今天，庚子年三月初一，长真真人谭处端诞辰。谭处端（1123年－1185年），山东宁海人，本名谭玉，字伯玉，师承道教王重阳后改名为谭处端，字通正，别字长真，后人称长真子或长真祖师。全真道南无派由谭处端所创。中国道教代表人物之一，为全真七子之一，也是全真教第三任掌门。过世后，后人尊称“玄德蕴德真君”，元世祖敕封为“长真云水蕴德真人”。
#人生运势[超话]##人生运势# #国学新青年# #道教# #宗教# #国学文化# #传统文化# 谭处端（1123年－1185年），山东宁海人，本名谭玉，字伯玉，师承道教王重阳后改名为谭处端，字通正，别字长真，后人称长真子或长真祖师。全真道南无派由谭处端所创。中国道教代表人物之一，为全真七子之一，也是全真教第三任掌门。过世后，后人尊称“玄德蕴德真君”，元世祖敕封为“长真云水蕴德真人”。
谭处端幼而入学，记诵敏捷，同辈不及，长而倜儻，不修边幅，以孝义见称，涉猎经史，精於草隶。偶因醉卧雪中，遂感风痺，不良於行，非葯石所济。
金世宗大定七年（1167年），闻王重阳在马丹阳家，乃柱杖前往，求為弟子，重阳留之宿於庵中。隆冬寒甚，殆不可忍，重阳展足令其抱之，少顷长真汗出，如置身甑中。黎明，重阳以盥水令其洗面，如是月餘，宿疾乃癒。
妻严氏怪长真不归，诣庵詰问所以，长真怒而出之，重阳嘉其勇断，遂授以秘诀。
大定八年，从重阳隐於崑崳之烟霞洞。九年，从重阳游汴梁。次年（1170年），重阳化於王氏旅邸，乃同丹阳、长生、长春四人，共负仙骨，葬於终南之刘蒋村，治丧叁年。大定十四年復关东，至洛阳朝元宫。后乞食磁州，遇一狂徒，问从何而来，长真未答，狂徒遽殴繫长真之口，齿折血流，长真面色不改，吐齿於手而归。丹阳闻之而赞之曰：「一拳消尽平生业。」美其忍辱之功也。廿一年，长真游华阴纯阳洞，疮生於首，曰其将死乎？眾莫知所对。良久后曰：「逮生於是则死矣。」因示眾云：
十年灭尽无明火。九载炼成换骨丹。
湛湛虚灵无罣碍。已知跳出死门关。
后游洛阳，居朝元宫之东，筑庵而居。大定二十五年乙巳岁（1185年）孟夏朔日，足復生疮，书长短句云：「交泰一声雷，迸出灵光万道辉。龙遇迅雷重脱瞉，幽微射出。金光透顶飞。一性赴瑶池，得与丹阳相从随，显见长真真妙理无為，涌出阳神独自归。」书毕而逝，异香满室者数日。世寿六十叁。有南无派留传於世。
谭处端幼而入学，记诵敏捷，同辈不及，长而倜儻，不修边幅，以孝义见称，涉猎经史，精於草隶。偶因醉卧雪中，遂感风痺，不良於行，非葯石所济。
金世宗大定七年（1167年），闻王重阳在马丹阳家，乃柱杖前往，求為弟子，重阳留之宿於庵中。隆冬寒甚，殆不可忍，重阳展足令其抱之，少顷长真汗出，如置身甑中。黎明，重阳以盥水令其洗面，如是月餘，宿疾乃癒。
妻严氏怪长真不归，诣庵詰问所以，长真怒而出之，重阳嘉其勇断，遂授以秘诀。
大定八年，从重阳隐於崑崳之烟霞洞。九年，从重阳游汴梁。次年（1170年），重阳化於王氏旅邸，乃同丹阳、长生、长春四人，共负仙骨，葬於终南之刘蒋村，治丧叁年。大定十四年復关东，至洛阳朝元宫。后乞食磁州，遇一狂徒，问从何而来，长真未答，狂徒遽殴繫长真之口，齿折血流，长真面色不改，吐齿於手而归。丹阳闻之而赞之曰：「一拳消尽平生业。」美其忍辱之功也。廿一年，长真游华阴纯阳洞，疮生於首，曰其将死乎？眾莫知所对。良久后曰：「逮生於是则死矣。」因示眾云：
十年灭尽无明火。九载炼成换骨丹。
湛湛虚灵无罣碍。已知跳出死门关。
后游洛阳，居朝元宫之东，筑庵而居。大定二十五年乙巳岁（1185年）孟夏朔日，足復生疮，书长短句云：「交泰一声雷，迸出灵光万道辉。龙遇迅雷重脱瞉，幽微射出。金光透顶飞。一性赴瑶池，得与丹阳相从随，显见长真真妙理无為，涌出阳神独自归。」书毕而逝，异香满室者数日。世寿六十叁。有南无派留传於世。
#道教[超话]##道教知识[超话]#道教念经有什么讲究
修行凭的就是一颗心，只有这颗心有清有浊，有愚有智，外形上难以区分，无从判断。我相信祖师爷认的也是这颗心，你的心一够，祖师爷自然加持。只要是秉着修行的心，就是祖师爷的弟子。
