#知書club[超话]# 新书介绍丨英国杰出的自然文学作家、博物学家理查德·梅比，在 事业巅峰之际，突然患上严重的抑郁症。在朋友的帮助之下，他搬到了东安格利亚。广袤而灵动的原野给了他全新的视野和启迪，也唤醒了他被疾病尘封已久的对自然的热爱与激情。
他住在橡木小屋中，与猫咪为伴，他远足、观鸟、探寻奇异的动植物，年过半百他结识了人生伴侣波莉，在爱人的鼓励下，他重新开始写作，万物在他眼中又鲜活起来，他摆脱了抑郁的困扰，重新投入自然的怀抱。他细心观察，尊重和敬畏每一个生命，思考着文化与自然的边界、人类与自然的相处之道。梅比的文字恰如威廉·布莱克的诗句所言“一沙见世界”。
✲[抱一抱]从自然中寻求平静，在与自然共情中安抚创伤，是全人类一种共性。但东方是审美主义的，寄情山水，旁观，而不具体观察和介入。西方人，审美之外，还加入科学眼光，具体而微地观察自然对象，以深度介入的方式加强生命体悟，从而发展出一种自然文学流派。《心向原野》就是这种文学方法的优秀结果。在观察中呈现自然之大美，也在这独特的生命力的感知与共鸣中疗愈了自己的身心，并以此实践了一种真正的环保主义。——著名作家 阿来
✲[抱一抱]人来自大地（地球盖亚），而非火星。作为智人的一员，“我”与世界是什么关系，应当是什么关系？《心向原野》给出了一种可能性。这类作品并非强制读者接受也非强烈暗示这般生存（我称之“博物生存”，我编了个英文词组living as a naturalist）独好，但无疑它靠谱地指出：这样也行。这种古老的生存方式或许对我们有启发。我可以负责任地讲，观察大自然，心情会变好，从而也有利于健康。——北京大学哲学系教授、博物学文化倡导者 刘华杰
✲[抱一抱]过去那个擅写树林、杂草背后的植物文化和自然历史的梅比，在《心向原野》中坦陈他人生遭逢的困厄，让我们看到了他内心感性、脆弱、柔软的一面。然而这本书里也不仅仅是个人自传式的书写，在与抑郁症苦苦的缠斗中，他也努力地走向自然，再度重新开启自己的观察和写作，也正是在对湿地生态系统的深入探索和了解、对那些野性而富有诗意的生灵的关切，以及对人与自然之间的关系、荒野的价值和意义等问题的持续思考过程中，给他带来了启迪和支撑，抵御了焦虑，也重塑了他的新生活。抑郁症也许并不会彻底“痊愈”，然而不断地走向自然，安放内心，是帮助我们走出泥沼的一种可能。而这，也许正是梭罗所说的“荒野蕴藏着这个世界的救赎”这句话里蕴含的丰富而深刻的意义。——欧阳婷，自然写作者，著有自然随笔集《北方有棵树》
#读书# #微博you好书# #和自然做朋友#
他住在橡木小屋中，与猫咪为伴，他远足、观鸟、探寻奇异的动植物，年过半百他结识了人生伴侣波莉，在爱人的鼓励下，他重新开始写作，万物在他眼中又鲜活起来，他摆脱了抑郁的困扰，重新投入自然的怀抱。他细心观察，尊重和敬畏每一个生命，思考着文化与自然的边界、人类与自然的相处之道。梅比的文字恰如威廉·布莱克的诗句所言“一沙见世界”。
✲[抱一抱]从自然中寻求平静，在与自然共情中安抚创伤，是全人类一种共性。但东方是审美主义的，寄情山水，旁观，而不具体观察和介入。西方人，审美之外，还加入科学眼光，具体而微地观察自然对象，以深度介入的方式加强生命体悟，从而发展出一种自然文学流派。《心向原野》就是这种文学方法的优秀结果。在观察中呈现自然之大美，也在这独特的生命力的感知与共鸣中疗愈了自己的身心，并以此实践了一种真正的环保主义。——著名作家 阿来
✲[抱一抱]人来自大地（地球盖亚），而非火星。作为智人的一员，“我”与世界是什么关系，应当是什么关系？《心向原野》给出了一种可能性。这类作品并非强制读者接受也非强烈暗示这般生存（我称之“博物生存”，我编了个英文词组living as a naturalist）独好，但无疑它靠谱地指出：这样也行。这种古老的生存方式或许对我们有启发。我可以负责任地讲，观察大自然，心情会变好，从而也有利于健康。——北京大学哲学系教授、博物学文化倡导者 刘华杰
✲[抱一抱]过去那个擅写树林、杂草背后的植物文化和自然历史的梅比，在《心向原野》中坦陈他人生遭逢的困厄，让我们看到了他内心感性、脆弱、柔软的一面。然而这本书里也不仅仅是个人自传式的书写，在与抑郁症苦苦的缠斗中，他也努力地走向自然，再度重新开启自己的观察和写作，也正是在对湿地生态系统的深入探索和了解、对那些野性而富有诗意的生灵的关切，以及对人与自然之间的关系、荒野的价值和意义等问题的持续思考过程中，给他带来了启迪和支撑，抵御了焦虑，也重塑了他的新生活。抑郁症也许并不会彻底“痊愈”，然而不断地走向自然，安放内心，是帮助我们走出泥沼的一种可能。而这，也许正是梭罗所说的“荒野蕴藏着这个世界的救赎”这句话里蕴含的丰富而深刻的意义。——欧阳婷，自然写作者，著有自然随笔集《北方有棵树》
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看到一个网络热词——“社交自觉”。
