#《道德经》#早已告诉我们怎么去弘道、修道
经常有弟子困惑，如何弘道修道？其实，这个问题，我们可以在道德经中看到答案。
首先，在《道德经》有说：修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。凡欲于道业上有所成就，就必须修真体道，践行天道法则，并以此影响到天下，如此才是大道之士。
自古以来，能做到真正像道一样善德的圣人有很多，道祖老子以天地的智慧糅集于《道德经》一书，成为我国传承千年的道德典范。这样的德是浩德。因为老子的思想已经不仅仅流淌在华夏国人身上，更流淌在全人类精神大洋之上。

作为老子思想的传承人，修道之人应该将自己的行为规范完善到更高的境界，进而去弘扬大道，让更多的人了解道教是什么，道是什么？道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。作为道教的虔诚信徒，更应该做好尊道贵德的模范和先锋。从思想上的信仰，到日常的待人接物等生活起居细节，都应该以尊道贵德为宗旨。

其次，尊道就是学道，就是承道，就是传道，就是弘道。修道之人，追求性果圆明，功行圆满。这个功就是要弘扬道法，兴旺教门，延续薪火，服务社会。所以，功在弘道是修道之人的天职。但道应该如何去弘扬呢？一切答案都写在无上经典之中。

古人云，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。其中在《道德经》第四十一章一说：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。一部经典，讲得再好，只要你不去做，就永远也体验不到、也验证不了这个好。因此，无论是信众居士，还是修道之人，都应该做一名勤行大道的上士，努力去践行所学到的道家至善知识与经验。

其三，如何去践行大道？一句话总结为，千里之行，始于足下。在《道德经》中说，圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。既然是在修道，就要无分别心，以利济天下众生为最大的功行。

修行之人要时常怀有一颗悲悯之心，从生活中最微不足道的小事做起，尽心尽力去做，这才是利而不害，为而不争的上善大道。每一个人的心中都是有道的。自古以来，善于行道的人，他的行为往往是最善于契合自然，融大道于最平常之处。其中《道德经》第十五章讲到，古之善为士者，微妙玄通，深不可识。学道的人，善于体悟自然，就是要将道的美好的品质代代相传。

能将最细微的爱心传递到需要帮助的人身上，这便是那颗友爱、慈悯之道心、道行的体现。道在心中，道更在行动上。用真功实行去体现道心，这正是道祖老子及祖师们告诉给我们的修道之理。
文章来源:宜都长清观

所谓上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道也。
又说：“知道了才知道自己本来无所谓知道，觉悟了才知道自己本来无所谓觉悟。但是如果不知道，自己的良知便会沦陷、埋没。”
如果你困知勉行，学知利行之后，进入了生知安行的境界，也就无所谓知，无所谓觉。但如果不知不觉，就难免沦陷、埋没了。

今日闲聊

知止
如果不知道该在什么时候停止 那走路时慢一点 多看看周围的风景发生了什么样的变化
只有慢一点 才来得及思考
如果要求太高，想要的太多 最后所有的重量都会还给自己

听过许多奇奇怪怪的观点 有人说自制也是人类欲望的一种表现 人为什么要自制 无非是一种选择而已 放弃了这种欲望而为了得到另外一种欲望

所以 走得慢一点是为了走的更远
知道停止是为了不走向深渊
了解黑暗是为了不让黑暗伤害到自己
但是当你无限接近于恶龙的时候，你终将成为恶龙。

今日正文 第四十一篇

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
不笑不足以为道。
故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若颣；上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形。
道隐无名。
夫唯道，善始且善成。

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