亲爱的婷婷，好想你！
不知不觉咱们已经一个多月没见面了，虽然手机经常保持联系。
上次一别竟是永远，说好健健康康回来大家一起吃检查后的大餐，你却失信了。
看着你身体不舒服，到你九月份小想休息，再到应付检查各类台账检查加班，最后你住院了。
婷婷，你知道吗？昨天我们都去看你了，你感觉到了吗，我想你肯定能感觉到并得意像我们炫耀“这么洋气哒”，是吗？
我一直觉得你还在我的身边，在珊门幼儿园里埋头苦干着我们讨厌的台账。一边打电话一边视频着吐槽“没办法，谁叫我们坐在这个位子上”。
婷婷，当得知你离开，我整个脑子都蒙了，无法现象无法体会第一感觉，失去了宝贵的东西，心一下子空了脑子不停的想着你的样子。拼了命去联系跟我们有交集的朋友，只想告诉我，骂我一顿“你神经，人家好好的”。可是婷婷，她们都说你离开了。
你真的离开了，昨天早上十点多去家里看你，你就躺在那里插着氧气管，扎着从没见过你扎的丸子头，静静躺在那里，就像睡着了一样，就像你说的“慧琼，我不跟你聊了，我要睡觉去醒来在干活”。下午再去见你，家人帮你拔了氧气罐，这次彻底的失去你了，这辈子再也见不到你了！
亲爱的婷婷，你知道吗？你是我在工作上的战友生活无话不谈的朋友，你带着我告诉你的喜怒哀乐走了，我再也不知道找谁诉说了。
婷婷，在那边要好好照顾自己，远离烦恼的工作！做你最爱的幼教事业，好好带班！
一别无归期，你长眠我常念️
不知不觉咱们已经一个多月没见面了，虽然手机经常保持联系。
上次一别竟是永远，说好健健康康回来大家一起吃检查后的大餐，你却失信了。
看着你身体不舒服，到你九月份小想休息，再到应付检查各类台账检查加班，最后你住院了。
婷婷，你知道吗？昨天我们都去看你了，你感觉到了吗，我想你肯定能感觉到并得意像我们炫耀“这么洋气哒”，是吗？
我一直觉得你还在我的身边，在珊门幼儿园里埋头苦干着我们讨厌的台账。一边打电话一边视频着吐槽“没办法，谁叫我们坐在这个位子上”。
婷婷，当得知你离开，我整个脑子都蒙了，无法现象无法体会第一感觉，失去了宝贵的东西，心一下子空了脑子不停的想着你的样子。拼了命去联系跟我们有交集的朋友，只想告诉我，骂我一顿“你神经，人家好好的”。可是婷婷，她们都说你离开了。
你真的离开了，昨天早上十点多去家里看你，你就躺在那里插着氧气管，扎着从没见过你扎的丸子头，静静躺在那里，就像睡着了一样，就像你说的“慧琼，我不跟你聊了，我要睡觉去醒来在干活”。下午再去见你，家人帮你拔了氧气罐，这次彻底的失去你了，这辈子再也见不到你了！
亲爱的婷婷，你知道吗？你是我在工作上的战友生活无话不谈的朋友，你带着我告诉你的喜怒哀乐走了，我再也不知道找谁诉说了。
婷婷，在那边要好好照顾自己，远离烦恼的工作！做你最爱的幼教事业，好好带班！
一别无归期，你长眠我常念️
所谓定业是受报时间及轻重皆已决定，反之则是不定业。
如何判断某一业力属于定业或不定业呢？主要通过两点。首先，根据行为动机判断，考量这一行为是否故意造作。若是有心为之，便属于定业。若是无心造作，如无意间伤害到其他众生，虽也造下业力，多属不定业，将来可能受报，也可能不受报；可能报得重，也可能报得轻。
其次，根据对治情况判断。若是我们造业之后立即以忏悔进行对治，即使所造是定业，也可能因此产生变化，成为不定业。就像我们做了错事之后，若能诚恳地向对方道歉并补偿，可能扭转原有矛盾，化解原有问题。反之，非但不求忏悔，甚至为自己的所作所为自鸣得意，可能加深对方的仇视，加重未来的报应。佛教特别提倡忏悔法门，以此消除业障和违缘。
所谓共业，指相同行为形成的业因，将会感得同样的果报。比如生活在同一个城市，面临着同样的空气污染、交通拥挤、气候冷热。
所谓别业，是指个别不同的业因。对于每个人来说，身体有强健、衰弱的不同，容貌有端庄、丑陋的不同，生活条件有富裕、贫困的不同，这些都属于别业所感。
