非常喜欢宫崎骏的动画，恰好近期读了《你想活出怎样的人生》，乍一看这个书名非常大，腰封上写着“当你怀疑和迷茫时，这部经典小说一定可以帮到你。”你一定以为这是一本鸡汤书，那你就错了。
开篇就介绍了故事的主人公小哥白尼——天本润一，他天真、善良，又聪明。整本书围绕着小哥白尼和他的朋友（北见、水谷、浦川）之间的故事。在中学二年级这个特定的时期，我们的身体飞快的生长，心灵也开始萌芽，我们对这个世界产生了各种各样的疑问，遇到了很多自以为无法跨越的难关，还好，小哥白尼的舅舅出场了，他是一路指引小哥白尼的明灯，是他的良师益友。
这本书非常适合中学生阅读，尤其是初中生，探索友情、贫富、歧视、凌霸、人与社会、勇气等课题，借此厘清“人之所以为人的价值”。我总是感叹如果我早一点读到这本书该多好，那么我学生时代可能会少浪费一些时间在自己的困扰上。（估计不可能的，哈哈）
其中，我印象最深的就是小哥白尼在朋友被欺负之后没有挺身而出的故事，他非常懊恼，不知如何是好。还好，小哥白尼的舅舅又一次替我们指引了前进的方向。
“我们活在这个世界上，无论是孩子还是大人，都会遇到属于各自的形形色色的悲伤、心酸与痛苦。当然，这是任何人都不希望看到的，但是，正因如此，我们才能了解人类本来的模样。
不光是心灵感受到的苦涩和疼痛，身体直接感受到的苦涩和疼痛也具有同样的意义。如果健健康康，感觉不到任何不适，那么我们就会慢慢忘了心脏、胃、肠等各种内脏在身体中一直发挥着重要的作用。只有当身体出现异样，比如心跳加快、腹部疼痛，我们才会想起自己的心脏，意识到身体出了问题。而我们之所以会感到疼痛、觉得痛苦，也是因为身体出了问题，反过来说，多亏能感到痛苦，我们才能察觉到这一点。
感到痛苦，知道身体出了问题，这正是痛苦将身体的不正常状态告诉了我们。如果身体出了问题，却没有任何不适，我们就会毫无察觉，有时可能会因此失去生命。其实蛀牙也一样，如果感觉不到疼痛，洞就会渐渐扩大，不知不觉就会导致治疗不及时。虽然任何人都想避免身体疼痛，但从这个角度来看，疼痛是值得我们感激的，是必要的——我们由此发现了身体出了问题，同时也清楚地明白了人的身体原本应该是什么状态。
同样的，当人不处于为人应有的正常状态，心灵才会感到痛苦和煎熬，让我们知道出了问题。内心感到痛苦，我们才能认清原本应该是什么模样。
人与人原本就应该和平共处，所以当人与人无法和平共处时，就会感到痛苦。人本来应该是相互关爱、心怀好意，有时却不免互相憎恨、彼此敌对，所以人会因此感到不幸，觉得痛苦。
同时，生而为人，无论是谁都应该发挥自己的才能，选择自己合适的工作，但正因为有无法实现的时候，人们才会感觉到痛苦难耐。
当然，也有的人觉得自己不幸，是因为他任意妄为的欲望没有得到满足。还有的人执着于无聊的炫耀，过得很辛苦。但是，这些人的痛苦和不幸都源于他们有任意妄为的欲望，无法丢弃无聊的虚荣心。只要扔掉那些欲望和虚荣心，痛苦和不幸就会同时消失。在不幸与痛苦的背后应藏着这样一个真理：人类不应抱有任意妄为的欲望和无聊的虚荣心。
如果只涉及感到痛苦一事，那么自然不限于人类。猫狗也一样，受伤了就会流泪，寂寞了就会悲伤地叫。身体的疼痛、饥饿、干渴，人与其他动物没什么不同。正因如此，当我们面对狗、猫、马、牛时，也能把它们看作同样活在这片土地上的伙伴，对它们有同理心和爱。但是，只是那样做，体现不出人类该有的样子。
