素书
原始章：
注曰：”道不可以无始。”
王氏曰：“原者，根。原始者，初始。
夫道，德，仁，义，礼五者为一体也，此为人之根本，立身成名的道理。
道者，人之所蹈，使万物不知其所由；
德者，人之所得，使万物各得其所欲。
仁者，人之所亲，有兹惠恻隐之心，以遂其生成
义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉。
贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功，如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。
正道章
注曰：“道不可以非正。”
王氏月：“不偏其中，谓之正；人行所履，谓之道。显明英俊，豪杰，明事顺理，各尽其道，所行忠，孝，义的道里。”
德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也；行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也，守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
求人之志章
注曰：“志不可以妄求。“
王氏曰：”求者，访问推求；志者，人之人志。
绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以禳过。贬酒阙色，所以无污。避嫌远疑，所以不误。博学切问。所以广知。高行微言，所以修身。恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠、近恕笃行。所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。括囊顺会，所以无咎。撅撅梗梗，所以立功，孜孜淑淑，所以保终。
本德总道章
注曰：“言本宗不可以离道德.”
王氏曰：”君子以德为本，圣人以道为宗。论说务本，修德，守道，明宗道理。“
夫志心笃行之术，长莫长于博谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于之诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足；苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自持，危莫危于任疑，败莫败于多私。
遵义章
注曰：”遵而行之者，义也“
王氏曰：”遵者。依奉也，义者，宜也。发明施仁，行义，赏善罚恶，立事，成功道理。“
以明示下者誾，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸，令与心乖者废，后令嵺前者毁，怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者凶。貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮。凌下取胜者侵，名不胜实者耗。略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废，以过弃功者损，群下外异者沦，即用不任者疏，行赏吝色者沮。多许少于者怨，既迎而拒者乖。薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者畜，为人不择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，阴计外泄者败，厚敛薄试者凋。战士贫，游士富者衰，货赂公行者昧，闻善忽略，记过不忘者暴，所任不可信，所信不可任者浊，牧人以德者集，绳人以刑者散，小功不赏，则大功不立，小怨不赦，则大怨必生，赏不服人，罚不甘心者判，赏及无功，罚及无罪者酷。听谗而美，闻谏而仇者亡，能有其有着安，贪人之有者残。
安礼章
注曰：”安而履之位礼.”
王氏曰：“安者，定也，礼者，人之大体也，所明承上接下，以显尊卑之道理。
怨在不舍小过，患在不豫定谋，福在积善，祸在积恶。饥在贱农，寒在惰织；安在得人，危在失士；富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心，轻上生罪，悔下无亲；近臣不重，远臣轻之。自疑不信人，自信不疑人，枉士无正友，曲上无直下；危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚；国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。山峭者崩，泽满者溢。
弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。衣不举领者倒，走不视地者颠，柱弱者屋坏，辅弱者国倾。足寒伤心，人怨伤国，山将崩者下先隋，国将衰者民先弊。根枯枝朽，民困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。见已生者慎将生，恶其迹者须避之，畏危者安，畏亡者存，夫人之所行，有道则吉，无道则凶，吉者，百福所归，凶者，百祸所攻，非其神圣，自然所钟，务善策者无恶事，无远虑者有近忧，同志相得，同仁相优，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相窥，同巧相胜，此乃数之所得，不可与理违。释已而教人者逆，正已而化人者顺，逆者难从，顺着易行，难从则乱，易行则理，如此，理身，理家，理国可也！
原始章：
注曰：”道不可以无始。”
王氏曰：“原者，根。原始者，初始。
夫道，德，仁，义，礼五者为一体也，此为人之根本，立身成名的道理。
道者，人之所蹈，使万物不知其所由；
德者，人之所得，使万物各得其所欲。
仁者，人之所亲，有兹惠恻隐之心，以遂其生成
义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉。
贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功，如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。
正道章
注曰：“道不可以非正。”
王氏月：“不偏其中，谓之正；人行所履，谓之道。显明英俊，豪杰，明事顺理，各尽其道，所行忠，孝，义的道里。”
德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也；行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也，守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
求人之志章
注曰：“志不可以妄求。“
王氏曰：”求者，访问推求；志者，人之人志。
绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以禳过。贬酒阙色，所以无污。避嫌远疑，所以不误。博学切问。所以广知。高行微言，所以修身。恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠、近恕笃行。所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。括囊顺会，所以无咎。撅撅梗梗，所以立功，孜孜淑淑，所以保终。
本德总道章
注曰：“言本宗不可以离道德.”
