#武汉大禹治水传说# 【大禹治水收赑屃】
龙生九子，九子九样，其中长得像乌龟的，便是赑屃。相传赑屃好负重，经常背负三山五岳到处兴风作浪，害得百姓民不聊生。
大禹治水时，赑屃被大禹收服。大禹利用其力大无比的特长，命其为治水先锋。赑屃四处探查水情，为治水大军移山开道，劈山浚水，立下汗马功劳。
治水成功后，大禹考虑赑屃既为龙族，恐本性难改，于是备了一块硕大厚重的无字石碑，让赑屃背上。当众宣布：“旌表赑屃治水功劳，奖赏一块顶天立地的功德碑。”赑屃问：“功德碑上为何无字？”大禹答道：“赑屃功劳盖世，岂碑文能容？碑无文则示功无边矣！赑屃负碑，名扬天下，谁人能及？”赑屃感激不尽。于是，赑屃负碑，大禹施法，那碑石顿时增重，胜于三山五岳，压得赑屃翻不动身，迈不开步。从此，再无赑屃兴风作浪之虞。#东湖畔智库#
龙生九子，九子九样，其中长得像乌龟的，便是赑屃。相传赑屃好负重，经常背负三山五岳到处兴风作浪，害得百姓民不聊生。
大禹治水时，赑屃被大禹收服。大禹利用其力大无比的特长，命其为治水先锋。赑屃四处探查水情，为治水大军移山开道，劈山浚水，立下汗马功劳。
治水成功后，大禹考虑赑屃既为龙族，恐本性难改，于是备了一块硕大厚重的无字石碑，让赑屃背上。当众宣布：“旌表赑屃治水功劳，奖赏一块顶天立地的功德碑。”赑屃问：“功德碑上为何无字？”大禹答道：“赑屃功劳盖世，岂碑文能容？碑无文则示功无边矣！赑屃负碑，名扬天下，谁人能及？”赑屃感激不尽。于是，赑屃负碑，大禹施法，那碑石顿时增重，胜于三山五岳，压得赑屃翻不动身，迈不开步。从此，再无赑屃兴风作浪之虞。#东湖畔智库#
第三十祖僧璨大师《天圣广灯录》
不知何许人也。初以白衣谒二祖。既受度传法。隐于舒州皖公山。属后周武帝破灭佛法。至随开皇中。有沙弥道信。始年十四。来礼师曰。愿和尚慈悲。赐与解脱法门 师曰。谁缚汝 曰。无人缚 师曰。既无人缚。即是解脱。何须更求解脱 信于言下大悟。服勤九载。披剃受具。
师知其缘熟。乃付衣法。遂告之曰。如来以正法眼藏嘱累迦叶。次第传授而至于我。我今付汝。并达磨袈裟。用为法信。流通将来。无令断绝。听吾偈曰。
华种虽因地 从地种华生 若无人下种 华地尽无生
师又曰。可大师付吾法。后往邺都。三十余年方终。今吾得汝。何滞此乎。即适罗浮山。经于三载。却旋旧址。
一日。士民奔趋。大设檀供讫。于大树下立化。即炀帝大业中十月十五日也。众奉全身起塔焉 唐玄宗谥鉴智禅师。塔曰觉寂。吏部尚书门下三品房管撰碑。
初唐河南尹李常。素仰祖风。深探玄理。天宝中。遇荷泽神会。问曰。三祖大师葬于何处。或闻入罗浮不回。或说终于山谷。未知孰是。
会曰。璨大师自罗浮归山谷。得月余方示灭。今舒州见存三祖墓。常未之信也。
会谪为舒州别驾。因询山谷寺众僧曰。闻寺后有三祖墓。是否。
时上座惠观对曰。有之。常忻然与官寮同往瞻礼。又启圹取真仪阇维之。得舍利无数。以一分建塔焉。一分寄荷泽神会以质前言。余即随身。后于洛中私第设斋以庆之。
时有西域三藏犍那等在会中。常问三藏。天竺祖师多少。
犍那答曰。自迦叶以至般若多罗有二十七祖。若序师子尊者。总有四十九祖。若从七佛至此。不括横枝。凡三十七世。
常又问会中耆德曰。尝见祖图。或引五十余祖。至于枝派差殊。宗族不定。或但有空名者。以何为验。
时有智本禅师者。六祖门人也。答曰。斯乃后魏初。佛法沦替。有沙门昙曜。于纷纭中以素绢单录诸祖名字。或忘失次第。藏衣领中。隐于岩穴。经三十五载。至文成帝即位。法门中兴。昙曜名行俱崇。遂为僧统。乃集诸沙门。再议结集。目为付法藏传。其间小有差互。良由当时怖惧所致。又经一十三年。敕国子博士黄元真与北天三藏佛陀扇多．吉弗烟等。甄别宗旨。次叙师承。得无纰缪也。