同为痛苦，只有人类能感受到的、属于人类的痛苦，才能够交给我们做人的道理。
那么，只有人类能感受到的、属于人类的痛苦，究竟是什么呢？
即使身体没有受伤也不饥饿，人依然能感受到伤害和饥渴。
如果一心一意满怀希望的努力被无情地打碎，我们的心灵就会流出看不见的血；如果生活中感受不到温暖的爱意，我们的心灵很快就会充满难耐的渴求。
在这些痛苦中，能刺入心灵最深处、让眼中流出最辛酸眼泪的，是意识到自己犯下了不可挽回的过错。回顾自己的行为，不从得失出发，而是从道义上觉得“完了”，恐怕没有什么事比这更让人痛苦。
没错，承认这点也让人非常痛苦，因此大多数人都湖想方设法借口不予承认。但是，小哥白尼，在天地之间，只有人能够在犯错时堂堂正正，并为此而痛苦。
人类如果并不知道什么是对的，也没有能力以此为基准决定自己的行为，那么反省自己的所作所为并因犯的错误而后悔就失去了意义。
我们会收到悔恨的折磨，是因为我们知道当初明明有足够的能力避免犯错、不那样做。如果我们没有能力遵从正确、理性的声音去行动，也就不会品尝到悔恨的苦果。
承认错误令人痛苦，但人之所以伟大，正因为我们会为了犯错而感到痛苦。“除了被拔罢黜的国王，谁会因为不是国王而感到不幸呢？”如果不具备遵从正确道义行动的能力，就不会因想到自己的过错而流下痛苦的泪水。”
#读书，我们是认真的[超话]# #宫崎骏新作已完成36分钟##2020读书笔记#
开篇就介绍了故事的主人公小哥白尼——天本润一，他天真、善良，又聪明。整本书围绕着小哥白尼和他的朋友（北见、水谷、浦川）之间的故事。在中学二年级这个特定的时期，我们的身体飞快的生长，心灵也开始萌芽，我们对这个世界产生了各种各样的疑问，遇到了很多自以为无法跨越的难关，还好，小哥白尼的舅舅出场了，他是一路指引小哥白尼的明灯，是他的良师益友。
这本书非常适合中学生阅读，尤其是初中生，探索友情、贫富、歧视、凌霸、人与社会、勇气等课题，借此厘清“人之所以为人的价值”。我总是感叹如果我早一点读到这本书该多好，那么我学生时代可能会少浪费一些时间在自己的困扰上。（估计不可能的，哈哈）
其中，我印象最深的就是小哥白尼在朋友被欺负之后没有挺身而出的故事，他非常懊恼，不知如何是好。还好，小哥白尼的舅舅又一次替我们指引了前进的方向。
“我们活在这个世界上，无论是孩子还是大人，都会遇到属于各自的形形色色的悲伤、心酸与痛苦。当然，这是任何人都不希望看到的，但是，正因如此，我们才能了解人类本来的模样。
不光是心灵感受到的苦涩和疼痛，身体直接感受到的苦涩和疼痛也具有同样的意义。如果健健康康，感觉不到任何不适，那么我们就会慢慢忘了心脏、胃、肠等各种内脏在身体中一直发挥着重要的作用。只有当身体出现异样，比如心跳加快、腹部疼痛，我们才会想起自己的心脏，意识到身体出了问题。而我们之所以会感到疼痛、觉得痛苦，也是因为身体出了问题，反过来说，多亏能感到痛苦，我们才能察觉到这一点。
感到痛苦，知道身体出了问题，这正是痛苦将身体的不正常状态告诉了我们。如果身体出了问题，却没有任何不适，我们就会毫无察觉，有时可能会因此失去生命。其实蛀牙也一样，如果感觉不到疼痛，洞就会渐渐扩大，不知不觉就会导致治疗不及时。虽然任何人都想避免身体疼痛，但从这个角度来看，疼痛是值得我们感激的，是必要的——我们由此发现了身体出了问题，同时也清楚地明白了人的身体原本应该是什么状态。