全真道日常吟诵的经比较多，体系也比较庞杂。有经、有忏、有诰、有科仪。我们先来说一下经。
全真道、正一道日常吟诵的一些经主要包括《太上玄门日诵早坛功课经》、《太上玄门日诵晚坛功课经》，这两部经合称为《早晚坛功课经》，有的简称为“功课经”，也有的称之为“早晚课”。还有两部，一部是《太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经》，一部是《太上玄灵北斗本命延生真经》，这两部一部简称为《三官经》，一部简称为《北斗经》，加上前面的《日诵早晚坛功课经》，合称为“四品经”。
“四品经”是中乘法的基础，也是入道弟子的必奉经典，尤其是《早晚坛功课经》，功课、功课，日用不离的东西。就是说我也许是修别的法门，但是“功课经”一定要会念。《早坛功课经》的讽诵时间一般为卯时（5—7点），如果是念修行经的话一般是寅时（3—5点）。《晚坛功课经》讽诵的时间一般为酉时（17—19点）。但是随着宫观慢慢的开放，信息化的程度越来越深，一些丛林庙还有一些大的宫观，为了迎合老百姓对于道教的理解，通常将早晚坛功课经的时间做以调整。比如调到早坛调到8、9点钟，晚坛提前到15点左右。
《三官经》一般是午时（11—13点）念诵。
在特殊的时候，你比如说，腊月的二十五，玉皇巡天，接驾的这个日子，《早坛功课经》是子时念诵。
《北斗经》一般是戌亥两个时辰之间（19—23点）念诵。晚上星星出来以后，子时之前，在这个时间进行礼斗。
“四品经”功用各不相同，《早坛功课》以结“仙缘”，《晚坛功课》以结“鬼缘”，《三官经》以结“人缘”，《北斗经》是延生保命的。仙道未成，先结三缘：仙缘、人缘、鬼缘。“四品经”的基础上再加两部经，一个是《度人经》，一个是《玉枢经》（也称“雷经”），就称之为“六品经”。
在度亡方面，道教最早期的度亡是葛仙翁葛玄祖师的“太极祭炼”。太极祭炼比较方便，一个人就可以完成，之后有斗姥祭炼的方法，有灵宝祭炼的方法。我们现在全真派使用的祭炼方法是萨仙翁萨守坚祖师的“青玄祭炼”，又称之为“铁罐施食”。除了刚才说的“六品经”之外，度亡方面，一部必诵经典就是《全真青玄祭炼铁罐施食全集》（上下卷）。
《铁罐施食》的诵念时间一般是酉时以后，因为阴阳两隔，阳气太旺，众鬼不能接近，通常都是太阳落山以后，一般都是六点。阴阳相交了，但是也不能太晚。太晚的话阴气太重，一般就是6点钟开始，一般到9点、10点念诵完毕，这样的一个跨度。
还有一部最尊贵的经，就是《高上玉皇本行集经》（上中下三卷），简称“皇经”。皇经称之为“子午皇经”，通常是子时念诵，或在午时念诵。道教在“中乘法”里面最尊贵的就是“皇经”，禁忌最多的也是“皇经”。
还有一部“大梵斗”，也是中乘法里面常见的。也有人持念《文昌大洞经》、《灵官经》、《碧霞经》、《真武经》、《孔雀明王经》等。《度人经》、《皇经》、《大梵斗》等，都称之为“大经”，要求的禁忌非常非常多，通常都是先从“四品经”开始，深入以后，尤其是戒行一定要比较坚固，在这个基础上能够保持全素才可以念诵。
这个全素是指完全的全素，完全到什么程度呢？你像一些调味品，那是坚决不能食用的。白糖也不能食用，通常都是自己亲自做，如果诵念“皇经”的话。外面的饭是绝对不能吃的，就算是做素菜，你不知道他这个锅以前是做什么的，而且得绝对的知根知底，整个的过程、材料，整个的这个过程都是能看得到的。
所以老修行为了谨慎通常都是自己做，如果是外出的话，一般都是提前烙一些干粮，随身带着。我见过一位老修行，她后来是没有办法就买了一个南瓜，啃那个南瓜，吃生菜。就宁可饿着，也绝对不会动用荤腥的。每部经有一部经的禁忌，有时间上的禁忌，有方位上的禁忌，日期上的禁忌，这个都要遵依师承，如仪如法的去修持。我们只是做一个简单的一个大概的介绍。
修行凭的就是一颗心，只有这颗心有清有浊，有愚有智，外形上难以区分，无从判断。我相信祖师爷认的也是这颗心，你的心一够，祖师爷自然加持。只要是秉着修行的心，就是祖师爷的弟子。
