宣化上人开示录（四）
万魔不退菩提心
一旦想要修道，所有的债主都来讨债。
◎一九八二年六月十九日开示于万佛圣城
要学好，冤孽找；
要成佛，先受魔。
若不想好，则冤孽不会来找；愈想好，冤孽愈来找。因为从无量劫以来，生生世世所造的善恶业夹杂不清，因此一旦想要修道，所有的债主都来讨债。好像你本来是个普通人，借了很多钱，没有还清楚，在你未发财之前，这些债主知道你没钱，所以不会来找你；可是等你一发财，这些债主便登门来讨债了。为什么？因为你有钱了，若不向你要，就没有其他时候可以要回。
所以在修道中遇到逆境，更应该向前勇猛精进，而不退失菩提心。所有的债主来讨债，就还他们，我们不能扛债不还的。我们将自己所得的功德，回向给冤亲债主们，令他们得到功德，而离苦得乐，了生脱死。
无量劫以来，生生世世因为各种不同的因缘，不知做错了多少事。单是今生仔细想想，我们杀了多少生？做了多少不公平的事？你或许没有杀大的生命（譬如狮、象、马、羊、牛、鸡、犬等），但可能杀了小的生命（如青蛙、蚊虫、蚂蚁、苍蝇等），也可能你心里有杀念存在。好像小的时候，因为无知，杀了很多小动物、小昆虫，这都是无知之罪。一旦你将众生的生命夺取、伤害了，现在你想修道，它们都会来讨债的。这种债不是一个、两个，而是无以数计，生生世世日积月累来的，这种债说也说不完。
所以我们不能不讲公道，说：“我修行了，可是我不认所有的冤业债。”你如果有这种思想，那永远都不会成道的，因为你心里不公平。心里若公平，就要认账，还债就没事了。所以说：“要学好，冤孽找。”你要学好，就好像一个暴发户，所有的穷朋友都登门来找你了，他们都想得些利益。
“要成佛，先受魔。”佛是魔帮助他成道的，若没有魔，就没有佛。魔是来考验你，令你更进一步，所谓：
“欲穷千里目，
更上一层楼。”
这也是来看看你的火候够不够？若是够，则千魔不改，万魔不退，不会退失菩提心。愈在难处愈精进，一切横逆交加，皆处之泰然，不觉得不公平，也不怨天，不尤人，能逆来顺受，修忍辱波罗蜜。所有魔障来了，都不与魔起敌对，自己吃一点苦不要紧，要发愿度魔，使其皈依三宝，发菩提心。我们对谁都不生怨仇心，如此可化干戈为玉帛，化仇恨为慈祥。
我们应该在反面找好处，“行有不得，皆反求诸己。”不要为自己做辩护律师，无论什么事：“真认自己错，莫论他人非，他非即我非，同体名大悲。”同体亦包括魔，魔也是自性的一部分。若自性有魔，就会引进外边的魔；若自性无魔，外魔就不会进来。什么是自性魔？就是贪瞋痴。“若无猫食碗，则不招苍蝇。”魔因为觉得你有点油水，他可以混水摸鱼得些好处，所以来捣乱你，显他的魔通。
所以人的一举一动，一言一行，都要老老实实，言必忠信，行必笃敬，不打妄语。如果怕认自己错，尽是覆讳过失，这不是修道的行为。必须要开诚布公，很坦白慷慨地做事，本照义理道德良心去行事；若是与道德良心有不合之处，则绝不去做。
凡是修道人必须具足真正的智慧。真正的智慧，就是不会自赞毁他，说：“你看我，我是最第一、最清高的，他们都是那么贱。”凡是自赞的人，已经是没有前途的，虽然活着，其实是已死了。因为他违背良心道德，看不起他人，只知道有自己，这是诸佛菩萨所最不欢喜的人。若想得诸佛菩萨的欢喜与保护，则要言行一致，“言顾行，行顾言”，互相不矛盾。不要常夸自己如何好，一旦做事就坏了。
修道人不要有自私心、自利心，要利益他人，不要尽损人利己，或看不起他人。每个人都应回光返照，照照过去的事、现在的事，再照照将来。能念兹在兹，时刻不忘良心道德，时间一久，善根自然会增长，菩提心也会发得大，进一步就会去行菩萨道，利益众生，这是有连带关系的。