共业，取决于众生共同的行为，或是有共同利害关系的行为。比如同在屠宰场工作，并不是每个人都直接参与宰杀。其中，有一部分人可能担任财会、后勤等工作。虽然他们没有直接造作杀业，但只要处在这个利益集团中，收入中包含因屠宰而产生的利润，就不能脱离与杀业的关系。将来招感果报时，自然也要承担相应的罪业。
我们所处的自然及社会环境，都是共业所感。有的地区风调雨顺，少有灾害，环境非常和谐。生活其间的人，对自然怀有真诚的关爱之心，不会随意践踏一草一木，更不会随意伤害动物，哪怕是微小的动物。所以，大自然也呈现出一派宁静、祥和，让人们在它的怀抱中得到滋养。反之，如果不懂得保护自然、尊重生命，只是不计后果地盲目开发，将生态环境破坏殆尽，那么，最终的受害者还是人类自己。
别业，则取决于个体行为，由此招感属于个人的业报。比如在普遍富裕的国家中，也存在一无所有的赤贫者；在普遍贫穷的地区里，也存在应有尽有的富贵者。又比如，常人所看到的景象，在色盲者眼中，又是另一番景象；常人所听到的音声，在重听患者的耳中，也会有所不同。这些，都是别业所感，是由不同业力招感的个别果报。
所谓引业是业力招感的总体果报。有情生命在延续过程中，是上升天道、继续做人，或是堕落地狱、沦为畜生，皆由引业决定。引业牵引我们投胎，其作用，就像火箭推动卫星上天。假若没有引业作为动力，生死也就随之结束了。《唯识三十论》中，有这样两句话：“前异熟既尽，复生余异熟。”前面的业力结束，新一轮的业力又继续产生，然后再次结束、产生。无始以来，众生不断造业，所以，没完没了地流转生死，循环往复。所谓业力无尽，生死无穷。
所谓满业是业力招感的差别果报。比如同样生而为人，有长寿和短命的不同，有贫穷和富贵的不同，有庄严和丑陋的不同。同样沦为畜生，有的流落街头，只能从垃圾中觅食充饥，还要随时面临被宰杀、残害的恐惧。而有的却被主人百般宠爱，精心照料，生活水准甚至超过许多普通百姓。所有这些差别，正是由不同的满业所决定。
从造业到招感果报，还需要缘的成就。如果说业力就像播下的种子，那么，还须同时具足水分、阳光、泥土等条件，才能扎根发芽、开花结果。这些果报，根据因缘的不同，又有现报、生报、后报、不定报之分。有些业力造下后，现世即能招感果报，为现报；有些业力须待来生方能受报，为生报；还有些业力则须多生后才能受报，为后报；至于前面所说的不定业，招感果报尚未决定，为不定报。
这完全取决于各种因缘的成熟。正所谓“善恶到头终有报，只争来早与来迟”。
由于每个人造作业力的不同，才会在“诸趣”中流转不休。“诸趣”，指五趣或六趣。趣，为趣向之义。众生所以受报，皆是由因趣果，故名。五趣，为天道、人道、饿鬼道、畜生道、地狱道，是五种不同的生命处境。六趣，则在天道和人道之间增加阿修罗道。其中，以天道众生福报最大，生活环境也最为优越。而我们所处的人道，则是有苦有乐。至于畜生道、饿鬼道、地狱道的环境，则一道苦于一道。尤其是地狱，其痛苦之惨烈，难以名状。
从根本上说，五趣的差别，正是取决于“心想异故”。因为众生的观念、想法不同，故造作种种善恶业力，导致诸趣。
济群法师《十善业道经》启示：“如是一切，靡不由心造善不善身业、语业、意业所致。”所有这一切，都根源于众生的心。因为“心想异故”，所以造下善或不善的业力，由此招感相应的苦乐果报。有情造业的渠道主要有三方面，分别是身体的行为（身业）、语言的行为（语业）、思想的行为（意业）。
作为修行人应特别注意观察自己的起心动念，绝不可随意生起不善心念。因为身、语、意三业都能造作善或不善的业力。
总之，由众生心念的差别，导致行为的差别，进而导致世界的差别。
如何判断某一业力属于定业或不定业呢？主要通过两点。首先，根据行为动机判断，考量这一行为是否故意造作。若是有心为之，便属于定业。若是无心造作，如无意间伤害到其他众生，虽也造下业力，多属不定业，将来可能受报，也可能不受报；可能报得重，也可能报得轻。
