畅快淋漓的悲欢；
《沈园二首》中悲惋缠绵至死不渝的爱恋，都能拨动我们的心弦。
当你将这些优美的诗歌熟稔于心，即使此后未必有机缘更多更深地接触古典诗歌的海洋，也至少会拥有与传统诗歌和传统美学的一线心有灵犀。
古诗是中华传统文化的重要篇章，也是传统文化中最深入人心的部分。
古诗中有古人的人生和世界，有古人对人生和世界的体验与境界。
对青少年而言，这是更高的人生和更纯粹的世界。
一篇篇古诗犹如一个个亲切的朋友，只要你肯接近他们，他们就会不吝和你分享他们的人生经验与喜怒哀乐，会帮助你建设你自己的内心修养和人格意志。
——————
也正因为这样的缘起，词的世界一般而言没有诗广阔。
就诗比如唐诗看，从金戈铁马到浅酌低吟，从雨夜孤烛到万里山川，从怒发冲冠到儿女情长……几乎无所不包；
而词的视野则狭隘许多，静寂黄昏、一束残花、半角屏风、眼波流转……
不是说阔就好，狭就逊色。
狭，可以深入，可以宛曲，可以细微。
阔，展现了视野和胸怀；狭，则透露出深心和情长。
“且向花间留晚照”的韵致，到了北宋中叶，逐渐转变，尤其是在苏轼这里。
东坡“以诗为词”，可谓词史上的关键时刻。
“以诗为词”的一个重要意义，便是词境的扩大，搁置那些伤春怨别、闺阁庭院的传统题材，而趋向“无意不可入，无事不可言”。
那以后，词逐渐不再仅是侧艳之词，而形成一种含有悠深寄托的文学传统，与诗不尽相同，却也相映相衬、相辅相成。
为了将词这一富于鲜明特色又颇具多样变化的美文学，提供给一般读者尤其是青少年学生，我们起意编选了这本书。
从唐至近代，二百五十多首作品，宋词自然是绝对的重心，因为它是传统所认定的词的典范，不愧为一代文学之代表。
文辞优美，感发人心，是我们选词时最主要的考虑。
词中的情感，虽属于古典时代，但人心、人情之恒久不变者多矣，潜心读去，你会发现，尽管隔了千百年，但词中的场景和情感，与现代人之间并无不可跨越的屏障，时或你会有心有灵犀、神摇意合的感觉。
————
三千年的文章中，既有黄钟大吕，亦有浅斟低唱。
仁人志士将文章视作经国大业，在文章中指点江山，心怀天下。
诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，梁启超“今日之责任，不在他人，而全在我少年”，他们的人格光风霁月，他们的文章堂堂正正。
寒士骚人以文章作不平之鸣，在文章中泣血哀歌，述志明心。
司马迁著《史记》未完，遭逢李陵之祸，“惜其不成，是以就极刑而无愠色”；
王勃连遭贬黜，郁郁不得志，并未怨天尤人，却“穷且益坚，不坠青云之志”；
夏完淳壮志未酬身先死，但以殉国为分内事，“神游天地间，可以无愧矣”。
他们的人生悲惨坎坷，他们的文章沉郁悲痛。
文人雅士多写闲情逸致，在文章中吟风弄月，流连光景。
举凡山水、花鸟、书画、茶酒、风俗、世情，无不入文，或如沈周津津乐道雨打芭蕉的声音，或如马中锡借中山狼嘲讽忘恩负义之徒，或如郑日奎对自己痴迷于书的自嘲与自得，描摹刻画，穷形尽相。
古文中的世界，丰富广阔。
古人将他们的人生写进文章里，他们的荣辱悲欢、瞬间的思绪、一生的回顾，他们对生活的思考和态度，统统定格在文章里。
当我们阅读一页页的文章，其实是在走进古人的生活，走进古人的内心。
阅读古文可以增长见闻，澡雪精神，受到熏染，得到教益。
——陈引驰【导言·节选】
可以置于孩子的床头，放在客厅的茶几上，装进旅行途中的背包里；
可以在春日的午后，写作业的间隙，通勤的公车和地铁里；
翻开来读几页，一整天都会感到生动明亮。
文辞优美，感发人心，这是我们选取诗歌最主要的标准；
适合青少年，可以作为现代中国人最基本的传统诗歌素养和理解，也是我们时时在心中考量的。
不论默读还是朗读，这些诗都会让你齿颊芬芳，心动神摇。
你会发现，尽管隔了千百年，诗中的场景和情感，与现代人之间并无不可跨越的屏障。
《静女》中那个捉弄恋人的调皮可爱的少女；
《将进酒》中恣意张扬畅快淋漓的悲欢；
《沈园二首》中悲惋缠绵至死不渝的爱恋，都能拨动我们的心弦。