人不要怕魔，而退失菩提心，魔障是考验。好像学生刚开始读书，觉得课程很难，可是时间一久，读得入门了，就不觉得困难了。你读小学、中学、高中、大学，开始的时候，都有这种情形发生。所谓：
“不经一番寒彻骨，
怎得梅花扑鼻香？”
“十年寒窗无人问，一举成名天下知。”在修行时，不要尽想出风头。出家后，还求名求利，是最要不得的。我们出家之后，一定要认真脚踏实地来修行，栽培修植福慧。修福，就要利益人；修慧，就要多研究经典。
常做利益人的事，就会生出福德。有人问：“要如何利益人？是否要用钱去做功德？”不需要。只要你心里没有杀心、盗心、邪淫心、打妄语心，不饮酒了，这都是培福的地方。所谓：
“慈悲口，方便舌，
有钱无钱都作德。”
你在口头上不骂人了，不说粗言暴语伤害他人，这也都是功德。我们处处要惜福，处处不舍福，处处修福修慧。修福慧非一朝一夕所成，而是时时刻刻、朝朝夕夕、年年月月，都要继续做下去，不能“一日曝之，十日寒之。”你若是这样子，永远不会有进步。所以我们要认定宗旨，勇猛精进，不要向后退，这是每个修道人应该具有的条件。
万魔不退菩提心
一旦想要修道，所有的债主都来讨债。
◎一九八二年六月十九日开示于万佛圣城
要学好，冤孽找；
要成佛，先受魔。
若不想好，则冤孽不会来找；愈想好，冤孽愈来找。因为从无量劫以来，生生世世所造的善恶业夹杂不清，因此一旦想要修道，所有的债主都来讨债。好像你本来是个普通人，借了很多钱，没有还清楚，在你未发财之前，这些债主知道你没钱，所以不会来找你；可是等你一发财，这些债主便登门来讨债了。为什么？因为你有钱了，若不向你要，就没有其他时候可以要回。
所以在修道中遇到逆境，更应该向前勇猛精进，而不退失菩提心。所有的债主来讨债，就还他们，我们不能扛债不还的。我们将自己所得的功德，回向给冤亲债主们，令他们得到功德，而离苦得乐，了生脱死。
无量劫以来，生生世世因为各种不同的因缘，不知做错了多少事。单是今生仔细想想，我们杀了多少生？做了多少不公平的事？你或许没有杀大的生命（譬如狮、象、马、羊、牛、鸡、犬等），但可能杀了小的生命（如青蛙、蚊虫、蚂蚁、苍蝇等），也可能你心里有杀念存在。好像小的时候，因为无知，杀了很多小动物、小昆虫，这都是无知之罪。一旦你将众生的生命夺取、伤害了，现在你想修道，它们都会来讨债的。这种债不是一个、两个，而是无以数计，生生世世日积月累来的，这种债说也说不完。
所以我们不能不讲公道，说：“我修行了，可是我不认所有的冤业债。”你如果有这种思想，那永远都不会成道的，因为你心里不公平。心里若公平，就要认账，还债就没事了。所以说：“要学好，冤孽找。”你要学好，就好像一个暴发户，所有的穷朋友都登门来找你了，他们都想得些利益。
“要成佛，先受魔。”佛是魔帮助他成道的，若没有魔，就没有佛。魔是来考验你，令你更进一步，所谓：
“欲穷千里目，
更上一层楼。”
这也是来看看你的火候够不够？若是够，则千魔不改，万魔不退，不会退失菩提心。愈在难处愈精进，一切横逆交加，皆处之泰然，不觉得不公平，也不怨天，不尤人，能逆来顺受，修忍辱波罗蜜。所有魔障来了，都不与魔起敌对，自己吃一点苦不要紧，要发愿度魔，使其皈依三宝，发菩提心。我们对谁都不生怨仇心，如此可化干戈为玉帛，化仇恨为慈祥。