其次，根据对治情况判断。若是我们造业之后立即以忏悔进行对治，即使所造是定业，也可能因此产生变化，成为不定业。就像我们做了错事之后，若能诚恳地向对方道歉并补偿，可能扭转原有矛盾，化解原有问题。反之，非但不求忏悔，甚至为自己的所作所为自鸣得意，可能加深对方的仇视，加重未来的报应。佛教特别提倡忏悔法门，以此消除业障和违缘。
所谓共业，指相同行为形成的业因，将会感得同样的果报。比如生活在同一个城市，面临着同样的空气污染、交通拥挤、气候冷热。
所谓别业，是指个别不同的业因。对于每个人来说，身体有强健、衰弱的不同，容貌有端庄、丑陋的不同，生活条件有富裕、贫困的不同，这些都属于别业所感。
共业，取决于众生共同的行为，或是有共同利害关系的行为。比如同在屠宰场工作，并不是每个人都直接参与宰杀。其中，有一部分人可能担任财会、后勤等工作。虽然他们没有直接造作杀业，但只要处在这个利益集团中，收入中包含因屠宰而产生的利润，就不能脱离与杀业的关系。将来招感果报时，自然也要承担相应的罪业。
我们所处的自然及社会环境，都是共业所感。有的地区风调雨顺，少有灾害，环境非常和谐。生活其间的人，对自然怀有真诚的关爱之心，不会随意践踏一草一木，更不会随意伤害动物，哪怕是微小的动物。所以，大自然也呈现出一派宁静、祥和，让人们在它的怀抱中得到滋养。反之，如果不懂得保护自然、尊重生命，只是不计后果地盲目开发，将生态环境破坏殆尽，那么，最终的受害者还是人类自己。
别业，则取决于个体行为，由此招感属于个人的业报。比如在普遍富裕的国家中，也存在一无所有的赤贫者；在普遍贫穷的地区里，也存在应有尽有的富贵者。又比如，常人所看到的景象，在色盲者眼中，又是另一番景象；常人所听到的音声，在重听患者的耳中，也会有所不同。这些，都是别业所感，是由不同业力招感的个别果报。
所谓引业是业力招感的总体果报。有情生命在延续过程中，是上升天道、继续做人，或是堕落地狱、沦为畜生，皆由引业决定。引业牵引我们投胎，其作用，就像火箭推动卫星上天。假若没有引业作为动力，生死也就随之结束了。《唯识三十论》中，有这样两句话：“前异熟既尽，复生余异熟。”前面的业力结束，新一轮的业力又继续产生，然后再次结束、产生。无始以来，众生不断造业，所以，没完没了地流转生死，循环往复。所谓业力无尽，生死无穷。
所谓满业是业力招感的差别果报。比如同样生而为人，有长寿和短命的不同，有贫穷和富贵的不同，有庄严和丑陋的不同。同样沦为畜生，有的流落街头，只能从垃圾中觅食充饥，还要随时面临被宰杀、残害的恐惧。而有的却被主人百般宠爱，精心照料，生活水准甚至超过许多普通百姓。所有这些差别，正是由不同的满业所决定。
从造业到招感果报，还需要缘的成就。如果说业力就像播下的种子，那么，还须同时具足水分、阳光、泥土等条件，才能扎根发芽、开花结果。这些果报，根据因缘的不同，又有现报、生报、后报、不定报之分。有些业力造下后，现世即能招感果报，为现报；有些业力须待来生方能受报，为生报；还有些业力则须多生后才能受报，为后报；至于前面所说的不定业，招感果报尚未决定，为不定报。
这完全取决于各种因缘的成熟。正所谓“善恶到头终有报，只争来早与来迟”。
由于每个人造作业力的不同，才会在“诸趣”中流转不休。“诸趣”，指五趣或六趣。趣，为趣向之义。众生所以受报，皆是由因趣果，故名。五趣，为天道、人道、饿鬼道、畜生道、地狱道，是五种不同的生命处境。六趣，则在天道和人道之间增加阿修罗道。其中，以天道众生福报最大，生活环境也最为优越。而我们所处的人道，则是有苦有乐。至于畜生道、饿鬼道、地狱道的环境，则一道苦于一道。尤其是地狱，其痛苦之惨烈，难以名状。
从根本上说，五趣的差别，正是取决于“心想异故”。因为众生的观念、想法不同，故造作种种善恶业力，导致诸趣。