同样的，当人不处于为人应有的正常状态，心灵才会感到痛苦和煎熬，让我们知道出了问题。内心感到痛苦，我们才能认清原本应该是什么模样。
人与人原本就应该和平共处，所以当人与人无法和平共处时，就会感到痛苦。人本来应该是相互关爱、心怀好意，有时却不免互相憎恨、彼此敌对，所以人会因此感到不幸，觉得痛苦。
同时，生而为人，无论是谁都应该发挥自己的才能，选择自己合适的工作，但正因为有无法实现的时候，人们才会感觉到痛苦难耐。
当然，也有的人觉得自己不幸，是因为他任意妄为的欲望没有得到满足。还有的人执着于无聊的炫耀，过得很辛苦。但是，这些人的痛苦和不幸都源于他们有任意妄为的欲望，无法丢弃无聊的虚荣心。只要扔掉那些欲望和虚荣心，痛苦和不幸就会同时消失。在不幸与痛苦的背后应藏着这样一个真理：人类不应抱有任意妄为的欲望和无聊的虚荣心。
如果只涉及感到痛苦一事，那么自然不限于人类。猫狗也一样，受伤了就会流泪，寂寞了就会悲伤地叫。身体的疼痛、饥饿、干渴，人与其他动物没什么不同。正因如此，当我们面对狗、猫、马、牛时，也能把它们看作同样活在这片土地上的伙伴，对它们有同理心和爱。但是，只是那样做，体现不出人类该有的样子。
同为痛苦，只有人类能感受到的、属于人类的痛苦，才能够交给我们做人的道理。
那么，只有人类能感受到的、属于人类的痛苦，究竟是什么呢？
即使身体没有受伤也不饥饿，人依然能感受到伤害和饥渴。
如果一心一意满怀希望的努力被无情地打碎，我们的心灵就会流出看不见的血；如果生活中感受不到温暖的爱意，我们的心灵很快就会充满难耐的渴求。
在这些痛苦中，能刺入心灵最深处、让眼中流出最辛酸眼泪的，是意识到自己犯下了不可挽回的过错。回顾自己的行为，不从得失出发，而是从道义上觉得“完了”，恐怕没有什么事比这更让人痛苦。
没错，承认这点也让人非常痛苦，因此大多数人都湖想方设法借口不予承认。但是，小哥白尼，在天地之间，只有人能够在犯错时堂堂正正，并为此而痛苦。
人类如果并不知道什么是对的，也没有能力以此为基准决定自己的行为，那么反省自己的所作所为并因犯的错误而后悔就失去了意义。
我们会收到悔恨的折磨，是因为我们知道当初明明有足够的能力避免犯错、不那样做。如果我们没有能力遵从正确、理性的声音去行动，也就不会品尝到悔恨的苦果。
承认错误令人痛苦，但人之所以伟大，正因为我们会为了犯错而感到痛苦。“除了被拔罢黜的国王，谁会因为不是国王而感到不幸呢？”如果不具备遵从正确道义行动的能力，就不会因想到自己的过错而流下痛苦的泪水。”
#读书，我们是认真的[超话]# #宫崎骏新作已完成36分钟##2020读书笔记#
这突然间就成了我的一个目标
我也突然间意识到了自己的转变
从以前的“假读书”到现在的“真热爱”
从过去的鸡汤励志变成现在追求经典
不光说说，要拿出实际行动
我不知道读书有哪些具体好处
可能看的时间短，看的少
但我知道这样做肯定是没错的
不骄不躁，踏踏实实走好每一步
沉稳自在，用心体会生活
我也期待着
自己未来的转变
我也突然间意识到了自己的转变
从以前的“假读书”到现在的“真热爱”
从过去的鸡汤励志变成现在追求经典
不光说说，要拿出实际行动
我不知道读书有哪些具体好处
可能看的时间短，看的少
但我知道这样做肯定是没错的
不骄不躁，踏踏实实走好每一步
沉稳自在，用心体会生活
我也期待着
自己未来的转变
人生最糟糕的不是糟糕本身，而是你接受不了糟糕的状态#国学知识##国学##读书#