当你将这些优美的诗歌熟稔于心，即使此后未必有机缘更多更深地接触古典诗歌的海洋，也至少会拥有与传统诗歌和传统美学的一线心有灵犀。
古诗是中华传统文化的重要篇章，也是传统文化中最深入人心的部分。
古诗中有古人的人生和世界，有古人对人生和世界的体验与境界。
对青少年而言，这是更高的人生和更纯粹的世界。
一篇篇古诗犹如一个个亲切的朋友，只要你肯接近他们，他们就会不吝和你分享他们的人生经验与喜怒哀乐，会帮助你建设你自己的内心修养和人格意志。
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也正因为这样的缘起，词的世界一般而言没有诗广阔。
就诗比如唐诗看，从金戈铁马到浅酌低吟，从雨夜孤烛到万里山川，从怒发冲冠到儿女情长……几乎无所不包；
而词的视野则狭隘许多，静寂黄昏、一束残花、半角屏风、眼波流转……
不是说阔就好，狭就逊色。
狭，可以深入，可以宛曲，可以细微。
阔，展现了视野和胸怀；狭，则透露出深心和情长。
“且向花间留晚照”的韵致，到了北宋中叶，逐渐转变，尤其是在苏轼这里。
东坡“以诗为词”，可谓词史上的关键时刻。
“以诗为词”的一个重要意义，便是词境的扩大，搁置那些伤春怨别、闺阁庭院的传统题材，而趋向“无意不可入，无事不可言”。
那以后，词逐渐不再仅是侧艳之词，而形成一种含有悠深寄托的文学传统，与诗不尽相同，却也相映相衬、相辅相成。
为了将词这一富于鲜明特色又颇具多样变化的美文学，提供给一般读者尤其是青少年学生，我们起意编选了这本书。
从唐至近代，二百五十多首作品，宋词自然是绝对的重心，因为它是传统所认定的词的典范，不愧为一代文学之代表。
文辞优美，感发人心，是我们选词时最主要的考虑。
词中的情感，虽属于古典时代，但人心、人情之恒久不变者多矣，潜心读去，你会发现，尽管隔了千百年，但词中的场景和情感，与现代人之间并无不可跨越的屏障，时或你会有心有灵犀、神摇意合的感觉。
————
三千年的文章中，既有黄钟大吕，亦有浅斟低唱。
仁人志士将文章视作经国大业，在文章中指点江山，心怀天下。
诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，梁启超“今日之责任，不在他人，而全在我少年”，他们的人格光风霁月，他们的文章堂堂正正。
寒士骚人以文章作不平之鸣，在文章中泣血哀歌，述志明心。
司马迁著《史记》未完，遭逢李陵之祸，“惜其不成，是以就极刑而无愠色”；
王勃连遭贬黜，郁郁不得志，并未怨天尤人，却“穷且益坚，不坠青云之志”；
夏完淳壮志未酬身先死，但以殉国为分内事，“神游天地间，可以无愧矣”。
他们的人生悲惨坎坷，他们的文章沉郁悲痛。
文人雅士多写闲情逸致，在文章中吟风弄月，流连光景。
举凡山水、花鸟、书画、茶酒、风俗、世情，无不入文，或如沈周津津乐道雨打芭蕉的声音，或如马中锡借中山狼嘲讽忘恩负义之徒，或如郑日奎对自己痴迷于书的自嘲与自得，描摹刻画，穷形尽相。
古文中的世界，丰富广阔。
古人将他们的人生写进文章里，他们的荣辱悲欢、瞬间的思绪、一生的回顾，他们对生活的思考和态度，统统定格在文章里。
当我们阅读一页页的文章，其实是在走进古人的生活，走进古人的内心。
阅读古文可以增长见闻，澡雪精神，受到熏染，得到教益。
——陈引驰【导言·节选】
如何养得一副好精神？
所谓秋收冬藏，已过小雪，此时身心宜恬淡安然，收敛内藏，方能护好心中火苗，养得一副好精神。
几点分享如下：
1.敏而不感
于动摇身心安然的种种，如超出自身能力范围或已成负担，可减少感知。
举个例子：
我向来感知力强，即使一个人没有把话说开，只是只言片语，我大概就会知道他背后的真实意图，根本无须猜也会知道，但就仅限于知道，如无必要，就不会为他没说全的话负责或延伸，予己宽心空间，予他成长空间，待对方明白说透，再明白回应。
但凡可以通过少看，少闻，少问，来杜绝的干扰，都非真干扰。
庄子说：
“至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。”
2.问心无愧