济群法师《十善业道经》启示：“如是一切，靡不由心造善不善身业、语业、意业所致。”所有这一切，都根源于众生的心。因为“心想异故”，所以造下善或不善的业力，由此招感相应的苦乐果报。有情造业的渠道主要有三方面，分别是身体的行为（身业）、语言的行为（语业）、思想的行为（意业）。
作为修行人应特别注意观察自己的起心动念，绝不可随意生起不善心念。因为身、语、意三业都能造作善或不善的业力。
总之，由众生心念的差别，导致行为的差别，进而导致世界的差别。
定位在这里的最后一条微博啦，
相对于回家的开心更多带来的是轻舟已过万重山的如释重负，是可以长舒一口气的解脱。
原定一年的工作计划多延长了一个月，临行前这几天回想这一段经历的点滴，觉得应该也值得记录下些什么：
这十三个月里经历了很重要的亲人的离开没能再见最后一面，家人做手术怕担心而被隐瞒。在肩上应该扛起担子的年纪还要反过来成为被呵护的对象。
也经历了夹杂在一段感情中因为种种因素导致不断的消耗和伤害彼此，没能画上完美的句号。
还经历了到现阶段变得不足为奇的小概率事件，有幸扮演了为数不多的主人公其中之一，通过不健康的方式让身体变得更健康。
度过了很多个难熬的夜晚，在当下能够称得上是人生截至目前的至暗时刻，那是一条无比漫长、崎岖、阴冷、令人绝望的隧道。
也许以后在酒足饭饱茶余饭后能够笑着分享出每一个难过的点，但永远不会有人知道很长的一段时间里到底经历了什么。
但还是要感恩所有经历过的人和事，相信都是命运馈赠的礼物。
凡事发生则必将有益于我，虽然不认同但我仍然这么期盼着。
从小到大身边的亲人长辈老师总是告诉我们长大就好了、上大学就好了、步入社会就好了，可事实是真的好了吗？或许不问结果反而会一身轻松吧。路的尽头是什么从来都不重要，一路有一路的风景。只要在路途中成长了，那不管好的坏的就都值得，照单全收就好。
开在废墟里的玫瑰依然浪漫，我走的每一步都有意义。
漫长人生中短暂的几十分之一到这里就暂时画上句点了，是结束也更是开端，希望下段旅程会更加幸福更加丰盛。
我入山川，觉此山川应属我。
我出山川，幸甚山川送一程。
2021.10.27—2022.11.30
不长不短正好400天，
再见啦，新疆。 https://t.cn/R2WxDBw
相对于回家的开心更多带来的是轻舟已过万重山的如释重负，是可以长舒一口气的解脱。
原定一年的工作计划多延长了一个月，临行前这几天回想这一段经历的点滴，觉得应该也值得记录下些什么：
这十三个月里经历了很重要的亲人的离开没能再见最后一面，家人做手术怕担心而被隐瞒。在肩上应该扛起担子的年纪还要反过来成为被呵护的对象。
也经历了夹杂在一段感情中因为种种因素导致不断的消耗和伤害彼此，没能画上完美的句号。
还经历了到现阶段变得不足为奇的小概率事件，有幸扮演了为数不多的主人公其中之一，通过不健康的方式让身体变得更健康。
度过了很多个难熬的夜晚，在当下能够称得上是人生截至目前的至暗时刻，那是一条无比漫长、崎岖、阴冷、令人绝望的隧道。
也许以后在酒足饭饱茶余饭后能够笑着分享出每一个难过的点，但永远不会有人知道很长的一段时间里到底经历了什么。
但还是要感恩所有经历过的人和事，相信都是命运馈赠的礼物。
凡事发生则必将有益于我，虽然不认同但我仍然这么期盼着。
从小到大身边的亲人长辈老师总是告诉我们长大就好了、上大学就好了、步入社会就好了，可事实是真的好了吗？或许不问结果反而会一身轻松吧。路的尽头是什么从来都不重要，一路有一路的风景。只要在路途中成长了，那不管好的坏的就都值得，照单全收就好。
开在废墟里的玫瑰依然浪漫，我走的每一步都有意义。
漫长人生中短暂的几十分之一到这里就暂时画上句点了，是结束也更是开端，希望下段旅程会更加幸福更加丰盛。
我入山川，觉此山川应属我。
我出山川，幸甚山川送一程。
2021.10.27—2022.11.30
不长不短正好400天，
再见啦，新疆。 https://t.cn/R2WxDBw
✋热门推荐