它是指：人与人相处时，语言和行动要恰到好处，有分寸感，不给他人造成困扰。
长久关系的秘诀，就是适可而止的收敛，与恰如其分的交往。
如同三毛那句话：
“朋友之间，再亲密，分寸也不可差失。
自以为熟，结果反生隔离。”
网友小艾，就分享过这样一段经历：
一位相熟的老乡，很喜欢去她家串门。
但每次听闻对方要来，小艾都满身抗拒。
原来，这位老乡“从不拿自己当外人”。
她总会不经同意，就把小艾家翻个底朝天：
先打开冰箱，看有什么好吃的；然后拉开抽屉，瞧瞧放着什么；再探探卫生间，翻看一遍化妆品。
最让小艾反感的，是老乡擅自动她的衣柜。
因为她不仅会边看边评价，遇到有喜欢的，还会直接上身去试，甚至连内穿衣物，也不避讳。
小艾原本就有轻微洁癖，这样的行为，让她心里极度不适。
长此以往，每次老乡想来，小艾都会尽量找借口推脱，并在心里，对其越来越反感。
陈果说：
“人与人，就像两个王国，各自应当保持着宽阔、自然而舒适的疆域，甚至在疆域之间，要有一个中立地带。”
再亲密的关系，也经不起对边界的折腾。
亲疏有间，熟不逾矩，才能相处不累，久处不厌。
电视剧《流金岁月》里，朱锁锁就是靠着一份“社交自觉”，成就了与蒋南孙的神仙友谊。
朱锁锁从舅妈家搬出后，应邀住进了蒋南孙家。因为常来常往，锁锁备受蒋家喜欢。
可懂事的朱锁锁，却并未因此行为放肆，而是在与蒋家人交往过程中，处处谨慎本分。
她向蒋家长辈支付房租，并说服其接受，以此表达自己的诚意。
吃完饭后，她主动洗碗打扫，展现出自己对蒋家人的感激与尊重。
蒋妈妈对锁锁关爱有加，声称她不用干活，只需要打扮漂亮，保持大家闺秀形象即可。
锁锁却得体地回应：
“阿姨，大家闺秀交给南孙做就好了。”
因为锁锁深知，即便是再好的闺蜜，也不能逾矩。
公主只有蒋南孙一个，她再亲络，也是外人。
靠着这份自觉，朱锁锁在蒋家度过了一段融洽的时光，她与蒋南孙的友谊，也愈发浓厚。
周国平说：
“出言有尺，嬉闹有度，做事有余，懂分寸，知进退，大家才能过得舒心。”
好的亲情、友情、爱情，都离不开双方的“社交自觉”。
靠近但不越界，亲密但不逾矩。
厘清关系界限，守好处事分寸。
只有保持一份对距离的敬畏，才能如春风化雨般，浸润彼此的心灵，浇灌出人际关系的长青树。
它是指：人与人相处时，语言和行动要恰到好处，有分寸感，不给他人造成困扰。
长久关系的秘诀，就是适可而止的收敛，与恰如其分的交往。
如同三毛那句话：
“朋友之间，再亲密，分寸也不可差失。
自以为熟，结果反生隔离。”
网友小艾，就分享过这样一段经历：
一位相熟的老乡，很喜欢去她家串门。
但每次听闻对方要来，小艾都满身抗拒。
原来，这位老乡“从不拿自己当外人”。
她总会不经同意，就把小艾家翻个底朝天：
先打开冰箱，看有什么好吃的；然后拉开抽屉，瞧瞧放着什么；再探探卫生间，翻看一遍化妆品。
最让小艾反感的，是老乡擅自动她的衣柜。
因为她不仅会边看边评价，遇到有喜欢的，还会直接上身去试，甚至连内穿衣物，也不避讳。
小艾原本就有轻微洁癖，这样的行为，让她心里极度不适。
长此以往，每次老乡想来，小艾都会尽量找借口推脱，并在心里，对其越来越反感。
陈果说：
“人与人，就像两个王国，各自应当保持着宽阔、自然而舒适的疆域，甚至在疆域之间，要有一个中立地带。”
再亲密的关系，也经不起对边界的折腾。
亲疏有间，熟不逾矩，才能相处不累，久处不厌。
电视剧《流金岁月》里，朱锁锁就是靠着一份“社交自觉”，成就了与蒋南孙的神仙友谊。
朱锁锁从舅妈家搬出后，应邀住进了蒋南孙家。因为常来常往，锁锁备受蒋家喜欢。
可懂事的朱锁锁，却并未因此行为放肆，而是在与蒋家人交往过程中，处处谨慎本分。
她向蒋家长辈支付房租，并说服其接受，以此表达自己的诚意。
吃完饭后，她主动洗碗打扫，展现出自己对蒋家人的感激与尊重。
蒋妈妈对锁锁关爱有加，声称她不用干活，只需要打扮漂亮，保持大家闺秀形象即可。
锁锁却得体地回应：
“阿姨，大家闺秀交给南孙做就好了。”
因为锁锁深知，即便是再好的闺蜜，也不能逾矩。
公主只有蒋南孙一个，她再亲络，也是外人。
靠着这份自觉，朱锁锁在蒋家度过了一段融洽的时光，她与蒋南孙的友谊，也愈发浓厚。
周国平说：
“出言有尺，嬉闹有度，做事有余，懂分寸，知进退，大家才能过得舒心。”
好的亲情、友情、爱情，都离不开双方的“社交自觉”。
靠近但不越界，亲密但不逾矩。
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只有保持一份对距离的敬畏，才能如春风化雨般，浸润彼此的心灵，浇灌出人际关系的长青树。
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"英国当代最伟大的自然作家”
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