王氏曰：”君子以德为本，圣人以道为宗。论说务本，修德，守道，明宗道理。“
夫志心笃行之术，长莫长于博谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于之诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足；苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自持，危莫危于任疑，败莫败于多私。
遵义章
注曰：”遵而行之者，义也“
王氏曰：”遵者。依奉也，义者，宜也。发明施仁，行义，赏善罚恶，立事，成功道理。“
以明示下者誾，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸，令与心乖者废，后令嵺前者毁，怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者凶。貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮。凌下取胜者侵，名不胜实者耗。略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废，以过弃功者损，群下外异者沦，即用不任者疏，行赏吝色者沮。多许少于者怨，既迎而拒者乖。薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者畜，为人不择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，阴计外泄者败，厚敛薄试者凋。战士贫，游士富者衰，货赂公行者昧，闻善忽略，记过不忘者暴，所任不可信，所信不可任者浊，牧人以德者集，绳人以刑者散，小功不赏，则大功不立，小怨不赦，则大怨必生，赏不服人，罚不甘心者判，赏及无功，罚及无罪者酷。听谗而美，闻谏而仇者亡，能有其有着安，贪人之有者残。
安礼章
注曰：”安而履之位礼.”
王氏曰：“安者，定也，礼者，人之大体也，所明承上接下，以显尊卑之道理。
怨在不舍小过，患在不豫定谋，福在积善，祸在积恶。饥在贱农，寒在惰织；安在得人，危在失士；富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心，轻上生罪，悔下无亲；近臣不重，远臣轻之。自疑不信人，自信不疑人，枉士无正友，曲上无直下；危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚；国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。山峭者崩，泽满者溢。
弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。衣不举领者倒，走不视地者颠，柱弱者屋坏，辅弱者国倾。足寒伤心，人怨伤国，山将崩者下先隋，国将衰者民先弊。根枯枝朽，民困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。见已生者慎将生，恶其迹者须避之，畏危者安，畏亡者存，夫人之所行，有道则吉，无道则凶，吉者，百福所归，凶者，百祸所攻，非其神圣，自然所钟，务善策者无恶事，无远虑者有近忧，同志相得，同仁相优，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相窥，同巧相胜，此乃数之所得，不可与理违。释已而教人者逆，正已而化人者顺，逆者难从，顺着易行，难从则乱，易行则理，如此，理身，理家，理国可也！