一：“无常”是世界的状态本源
佛家有一个概念叫做“无常无我”。
这个世界上没有任何一种状态是不变的，包括我们自己。所有人都觉得一个人从小到大，从少到老都拥有一个不变的自我，这是一个错误的认知。
我们从出生到死亡，有无数细胞都在新陈代谢，根据生物学定论，我们七年就会彻底换一次自己，我们留下的只是自己的意识和思想，身体的很多状态都已经不再是之前的我。
这个世界上没有不变和恒常的东西，唯一不变的就是变化本身。
正是因为“无常”，所以一切的事情不会永恒存在，而且一切事情也将持续出现，因为有旧的东西失去，必然会有新的东西产生。
正因为有变化，云才会化作为雨，种子才会化作为鲜花，鲜花凋落，我们才可以得到食物，有秋天的凋零，我们才可以得到冬天的储藏，春来冬去，昼夜交替，等等现象和规律都在提醒着，我们处在一个不断变化的过程中。
很多人讨厌变化，但是如果世间没有变化，将会立刻变成一片死寂，既然存在着变化，那么事情就会因变化而生。
不管在变化的过程中，主导变化的起源和机理是什么，都会产生新生的事物，也会产生不同的样貌和状态。
就如道家思想中说“道生一，一生二，二生三，三生万物”的智慧。
但是在生成万物的过程中，我们需要明白一点，不是所有事物的出现，都会合乎我们的心意，更不会按照我们主观的设想出现或存在，即便是我们自认为能够掌控的事情。
举一个最简单的例子，我们讨厌下雨天，下雨天不可能不出现，我们讨厌黑夜，黑夜不可能不降临，我们讨厌自己的孩子调皮，自己的孩子不可能泯灭顽皮的天性。
世界上的任何事情都在不断的循环和演变着，而我们更要明白，这一切无常的演变之中，一定会出现我们所不想接受和不愿面对的事情，而糟糕的地方就在于此。
当出现了那一些看似不好的事情时，并不是事情本身的糟糕，因为事情从自然状态来说，一切都是出自于自然，唯独我们因主观情感左右，而接受不了这一糟糕的状态。
当我们拿情绪去抵抗事物的产生时，自己的内心才会产生痛苦，遗憾的是，所有我们接受不了的事情，自己又改变不了。
所以，在儒释道各家思想中，都有一个智慧本源，叫：顺应自然。
就是让我们去除主观妄念，而顺应万物的客观规律而存在。
这个世界是无常无我的，我们可以允许自己朝完美的方向努力，可以在事物出现之后让事情变得更好，但是我们永远做不到去抵抗事物的产生，并且我们更改变不了所有已经出现的事情。
当人生中随处可见的那些不足和遗憾摆在我们面前的时候，如果你接受不了，那么痛苦的一定是自己，在改变不了客观事实的基础上，你必须做到接纳、释怀。
二：接纳“无常”的世界
情绪对于一个人生产生的影响，不亚于任何一个客观事件的存在。
庄子说过这样一个故事：列御寇给伯昏无人表演射箭的技能，每一次都可以把弓拉得很满，并且每一支箭都可以射中靶心，箭术非常高超。
这个时候，列御寇就好像木偶人一样能够不动声色，这一个状态如同庄子所说“呆若木鸡”的无为状态一样，看似浑浑噩噩，实则内心窥然不动。
伯昏无人就说：“这是有心射的箭，还不是那种无心射的剑，我要和你登上高山，站在高耸的石头上，下面是万丈深渊，你还敢射箭吗？”
伯昏无人就和列御寇一起登上高山，踩在危石之上，身边就是万丈深渊，背对着深渊向后，脚跟悬空，让列御寇站上来，列御寇当时吓得直接趴在地上，汗流浃背。
伯昏无人说：“至人，上观青天，下测黄泉，纵驰八方，神色不变，你现在惊慌失措，神色不定，想射中目标更难了。”