我们应该在反面找好处，“行有不得，皆反求诸己。”不要为自己做辩护律师，无论什么事：“真认自己错，莫论他人非，他非即我非，同体名大悲。”同体亦包括魔，魔也是自性的一部分。若自性有魔，就会引进外边的魔；若自性无魔，外魔就不会进来。什么是自性魔？就是贪瞋痴。“若无猫食碗，则不招苍蝇。”魔因为觉得你有点油水，他可以混水摸鱼得些好处，所以来捣乱你，显他的魔通。
所以人的一举一动，一言一行，都要老老实实，言必忠信，行必笃敬，不打妄语。如果怕认自己错，尽是覆讳过失，这不是修道的行为。必须要开诚布公，很坦白慷慨地做事，本照义理道德良心去行事；若是与道德良心有不合之处，则绝不去做。
凡是修道人必须具足真正的智慧。真正的智慧，就是不会自赞毁他，说：“你看我，我是最第一、最清高的，他们都是那么贱。”凡是自赞的人，已经是没有前途的，虽然活着，其实是已死了。因为他违背良心道德，看不起他人，只知道有自己，这是诸佛菩萨所最不欢喜的人。若想得诸佛菩萨的欢喜与保护，则要言行一致，“言顾行，行顾言”，互相不矛盾。不要常夸自己如何好，一旦做事就坏了。
修道人不要有自私心、自利心，要利益他人，不要尽损人利己，或看不起他人。每个人都应回光返照，照照过去的事、现在的事，再照照将来。能念兹在兹，时刻不忘良心道德，时间一久，善根自然会增长，菩提心也会发得大，进一步就会去行菩萨道，利益众生，这是有连带关系的。
人不要怕魔，而退失菩提心，魔障是考验。好像学生刚开始读书，觉得课程很难，可是时间一久，读得入门了，就不觉得困难了。你读小学、中学、高中、大学，开始的时候，都有这种情形发生。所谓：
“不经一番寒彻骨，
怎得梅花扑鼻香？”
“十年寒窗无人问，一举成名天下知。”在修行时，不要尽想出风头。出家后，还求名求利，是最要不得的。我们出家之后，一定要认真脚踏实地来修行，栽培修植福慧。修福，就要利益人；修慧，就要多研究经典。
常做利益人的事，就会生出福德。有人问：“要如何利益人？是否要用钱去做功德？”不需要。只要你心里没有杀心、盗心、邪淫心、打妄语心，不饮酒了，这都是培福的地方。所谓：
“慈悲口，方便舌，
有钱无钱都作德。”
你在口头上不骂人了，不说粗言暴语伤害他人，这也都是功德。我们处处要惜福，处处不舍福，处处修福修慧。修福慧非一朝一夕所成，而是时时刻刻、朝朝夕夕、年年月月，都要继续做下去，不能“一日曝之，十日寒之。”你若是这样子，永远不会有进步。所以我们要认定宗旨，勇猛精进，不要向后退，这是每个修道人应该具有的条件。
一直很喜欢电影《侧耳倾听》，看《吉卜力的天才们》这本书，读到它的一些幕后故事。
❶是宫崎骏推荐「近藤喜文」来执导《侧耳倾听》的，让他成为了“四十五岁的新人导演”。
除了欣赏他的才华外，还可能是因为宫先生一直想和近藤合作，但在工作室轮流制作高畑作品和宫崎骏作品的时候，近藤往往会被排到高畑那边去，宫先生想借此机会打破这种“轮流制”。
❷在此之前，近藤一直是作画监督的角色。而动画导演与作画监督的关系，就好像真人电影中导演与摄影师的关系，出sᴇ的摄影师不一定能成为出sᴇ的导演。
没有办法放手的宫崎骏不仅完成了从剧本到分镜的工作，还和近藤争执了许多意见不同的地方，比如该片的主题曲《Country Road》的日文歌词（作者女儿改写的）。
https://t.cn/A6KtngXQ
原版：回到那令人怀念的故乡吧
宫崎骏要修改：梦想着/即使一个人/也要活着/无所畏惧（定稿）
近藤想保留：决心独自生活/两手空空地/离开了故乡
后来在影片完成后的一次宣传活动之后，作者才知道这句歌词是非常贴切地描绘了近藤当年的自己，“当年为了成为漫画家，我也像离家出走一般来了动静，两手空空，什么都没带……”