不知何许人也。初以白衣谒二祖。既受度传法。隐于舒州皖公山。属后周武帝破灭佛法。至随开皇中。有沙弥道信。始年十四。来礼师曰。愿和尚慈悲。赐与解脱法门 师曰。谁缚汝 曰。无人缚 师曰。既无人缚。即是解脱。何须更求解脱 信于言下大悟。服勤九载。披剃受具。
师知其缘熟。乃付衣法。遂告之曰。如来以正法眼藏嘱累迦叶。次第传授而至于我。我今付汝。并达磨袈裟。用为法信。流通将来。无令断绝。听吾偈曰。
华种虽因地 从地种华生 若无人下种 华地尽无生
师又曰。可大师付吾法。后往邺都。三十余年方终。今吾得汝。何滞此乎。即适罗浮山。经于三载。却旋旧址。
一日。士民奔趋。大设檀供讫。于大树下立化。即炀帝大业中十月十五日也。众奉全身起塔焉 唐玄宗谥鉴智禅师。塔曰觉寂。吏部尚书门下三品房管撰碑。
初唐河南尹李常。素仰祖风。深探玄理。天宝中。遇荷泽神会。问曰。三祖大师葬于何处。或闻入罗浮不回。或说终于山谷。未知孰是。
会曰。璨大师自罗浮归山谷。得月余方示灭。今舒州见存三祖墓。常未之信也。
会谪为舒州别驾。因询山谷寺众僧曰。闻寺后有三祖墓。是否。
时上座惠观对曰。有之。常忻然与官寮同往瞻礼。又启圹取真仪阇维之。得舍利无数。以一分建塔焉。一分寄荷泽神会以质前言。余即随身。后于洛中私第设斋以庆之。
时有西域三藏犍那等在会中。常问三藏。天竺祖师多少。
犍那答曰。自迦叶以至般若多罗有二十七祖。若序师子尊者。总有四十九祖。若从七佛至此。不括横枝。凡三十七世。
常又问会中耆德曰。尝见祖图。或引五十余祖。至于枝派差殊。宗族不定。或但有空名者。以何为验。
时有智本禅师者。六祖门人也。答曰。斯乃后魏初。佛法沦替。有沙门昙曜。于纷纭中以素绢单录诸祖名字。或忘失次第。藏衣领中。隐于岩穴。经三十五载。至文成帝即位。法门中兴。昙曜名行俱崇。遂为僧统。乃集诸沙门。再议结集。目为付法藏传。其间小有差互。良由当时怖惧所致。又经一十三年。敕国子博士黄元真与北天三藏佛陀扇多．吉弗烟等。甄别宗旨。次叙师承。得无纰缪也。
#老樊和猫跑到哪了##一个人的马拉松##100天3000公里#
万里长城奔跑第三十一天，10月17日
晴10～-2℃，微风
今日跑步里程25公里，目前总里程912公里 ，海拔抬升357，总抬升16148米
途经：草条沟村—元圪垯—柳沟—三堂—二堂—神木—铧山村
今天11：00才到草条沟村，因已经完成府谷县长城的奔跑，府谷距离接下各段起终点有点远，需要转场，住到神木，所以，早晨整理物资，装车，到了今天起点就中午了。
草条沟村里依旧是恬静如昨，山岗上的城墩静静地立在秋色里。
起跑就是一个大上坡，每天出门都是一个超长上坡，这谁受得了。
在坡顶，看远处有一座如同城关遗址的方形土台，决定去看看。
这里是看着直线距离一公里，很近，可是沟沟壑壑相隔，需要绕到沟底，在上到对面台上。上下往返至少四公里，这段路就开车过去了。上了一层台地，进入道路的两侧有土墙的遗迹，沿路到上部，现在是一大片围有残墙的平地，已经被农民种了玉米，面积有2平方公里左右，不小啊。
此地与黑墩等各烽火台，互相倚望，一览无遗。
回到原路，一路下坡，到了一个小学校，校舍和设施都是新的，有些运动器材还带着包装，空无一人，已经搬迁了。这一带是采空塌陷区，属于生态灾害区。
这些天在陕北长城沿途，时常能看到“采空塌陷区”的警示牌和矿山环境治理项目现场，多年的地下开采，让厚重的黄土层也撑不住了。