全真道日常吟诵的经比较多，体系也比较庞杂。有经、有忏、有诰、有科仪。我们先来说一下经。
全真道、正一道日常吟诵的一些经主要包括《太上玄门日诵早坛功课经》、《太上玄门日诵晚坛功课经》，这两部经合称为《早晚坛功课经》，有的简称为“功课经”，也有的称之为“早晚课”。还有两部，一部是《太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经》，一部是《太上玄灵北斗本命延生真经》，这两部一部简称为《三官经》，一部简称为《北斗经》，加上前面的《日诵早晚坛功课经》，合称为“四品经”。
“四品经”是中乘法的基础，也是入道弟子的必奉经典，尤其是《早晚坛功课经》，功课、功课，日用不离的东西。就是说我也许是修别的法门，但是“功课经”一定要会念。《早坛功课经》的讽诵时间一般为卯时（5—7点），如果是念修行经的话一般是寅时（3—5点）。《晚坛功课经》讽诵的时间一般为酉时（17—19点）。但是随着宫观慢慢的开放，信息化的程度越来越深，一些丛林庙还有一些大的宫观，为了迎合老百姓对于道教的理解，通常将早晚坛功课经的时间做以调整。比如调到早坛调到8、9点钟，晚坛提前到15点左右。
《三官经》一般是午时（11—13点）念诵。
在特殊的时候，你比如说，腊月的二十五，玉皇巡天，接驾的这个日子，《早坛功课经》是子时念诵。
《北斗经》一般是戌亥两个时辰之间（19—23点）念诵。晚上星星出来以后，子时之前，在这个时间进行礼斗。
“四品经”功用各不相同，《早坛功课》以结“仙缘”，《晚坛功课》以结“鬼缘”，《三官经》以结“人缘”，《北斗经》是延生保命的。仙道未成，先结三缘：仙缘、人缘、鬼缘。“四品经”的基础上再加两部经，一个是《度人经》，一个是《玉枢经》（也称“雷经”），就称之为“六品经”。
在度亡方面，道教最早期的度亡是葛仙翁葛玄祖师的“太极祭炼”。太极祭炼比较方便，一个人就可以完成，之后有斗姥祭炼的方法，有灵宝祭炼的方法。我们现在全真派使用的祭炼方法是萨仙翁萨守坚祖师的“青玄祭炼”，又称之为“铁罐施食”。除了刚才说的“六品经”之外，度亡方面，一部必诵经典就是《全真青玄祭炼铁罐施食全集》（上下卷）。
《铁罐施食》的诵念时间一般是酉时以后，因为阴阳两隔，阳气太旺，众鬼不能接近，通常都是太阳落山以后，一般都是六点。阴阳相交了，但是也不能太晚。太晚的话阴气太重，一般就是6点钟开始，一般到9点、10点念诵完毕，这样的一个跨度。
还有一部最尊贵的经，就是《高上玉皇本行集经》（上中下三卷），简称“皇经”。皇经称之为“子午皇经”，通常是子时念诵，或在午时念诵。道教在“中乘法”里面最尊贵的就是“皇经”，禁忌最多的也是“皇经”。
还有一部“大梵斗”，也是中乘法里面常见的。也有人持念《文昌大洞经》、《灵官经》、《碧霞经》、《真武经》、《孔雀明王经》等。《度人经》、《皇经》、《大梵斗》等，都称之为“大经”，要求的禁忌非常非常多，通常都是先从“四品经”开始，深入以后，尤其是戒行一定要比较坚固，在这个基础上能够保持全素才可以念诵。
这个全素是指完全的全素，完全到什么程度呢？你像一些调味品，那是坚决不能食用的。白糖也不能食用，通常都是自己亲自做，如果诵念“皇经”的话。外面的饭是绝对不能吃的，就算是做素菜，你不知道他这个锅以前是做什么的，而且得绝对的知根知底，整个的过程、材料，整个的这个过程都是能看得到的。
所以老修行为了谨慎通常都是自己做，如果是外出的话，一般都是提前烙一些干粮，随身带着。我见过一位老修行，她后来是没有办法就买了一个南瓜，啃那个南瓜，吃生菜。就宁可饿着，也绝对不会动用荤腥的。每部经有一部经的禁忌，有时间上的禁忌，有方位上的禁忌，日期上的禁忌，这个都要遵依师承，如仪如法的去修持。我们只是做一个简单的一个大概的介绍。
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