列御寇的射箭技术非常高超，甚至百发百中，但是当身临万丈深渊时，却吓得直接趴在地上汗流浃背，原因就是因为有了生死之虑，因为身处悬崖之中，连箭都难以拔出来，更不要提到什么完美的射箭技巧了。
人在平常心的状态下，才可以发挥自己的技能，但是在情绪左右的同时，就会让自己的身体背离客观，而影响自己本身应该发挥的状态。
对于生活来说也是如此，当我们置身于悬崖边上，内心有太多的牵挂和障碍时，不但看不清自己的本心，甚至连正常生活都很困难。
很多人抱怨着生活糟糕，但是真正糟糕的并不是生活，而是你的主观情绪受到外界的变化影响之后，已经很难客观的再去审视当下的人生。
所有的错误，所有的问题，都在你不能客观和清醒的认识自己而产生，祸患也是来源于此。
我们接受的不光是生命中出现的一切状态和现象，还要接受自己的情绪本身，任何糟糕的事情都要接纳，任何不好的情绪也要学会释然。
《菜根谭》之中说：
无风月花柳，不成造化，无情欲嗜好，不成心体。只以我转物，不以物役我，则嗜欲莫非天机，尘情即是理境矣。
没有清风明月，鲜花树木，哪能称其为完美的大自然呢？没有喜怒哀乐，好恶爱憎，就不能称其为人的本性。只有我掌握万物，而不让万物来束缚我，这样的欲念无不是自然的机缘。
接受生命中所有的存在和出现，事物不会按照你所设想的出现，而你没有设想的事物也会在预料之外出现，所以不管出现了什么，包括情绪本身，都欣然的接受他们存在。
不要让万物束缚了自己，而让自己去掌握万物，以这样豁达的心思去接受所有不能接受的事情，你才能看到曾经看不到的人生。
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一：“无常”是世界的状态本源
佛家有一个概念叫做“无常无我”。
这个世界上没有任何一种状态是不变的，包括我们自己。所有人都觉得一个人从小到大，从少到老都拥有一个不变的自我，这是一个错误的认知。
我们从出生到死亡，有无数细胞都在新陈代谢，根据生物学定论，我们七年就会彻底换一次自己，我们留下的只是自己的意识和思想，身体的很多状态都已经不再是之前的我。
这个世界上没有不变和恒常的东西，唯一不变的就是变化本身。
正是因为“无常”，所以一切的事情不会永恒存在，而且一切事情也将持续出现，因为有旧的东西失去，必然会有新的东西产生。
正因为有变化，云才会化作为雨，种子才会化作为鲜花，鲜花凋落，我们才可以得到食物，有秋天的凋零，我们才可以得到冬天的储藏，春来冬去，昼夜交替，等等现象和规律都在提醒着，我们处在一个不断变化的过程中。
很多人讨厌变化，但是如果世间没有变化，将会立刻变成一片死寂，既然存在着变化，那么事情就会因变化而生。
不管在变化的过程中，主导变化的起源和机理是什么，都会产生新生的事物，也会产生不同的样貌和状态。
就如道家思想中说“道生一，一生二，二生三，三生万物”的智慧。
但是在生成万物的过程中，我们需要明白一点，不是所有事物的出现，都会合乎我们的心意，更不会按照我们主观的设想出现或存在，即便是我们自认为能够掌控的事情。
举一个最简单的例子，我们讨厌下雨天，下雨天不可能不出现，我们讨厌黑夜，黑夜不可能不降临，我们讨厌自己的孩子调皮，自己的孩子不可能泯灭顽皮的天性。
世界上的任何事情都在不断的循环和演变着，而我们更要明白，这一切无常的演变之中，一定会出现我们所不想接受和不愿面对的事情，而糟糕的地方就在于此。