经过沟口一个煤矿，就下到了开阔的杨府路。
在陕北这几天发现另一现象，周边没有农家乐，经过的村庄也很少有饭馆，比如今天路过五堂村、三堂村、二堂村，都是路边的村庄，一家饭馆也没有。
快两点在一个高大繁复夸张的石雕牌坊下吃了简餐，喝了杯咖啡。
看了牌坊的功德碑，原来是本村有个老仙儿，民人深信不笃，集巨资造了这个大牌楼。
这是个有意思的民间信仰的话题，从老龙头开始，一路跑来，也看到长城沿途很多的神庙、土地庙、虫王庙、八腊庙、关公庙，长城的烽燧上也多见供奉关老爷的神龛。此种民间巫神信仰，还真是在出发前不曾注意过。
这好出发前，老同学李磊又送了三本书，其中有一本正好是李泽厚先生的《由巫到礼》，就是探讨中国传统文化中巫史传统，找时间好好读读，一路上多关注一下沿途的所见。
过了二堂就到了神木的郊区，铧山村现在已经是神木的城区范围里了，今天的终点实际上就是神木市区。
一进市区就看到美食遍地，最后三公里搞得我口水直流，羊杂碎，擀面皮、火锅、烧烤、羊肉面、串串、烤鸽子、蒸饺、农家土菜。
今晚吃甚么？
万里长城奔跑第三十一天，10月17日
晴10～-2℃，微风
今日跑步里程25公里，目前总里程912公里 ，海拔抬升357，总抬升16148米
途经：草条沟村—元圪垯—柳沟—三堂—二堂—神木—铧山村
今天11：00才到草条沟村，因已经完成府谷县长城的奔跑，府谷距离接下各段起终点有点远，需要转场，住到神木，所以，早晨整理物资，装车，到了今天起点就中午了。
草条沟村里依旧是恬静如昨，山岗上的城墩静静地立在秋色里。
起跑就是一个大上坡，每天出门都是一个超长上坡，这谁受得了。
在坡顶，看远处有一座如同城关遗址的方形土台，决定去看看。
这里是看着直线距离一公里，很近，可是沟沟壑壑相隔，需要绕到沟底，在上到对面台上。上下往返至少四公里，这段路就开车过去了。上了一层台地，进入道路的两侧有土墙的遗迹，沿路到上部，现在是一大片围有残墙的平地，已经被农民种了玉米，面积有2平方公里左右，不小啊。
此地与黑墩等各烽火台，互相倚望，一览无遗。
回到原路，一路下坡，到了一个小学校，校舍和设施都是新的，有些运动器材还带着包装，空无一人，已经搬迁了。这一带是采空塌陷区，属于生态灾害区。
这些天在陕北长城沿途，时常能看到“采空塌陷区”的警示牌和矿山环境治理项目现场，多年的地下开采，让厚重的黄土层也撑不住了。
经过沟口一个煤矿，就下到了开阔的杨府路。
在陕北这几天发现另一现象，周边没有农家乐，经过的村庄也很少有饭馆，比如今天路过五堂村、三堂村、二堂村，都是路边的村庄，一家饭馆也没有。
快两点在一个高大繁复夸张的石雕牌坊下吃了简餐，喝了杯咖啡。
看了牌坊的功德碑，原来是本村有个老仙儿，民人深信不笃，集巨资造了这个大牌楼。
这是个有意思的民间信仰的话题，从老龙头开始，一路跑来，也看到长城沿途很多的神庙、土地庙、虫王庙、八腊庙、关公庙，长城的烽燧上也多见供奉关老爷的神龛。此种民间巫神信仰，还真是在出发前不曾注意过。
这好出发前，老同学李磊又送了三本书，其中有一本正好是李泽厚先生的《由巫到礼》，就是探讨中国传统文化中巫史传统，找时间好好读读，一路上多关注一下沿途的所见。
过了二堂就到了神木的郊区，铧山村现在已经是神木的城区范围里了，今天的终点实际上就是神木市区。
一进市区就看到美食遍地，最后三公里搞得我口水直流，羊杂碎，擀面皮、火锅、烧烤、羊肉面、串串、烤鸽子、蒸饺、农家土菜。
今晚吃甚么？
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