太上老君传给我们所有人的“百病自治”的根本大法！
老君曰：救灾解难，不如防之为易；疗疾治病，不如备之为吉。今人见背，不务防之而务救之，不务备之而务药之。故有君者不能保社稷，有身者不能全寿命。是以圣人求福于未兆，绝祸于未有。盖灾生于稍稍，病起于微微。人以小善为无益，故不肯为；以小恶为无损，故不肯改。小善不积，大德不成；小恶不止，以成大罪。故摘出其要，使知其所生焉，乃百病者也:
喜怒无常是一病。忘义取利是一病。
好色坏德是一病。专心系爱是一病。
憎欲令死是一病。纵贪蔽过是一病。
毁人自誉是一病。擅变自可是一病。
轻口喜言是一病。快意逐非是一病。
以智轻人是一病。乘权纵横是一病。
非人自是是一病。侮易孤弱是一病。
以力胜人是一病。贷不念偿是一病。
威势自胁是一病。语欲胜人是一病。
曲人自直是一病。以直伤人是一病。
恶人自喜是一病。喜怒自伐是一病。
愚人自贤是一病。以功自与是一病。
名人有非是一病。以劳自怨是一病。
以虚为实是一病。喜说人过是一病。
以富骄人是一病。以贵轻人是一病。
以贫妒富是一病。以贱讪贵是一病。
谗人求媚是一病。以德自显是一病。
败人成功是一病。以私乱公是一病。
好自掩意是一病。危人自安是一病。
阴阳嫉妒是一病。激厉旁悖是一病。
多憎少爱是一病。评论是非是一病。
推负着人是一病。文拒钩锡是一病。
持人长短是一病。假人自信是一病。
施人望报是一病。无施责人是一病。
与人追悔是一病。好自怨诤是一病。
骂詈虫畜是一病。蛊道厌人是一病。
毁訾高才是一病。憎人胜己是一病。
毒药鸩饮是一病。心不平等是一病。
以贤喷嗃是一病。追念旧恶是一病。
不受谏谕是一病。内疏外亲是一病。
投书败人是一病。谈愚痴人是一病。
烦苛轻躁是一病。摘捶无理是一病。
好自作正是一病。多疑少信是一病。
笑颠狂人是一病。蹲踞无礼是一病。
丑言恶语是一病。轻易老少是一病。
恶态丑对是一病。了戾自用是一病。
好喜嗜笑是一病。喜禁固人是一病。
诡谲谀谄是一病。嗜得怀诈是一病。
两舌无信是一病。乘酒歌横是一病。
骂詈风雨是一病。恶言好杀是一病。
教人堕胎是一病。干预人事是一病。
孔穴窥视是一病。借不念还是一病。
负债逃窃是一病。背向异辞是一病。
喜抵捍戾是一病。调戏必固是一病。
故迷误人是一病。探巢破卵是一病。
刳胎剖形是一病。水火败伤是一病。
笑盲聋喑是一病。教人嫁娶是一病。
教人摘捶是一病。教人作恶是一病。
含祸离爱是一病。唱祸道非是一病。
见便欲得是一病。强夺人物是一病。
老君曰：能念除此百病，则无灾累，痛疾自愈，济度苦厄，子孙蒙佑矣。
老君崇百药
老君曰：古之圣人，其于善也，无小而不得。其于恶也，无微而不改。而能行之，可谓饵药焉。所谓百药者：
体弱性柔是一药。行宽心和是一药。
动静有礼是一药。起居有度是一药。
近德远色是一药。除去欲心是一药。
推分引义是一药。不取非分是一药。
虽憎犹爱是一药。好相申用是一药。
为人愿福是一药。救祸济难是一药。
教化愚敝是一药。谏正邪乱是一药。
戒敕童蒙是一药。开导迷误是一药。