当出现了那一些看似不好的事情时，并不是事情本身的糟糕，因为事情从自然状态来说，一切都是出自于自然，唯独我们因主观情感左右，而接受不了这一糟糕的状态。
当我们拿情绪去抵抗事物的产生时，自己的内心才会产生痛苦，遗憾的是，所有我们接受不了的事情，自己又改变不了。
所以，在儒释道各家思想中，都有一个智慧本源，叫：顺应自然。
就是让我们去除主观妄念，而顺应万物的客观规律而存在。
这个世界是无常无我的，我们可以允许自己朝完美的方向努力，可以在事物出现之后让事情变得更好，但是我们永远做不到去抵抗事物的产生，并且我们更改变不了所有已经出现的事情。
当人生中随处可见的那些不足和遗憾摆在我们面前的时候，如果你接受不了，那么痛苦的一定是自己，在改变不了客观事实的基础上，你必须做到接纳、释怀。
二：接纳“无常”的世界
情绪对于一个人生产生的影响，不亚于任何一个客观事件的存在。
庄子说过这样一个故事：列御寇给伯昏无人表演射箭的技能，每一次都可以把弓拉得很满，并且每一支箭都可以射中靶心，箭术非常高超。
这个时候，列御寇就好像木偶人一样能够不动声色，这一个状态如同庄子所说“呆若木鸡”的无为状态一样，看似浑浑噩噩，实则内心窥然不动。
伯昏无人就说：“这是有心射的箭，还不是那种无心射的剑，我要和你登上高山，站在高耸的石头上，下面是万丈深渊，你还敢射箭吗？”
伯昏无人就和列御寇一起登上高山，踩在危石之上，身边就是万丈深渊，背对着深渊向后，脚跟悬空，让列御寇站上来，列御寇当时吓得直接趴在地上，汗流浃背。
伯昏无人说：“至人，上观青天，下测黄泉，纵驰八方，神色不变，你现在惊慌失措，神色不定，想射中目标更难了。”
列御寇的射箭技术非常高超，甚至百发百中，但是当身临万丈深渊时，却吓得直接趴在地上汗流浃背，原因就是因为有了生死之虑，因为身处悬崖之中，连箭都难以拔出来，更不要提到什么完美的射箭技巧了。
人在平常心的状态下，才可以发挥自己的技能，但是在情绪左右的同时，就会让自己的身体背离客观，而影响自己本身应该发挥的状态。
对于生活来说也是如此，当我们置身于悬崖边上，内心有太多的牵挂和障碍时，不但看不清自己的本心，甚至连正常生活都很困难。
很多人抱怨着生活糟糕，但是真正糟糕的并不是生活，而是你的主观情绪受到外界的变化影响之后，已经很难客观的再去审视当下的人生。
所有的错误，所有的问题，都在你不能客观和清醒的认识自己而产生，祸患也是来源于此。
我们接受的不光是生命中出现的一切状态和现象，还要接受自己的情绪本身，任何糟糕的事情都要接纳，任何不好的情绪也要学会释然。
《菜根谭》之中说：
无风月花柳，不成造化，无情欲嗜好，不成心体。只以我转物，不以物役我，则嗜欲莫非天机，尘情即是理境矣。
没有清风明月，鲜花树木，哪能称其为完美的大自然呢？没有喜怒哀乐，好恶爱憎，就不能称其为人的本性。只有我掌握万物，而不让万物来束缚我，这样的欲念无不是自然的机缘。
接受生命中所有的存在和出现，事物不会按照你所设想的出现，而你没有设想的事物也会在预料之外出现，所以不管出现了什么，包括情绪本身，都欣然的接受他们存在。
不要让万物束缚了自己，而让自己去掌握万物，以这样豁达的心思去接受所有不能接受的事情，你才能看到曾经看不到的人生。
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