❸近藤喜文感谢宫崎骏给了他这个做导演的机会。纵使宫崎骏在答记者问的时候，不留情面地否定了他的回答“不对，导演什么都不懂”，他还是给予了宫崎骏相当的尊重。
❹近藤还是有努力争取一些自己的东西，正是因为他的坚持，才有了影片中“这样”的小雯。该片一举拿下了当年的本土电影票房ɢᴜᴀɴ军。（详见图8和9）
❺可惜《侧耳倾听》成了近藤喜文执导的ᴢᴜɪ后一步作品。《幽灵公主》上映后，近藤病倒了，在一九九八年永远离开了我们。那年他四十七岁。
❶是宫崎骏推荐「近藤喜文」来执导《侧耳倾听》的，让他成为了“四十五岁的新人导演”。
除了欣赏他的才华外，还可能是因为宫先生一直想和近藤合作，但在工作室轮流制作高畑作品和宫崎骏作品的时候，近藤往往会被排到高畑那边去，宫先生想借此机会打破这种“轮流制”。
❷在此之前，近藤一直是作画监督的角色。而动画导演与作画监督的关系，就好像真人电影中导演与摄影师的关系，出sᴇ的摄影师不一定能成为出sᴇ的导演。
没有办法放手的宫崎骏不仅完成了从剧本到分镜的工作，还和近藤争执了许多意见不同的地方，比如该片的主题曲《Country Road》的日文歌词（作者女儿改写的）。
https://t.cn/A6KtngXQ
原版：回到那令人怀念的故乡吧
宫崎骏要修改：梦想着/即使一个人/也要活着/无所畏惧（定稿）
近藤想保留：决心独自生活/两手空空地/离开了故乡
后来在影片完成后的一次宣传活动之后，作者才知道这句歌词是非常贴切地描绘了近藤当年的自己，“当年为了成为漫画家，我也像离家出走一般来了动静，两手空空，什么都没带……”
❸近藤喜文感谢宫崎骏给了他这个做导演的机会。纵使宫崎骏在答记者问的时候，不留情面地否定了他的回答“不对，导演什么都不懂”，他还是给予了宫崎骏相当的尊重。
❹近藤还是有努力争取一些自己的东西，正是因为他的坚持，才有了影片中“这样”的小雯。该片一举拿下了当年的本土电影票房ɢᴜᴀɴ军。（详见图8和9）
❺可惜《侧耳倾听》成了近藤喜文执导的ᴢᴜɪ后一步作品。《幽灵公主》上映后，近藤病倒了，在一九九八年永远离开了我们。那年他四十七岁。
大象的寓意和象征有以下几方面：1、吉祥；2、健康长寿；3、吉象送财。
1、吉祥：大象因其诚实忠厚的形象成为全世界的吉祥物，而在中国传统文化里，“象”与“祥”字谐音，故象被赋予了更多吉祥的寓意。古人云：“太平有象”，寓意“吉祥如意”和“出将入相”。
2、健康长寿：大象的寿命较长，最长可达八十年，是长寿的象征，所以大象寓意着健康长寿。
3、吉象送财：大象自古便有“象神”、“吉象送财”等美称。其体态肥硕，步伐稳健，预示着事业根基稳固、可有序发展之意。大象之禀性驯良善于吸财，有助于吸纳四面八方之财，同时对开拓事业可帮助减少阻力，扫除道路上的一切阻挡，登上成功顶峰。
1、吉祥：大象因其诚实忠厚的形象成为全世界的吉祥物，而在中国传统文化里，“象”与“祥”字谐音，故象被赋予了更多吉祥的寓意。古人云：“太平有象”，寓意“吉祥如意”和“出将入相”。
2、健康长寿：大象的寿命较长，最长可达八十年，是长寿的象征，所以大象寓意着健康长寿。
3、吉象送财：大象自古便有“象神”、“吉象送财”等美称。其体态肥硕，步伐稳健，预示着事业根基稳固、可有序发展之意。大象之禀性驯良善于吸财，有助于吸纳四面八方之财，同时对开拓事业可帮助减少阻力，扫除道路上的一切阻挡，登上成功顶峰。
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