君子坦荡荡，小人长戚戚。
人若时刻心中有愧，杯弓蛇影，在负面循环的内耗中就难以匹配一副好精神。
因此，但凡做事，应爱惜羽毛，无愧于心，即使偶有质疑，亦能阳光底下以理服人。
3.环境整洁
所处环境应保持整洁，铺尘之物，受潮之物，杂乱之物，宜整理取舍，内外一体，环境爽利，则精神爽利。
4.体态舒展
站有站相，坐有坐相，站正坐端不单能彰显气质，也能时刻提醒自己要专心致志精神内守。
反之，歪正弯坐，人则容易在懈怠中耗散精气神。
近日体感湿冷并存，宜守护心中阳光，宜闭藏养好精神，宜保持室内整洁，宜做些温和拉伸，保持中庸之姿，不卑不亢，体态舒展，经络通畅，心中正直，自生温暖，自抵湿冷，祝大家身康健，心安宁。
人能常清净，天地悉皆归。
愿小伙伴们都能通透明媚，智慧具足❤️
#你陷入过假性亲密关系吗##微博新知博主#
所谓秋收冬藏，已过小雪，此时身心宜恬淡安然，收敛内藏，方能护好心中火苗，养得一副好精神。
几点分享如下：
1.敏而不感
于动摇身心安然的种种，如超出自身能力范围或已成负担，可减少感知。
举个例子：
我向来感知力强，即使一个人没有把话说开，只是只言片语，我大概就会知道他背后的真实意图，根本无须猜也会知道，但就仅限于知道，如无必要，就不会为他没说全的话负责或延伸，予己宽心空间，予他成长空间，待对方明白说透，再明白回应。
但凡可以通过少看，少闻，少问，来杜绝的干扰，都非真干扰。
庄子说：
“至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。”
2.问心无愧
君子坦荡荡，小人长戚戚。
人若时刻心中有愧，杯弓蛇影，在负面循环的内耗中就难以匹配一副好精神。
因此，但凡做事，应爱惜羽毛，无愧于心，即使偶有质疑，亦能阳光底下以理服人。
3.环境整洁
所处环境应保持整洁，铺尘之物，受潮之物，杂乱之物，宜整理取舍，内外一体，环境爽利，则精神爽利。
4.体态舒展
站有站相，坐有坐相，站正坐端不单能彰显气质，也能时刻提醒自己要专心致志精神内守。
反之，歪正弯坐，人则容易在懈怠中耗散精气神。
近日体感湿冷并存，宜守护心中阳光，宜闭藏养好精神，宜保持室内整洁，宜做些温和拉伸，保持中庸之姿，不卑不亢，体态舒展，经络通畅，心中正直，自生温暖，自抵湿冷，祝大家身康健，心安宁。
人能常清净，天地悉皆归。
愿小伙伴们都能通透明媚，智慧具足❤️
#你陷入过假性亲密关系吗##微博新知博主#
#折竹光阴汛期#比起萧韶我其实更喜欢凌凤萧。
其实二人本质上并无不同，只是代表了不同时期的状态。虽然他自己更喜欢萧韶，做萧韶时他不用遮掩性别，是真实的自己。
凌凤萧是少年，这个时期跟名字一样张扬。她有父皇母后的疼爱，有爱她的弟弟，有一个刚刚谋面的未婚夫君。她有放眼本朝也难有匹敌的武功，是最受宠爱的凤凰山庄大小姐，是行事张扬的长公主，是凤阳殿下。
她纵情恣意，来去如风。
萧韶背负了凤凰山庄，背负了家国之命。他容纳了凤凰的魂魄，容纳了大巫之心，他杀了太多人，尽管非他所愿。
他已经不再自由了。
到最后，他无愧于心和天地，在林疏的琴声里，溶于天雷滚滚。
这时再看当年上陵学宫的凌凤萧，就好像是镜花水月，大梦一场。#仙道第一小白脸一十四洲[超话]#
其实二人本质上并无不同，只是代表了不同时期的状态。虽然他自己更喜欢萧韶，做萧韶时他不用遮掩性别，是真实的自己。
凌凤萧是少年，这个时期跟名字一样张扬。她有父皇母后的疼爱，有爱她的弟弟，有一个刚刚谋面的未婚夫君。她有放眼本朝也难有匹敌的武功，是最受宠爱的凤凰山庄大小姐，是行事张扬的长公主，是凤阳殿下。
她纵情恣意，来去如风。
萧韶背负了凤凰山庄，背负了家国之命。他容纳了凤凰的魂魄，容纳了大巫之心，他杀了太多人，尽管非他所愿。
他已经不再自由了。
到最后，他无愧于心和天地，在林疏的琴声里，溶于天雷滚滚。
这时再看当年上陵学宫的凌凤萧，就好像是镜花水月，大梦一场。#仙道第一小白脸一十四洲[超话]#
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