扶接老弱是一药。以力助人是一药。
与穷恤寡是一药。矜贫救厄是一药。
位高下士是一药。语言谦逊是一药。
恭敬卑微是一药。不负宿债是一药。
憨慰笃信是一药。质言端悫是一药。
推直引曲是一药。不争是非是一药。
逢侵不鄙是一药。受辱不怨是一药。
推善隐恶是一药。推好取丑是一药。
推多取少是一药。称叹贤良是一药。
见贤自省是一药。不自彰显是一药。
推功引苦是一药。不自伐善是一药。
不掩人功是一药。劳苦不恨是一药。
怀实信厚是一药。覆蔽阴恶是一药。
富有假乞是一药。崇进胜己是一药。
安贫不怨是一药。不自尊大是一药。
好成人功是一药。不好阴私是一药。
得失自欢是一药。阴德树恩是一药。
生不骂詈是一药。不评论人是一药。
好言善语是一药。灾病自咎是一药。
苦不假推是一药。施不望报是一药。
不骂畜牲是一药。为人祝愿是一药。
心平意寺是一药。心静意定是一药。
不念旧恶是一药。匡邪弼恶是一药。
听谏受化是一药。不干预人是一药。
忿怒自制是一药。解散思虑是一药。
尊奉老者是一药。闭门恭肃是一药。
内修孝悌是一药。蔽恶扬善是一药。
清廉守分是一药。好饮食人是一药。
助人执忠是一药。救日月蚀是一药。
远嫌避疑是一药。恬淡宽舒是一药。
尊奉圣制是一药。思神念道是一药。
宣扬圣化是一药。立功不倦是一药。
尊天敬地是一药。拜谒三光是一药。
恬淡无欲是一药。仁顺谦让是一药。
好生恶杀是一药。不多聚财是一药。
不犯禁忌是一药。廉洁忠信是一药。
不多贪财是一药。不烧山木是一药。
空车助载是一药。直谏忠信是一药。
喜人有德是一药。赴与穷乏是一药。
代老负担是一药。除情去爱是一药。
慈人悯念是一药。好称人善是一药。
因富而施是一药。因贵而惠是一药。
老君曰：此为百药也。人有疾病，皆有过恶。阴掩不见，故应一疾病，因缘饮食，风寒温气而起，由其人犯违于神，致魂逝魄丧，不在形中，体肌空虚，精气不守，故风寒恶气得中之。是以圣人，虽处幽暗不敢为非，虽居荣禄，不敢为利，度形而衣，量分而食，虽富且贵，不敢恣欲，虽贫且贱，不敢犯罪，是以外无残暴，内无疾病，可不慎之焉。
老君曰：救灾解难，不如防之为易；疗疾治病，不如备之为吉。今人见背，不务防之而务救之，不务备之而务药之。故有君者不能保社稷，有身者不能全寿命。是以圣人求福于未兆，绝祸于未有。盖灾生于稍稍，病起于微微。人以小善为无益，故不肯为；以小恶为无损，故不肯改。小善不积，大德不成；小恶不止，以成大罪。故摘出其要，使知其所生焉，乃百病者也:
喜怒无常是一病。忘义取利是一病。
好色坏德是一病。专心系爱是一病。
憎欲令死是一病。纵贪蔽过是一病。
毁人自誉是一病。擅变自可是一病。
轻口喜言是一病。快意逐非是一病。
以智轻人是一病。乘权纵横是一病。
非人自是是一病。侮易孤弱是一病。
以力胜人是一病。贷不念偿是一病。
威势自胁是一病。语欲胜人是一病。
曲人自直是一病。以直伤人是一病。
恶人自喜是一病。喜怒自伐是一病。
愚人自贤是一病。以功自与是一病。
名人有非是一病。以劳自怨是一病。
以虚为实是一病。喜说人过是一病。
以富骄人是一病。以贵轻人是一病。
以贫妒富是一病。以贱讪贵是一病。
谗人求媚是一病。以德自显是一病。
败人成功是一病。以私乱公是一病。
好自掩意是一病。危人自安是一病。
阴阳嫉妒是一病。激厉旁悖是一病。
多憎少爱是一病。评论是非是一病。
推负着人是一病。文拒钩锡是一病。
持人长短是一病。假人自信是一病。
施人望报是一病。无施责人是一病。
与人追悔是一病。好自怨诤是一病。
骂詈虫畜是一病。蛊道厌人是一病。
毁訾高才是一病。憎人胜己是一病。
毒药鸩饮是一病。心不平等是一病。
以贤喷嗃是一病。追念旧恶是一病。
不受谏谕是一病。内疏外亲是一病。
投书败人是一病。谈愚痴人是一病。
烦苛轻躁是一病。摘捶无理是一病。
好自作正是一病。多疑少信是一病。
笑颠狂人是一病。蹲踞无礼是一病。
丑言恶语是一病。轻易老少是一病。
恶态丑对是一病。了戾自用是一病。
好喜嗜笑是一病。喜禁固人是一病。
诡谲谀谄是一病。嗜得怀诈是一病。
两舌无信是一病。乘酒歌横是一病。
骂詈风雨是一病。恶言好杀是一病。
教人堕胎是一病。干预人事是一病。
孔穴窥视是一病。借不念还是一病。
负债逃窃是一病。背向异辞是一病。
喜抵捍戾是一病。调戏必固是一病。
故迷误人是一病。探巢破卵是一病。
刳胎剖形是一病。水火败伤是一病。
笑盲聋喑是一病。教人嫁娶是一病。
教人摘捶是一病。教人作恶是一病。
含祸离爱是一病。唱祸道非是一病。
见便欲得是一病。强夺人物是一病。
老君曰：能念除此百病，则无灾累，痛疾自愈，济度苦厄，子孙蒙佑矣。
老君崇百药
老君曰：古之圣人，其于善也，无小而不得。其于恶也，无微而不改。而能行之，可谓饵药焉。所谓百药者：
体弱性柔是一药。行宽心和是一药。
动静有礼是一药。起居有度是一药。
近德远色是一药。除去欲心是一药。
推分引义是一药。不取非分是一药。
虽憎犹爱是一药。好相申用是一药。
为人愿福是一药。救祸济难是一药。
教化愚敝是一药。谏正邪乱是一药。
戒敕童蒙是一药。开导迷误是一药。
扶接老弱是一药。以力助人是一药。
与穷恤寡是一药。矜贫救厄是一药。
位高下士是一药。语言谦逊是一药。
恭敬卑微是一药。不负宿债是一药。
憨慰笃信是一药。质言端悫是一药。
推直引曲是一药。不争是非是一药。
逢侵不鄙是一药。受辱不怨是一药。
推善隐恶是一药。推好取丑是一药。
推多取少是一药。称叹贤良是一药。
见贤自省是一药。不自彰显是一药。
推功引苦是一药。不自伐善是一药。
不掩人功是一药。劳苦不恨是一药。
怀实信厚是一药。覆蔽阴恶是一药。
富有假乞是一药。崇进胜己是一药。
安贫不怨是一药。不自尊大是一药。
好成人功是一药。不好阴私是一药。
得失自欢是一药。阴德树恩是一药。
生不骂詈是一药。不评论人是一药。
好言善语是一药。灾病自咎是一药。
苦不假推是一药。施不望报是一药。
不骂畜牲是一药。为人祝愿是一药。
心平意寺是一药。心静意定是一药。
不念旧恶是一药。匡邪弼恶是一药。
听谏受化是一药。不干预人是一药。
忿怒自制是一药。解散思虑是一药。
尊奉老者是一药。闭门恭肃是一药。
内修孝悌是一药。蔽恶扬善是一药。
清廉守分是一药。好饮食人是一药。
助人执忠是一药。救日月蚀是一药。
远嫌避疑是一药。恬淡宽舒是一药。
尊奉圣制是一药。思神念道是一药。
宣扬圣化是一药。立功不倦是一药。
尊天敬地是一药。拜谒三光是一药。
恬淡无欲是一药。仁顺谦让是一药。
好生恶杀是一药。不多聚财是一药。
不犯禁忌是一药。廉洁忠信是一药。
不多贪财是一药。不烧山木是一药。
空车助载是一药。直谏忠信是一药。
喜人有德是一药。赴与穷乏是一药。
代老负担是一药。除情去爱是一药。
慈人悯念是一药。好称人善是一药。
因富而施是一药。因贵而惠是一药。
老君曰：此为百药也。人有疾病，皆有过恶。阴掩不见，故应一疾病，因缘饮食，风寒温气而起，由其人犯违于神，致魂逝魄丧，不在形中，体肌空虚，精气不守，故风寒恶气得中之。是以圣人，虽处幽暗不敢为非，虽居荣禄，不敢为利，度形而衣，量分而食，虽富且贵，不敢恣欲，虽贫且贱，不敢犯罪，是以外无残暴，内无疾病，可不慎之焉。
国庆门外看展(宋代书法)
湖北省博的宋代书法展(图1），当然少不得苏轼，意欲一往。
欧阳修，米芾，米友仁，黄庭坚的作品都有，大前年在吉博错过的苏东坡《洞庭春色赋》(图2）也在，刚好碰上馆里对志愿者进行讲解培训，大概讲此卷如何从清宫到长春伪满皇宫小白楼。但我对图3更感兴趣。
《薄薄酒》，东坡当时在密州，正是“西北望，射天狼“的时候。在序言中说，赵明叔家贫好饮，不择酒而醉。尝云“薄薄酒，胜茶汤，丑丑妇，胜空房”。先生推而广之，补作乐府二首(图4)。文字如下:
(一）薄薄酒，胜茶汤；粗粗布，胜无裳；丑妻恶妾胜空房。五更待漏靴满霜，不如三伏日高睡足北窗凉。珠襦玉柙万人祖送归北邙，不如悬鹑百结独坐负朝阳。生前富贵，死后文章，百年瞬息万世忙。夷齐盗跖俱亡羊，不如眼前一醉是非忧乐都两忘。
(二）薄薄酒，饮两钟。粗粗布，著两重。美恶虽异醉暖同，丑妻恶妾寿乃公。隐居求志义之从，本不计较东华尘土北窗风。百年虽长要有终，富死未必输生穷。但恐珠玉留君容，千载不朽遭樊崇。文章自足欺盲聋，谁使一朝富贵面发红。达人自达酒何功，世间是非忧乐本来空。
东坡与赵明叔甚厚，坡仙有语“嗟君老狂不知愧，更吟丑妇恶嘲谤。诸生闻语定失笑，冬暖号寒卧无帐。”东坡用今天的话说，就是赵明叔你个老子，饱汉不知饿汉饥，嚎个锤子。
图5东坡书醉翁亭记碑拓。图6东坡像，清拓本。
湖北省博网上预约七天都是满的，以为要错过，2日午间发现当日可约，遂有此一快事。
湖北省博的宋代书法展(图1），当然少不得苏轼，意欲一往。
欧阳修，米芾，米友仁，黄庭坚的作品都有，大前年在吉博错过的苏东坡《洞庭春色赋》(图2）也在，刚好碰上馆里对志愿者进行讲解培训，大概讲此卷如何从清宫到长春伪满皇宫小白楼。但我对图3更感兴趣。
《薄薄酒》，东坡当时在密州，正是“西北望，射天狼“的时候。在序言中说，赵明叔家贫好饮，不择酒而醉。尝云“薄薄酒，胜茶汤，丑丑妇，胜空房”。先生推而广之，补作乐府二首(图4)。文字如下:
(一）薄薄酒，胜茶汤；粗粗布，胜无裳；丑妻恶妾胜空房。五更待漏靴满霜，不如三伏日高睡足北窗凉。珠襦玉柙万人祖送归北邙，不如悬鹑百结独坐负朝阳。生前富贵，死后文章，百年瞬息万世忙。夷齐盗跖俱亡羊，不如眼前一醉是非忧乐都两忘。
(二）薄薄酒，饮两钟。粗粗布，著两重。美恶虽异醉暖同，丑妻恶妾寿乃公。隐居求志义之从，本不计较东华尘土北窗风。百年虽长要有终，富死未必输生穷。但恐珠玉留君容，千载不朽遭樊崇。文章自足欺盲聋，谁使一朝富贵面发红。达人自达酒何功，世间是非忧乐本来空。
东坡与赵明叔甚厚，坡仙有语“嗟君老狂不知愧，更吟丑妇恶嘲谤。诸生闻语定失笑，冬暖号寒卧无帐。”东坡用今天的话说，就是赵明叔你个老子，饱汉不知饿汉饥，嚎个锤子。
图5东坡书醉翁亭记碑拓。图6东坡像，清拓本。
湖北省博网上预约七天都是满的，以为要错过，2日午间发现当日可约，遂有此一快事。
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