#姐弟日常#
唉，发现我是真不懂巨蟹男啊。
你说好好的，怎么连鞋子都穿错呢？
每周三是体育日，要穿运动鞋的呀。
而且这双鞋子可是开学买的新鞋啊，
已经被蹂躏成这副模样了。。。
还有这位小朋友，
在学校里或是外人面前，
总是表现得极其的沉稳，
但在家里。。。
各种小BABY表现。
今早起床也就哭了三次吧！
本来最近都好些的，
又。。。。
第一次哭是因为爸爸抱姐姐从床上下来没理他，第二次哭是因为他生气不肯吃早餐被我训，第三次哭是因为他不好好穿校服。。
唉，发现我是真不懂巨蟹男啊。
你说好好的，怎么连鞋子都穿错呢？
每周三是体育日，要穿运动鞋的呀。
而且这双鞋子可是开学买的新鞋啊，
已经被蹂躏成这副模样了。。。
还有这位小朋友，
在学校里或是外人面前，
总是表现得极其的沉稳，
但在家里。。。
各种小BABY表现。
今早起床也就哭了三次吧！
本来最近都好些的，
又。。。。
第一次哭是因为爸爸抱姐姐从床上下来没理他，第二次哭是因为他生气不肯吃早餐被我训，第三次哭是因为他不好好穿校服。。
#情感# 一个女人的“高级背叛”，所具有的三种形式
低端的背叛，很容易看出来，从外在的表现就能发现异常。
不过，高级的背叛通常隐藏得很深，如果你不细心观察，就很难发现了。
对于背叛的女人来说，她们沉浸在婚外的浪漫里，很难主动回归，需要男人及时察觉，然后果断采取措施，引导她回来。
可是，有些男人很难发现女人的背叛行为，对于她们婚外的关系，几乎一无所知。
原因在于，这种女人特别聪明，她们会想方设法隐瞒“偷情”的事实，属于高级背叛的表现形式。
当她们回到家里，面对原配的时候，跟平常没什么区别，甚至表现得像个贤妻良母。
面对这样的女人，男人如何识别她们的真面目，就显得尤为重要。
其实，男人也不必过于忧虑，毕竟这世间没有不透风的墙，只要女人发生了婚外情，她就算再聪明，也会留下蛛丝马迹。
通常来讲，一个女人的“高级背叛”，所具有的三种形式，不要看不出来。
一、跟你玩神秘，企图蒙混过关
女人发生了婚外情，她们最顾忌的事情，就是担心老公会发现，害怕离婚，承担不起背叛的带来的代价。
于是，她们会想很多方法来掩饰背叛的行为，不会轻易让你发现她们的秘密。
为此，她们会故意跟你玩神秘，企图蒙混过关，既能保证婚外的关系持续发展，也能保全婚姻不受影响。
基于这种心理，她们在跟你相处时，就会保持神秘感，表面上是为了吸引你，得到你的宠爱，实际上不过是借这种方式来避开你。
因此，这种女人经常会说，她需要有自己的空间，渴望拥有自己的社交，更需要积极提升自己。
当你听了这种话，肯定会赞同，谁不想自己的女人变得更优秀呢？
一旦你放松了警惕，女人就得逞了，达到了预期的效果，可以摆脱你了。
为了更好地让你降低防备，她们会偶尔给你一些甜头，对你温柔似水，看起来比以前还爱你。
其实，这就是女人的障眼法，在她看来，只要把你的感情“喂饱”了，才能彻底打消你的疑虑
就这样，她们的行踪会变得神秘，但你却不会察觉到异常，她们多了很多的社交，但你也不会轻易怀疑了。
正常的女人，很少跟你玩神秘，更不会消失不见，而是全部的心思都在家里。
但是，有了婚外情的女人却不同，她们突然变得爱出门了，行踪飘忽不定，心思早就不在家里，不会再围着家里转了。
所以，男人发现女人突然喜欢跟你玩神秘，经常出现断联的现象，就要引起重视，以免被蒙在鼓里，受到伤害。
二、精心伪装，是背叛的女人惯用的方式
女人有了婚外情，她在你面前的样子必定不真实了，很会伪装。
这种女人，回来后的表现，总会带着一些虚假的成分，以此混淆你的视听。
比如，她会对你特别好，刻意营造婚姻和谐的假象，感觉就是一位贤妻良母的形象。
但是，女人或许忘了一件事，就是她之前从来都没有这样对待过你，显得过于虚假了。
正常的婚姻里，女人若是爱你，她的样子会很真实，不仅唠叨你，还喜欢嫌你的某些毛病，总是提醒你注意，希望你变得更好。
不过，背叛后的女人，不会对你唠叨得没完没了，反而更加包容你，甚至纵容你的毛病和缺点。
原因很简单，她不爱你了，你好不好，能不能变得优秀，根本就不会当回事。
在她心里，已经有了更好的男人取代你，自然对你会漠视，即便你再没有本事，在家里再懒散，她也不会再管了。
所以，一个女人突然不再唠叨你，对你的一切不闻不问的时候，未必是一件好事。
因为，当女人变心了，她内心里早就不想和你在一起过了，时刻都想逃离你，你好与坏，管她什么事呢？
再者，女人背叛后，她会伪装成温柔贤惠的样子，特别理解你，不会限制你做任何事情。
比如，你有没有按时回来，她根本就不担心，你和什么样的人交往，她也没有顾忌，完全放任你了。
甚至，她会为了弥补对你的愧疚感，经常给你带一些礼物，给你更多的温柔。
一个女人突然一反常态，装成理解和尊重你的样子，不再过问你的一切，多半就是在外面有人了。
男人一旦发现女人没有了真实感，有些刻意伪装和做作的时候，就别大意，以免将来承担巨大的痛苦。
三、继续和你亲密，让你永远不会怀疑她背叛了
女人在婚外情里，最高级的背叛，就是她回来后，会继续和你亲密，让你永远不会怀疑她背叛了。
这种女人，特别聪明，她知道男人心里所顾忌的事情是什么，为了降低你的怀疑，会不断地满足你的情感需求。
只要你靠近，她都会默许，即便心里厌恶你，但表面上会装得很热情。
因此，就算行“夫妻之礼”，她依然会接纳你，仿佛是很爱你的样子，让你不会有一丝质疑。
不过，女人再聪明，也会百密一疏，她们虽然会和你亲密，但全程都不会有兴致了，她的温柔和热情都是伪装出来的。
男人只要稍微细心，就能看出她的异常，这种女人在情感上已经没有爱的感觉了。
在婚姻里，夫妻长期在一起，若是真心相爱，肯定会有爱的感觉，是心与心的靠近，以及自然而然的情感释放。
不过，如果女人背叛你了，有了婚外的感情，她和你依偎在一起的时候，就不会再有那种爱的感觉，不管多么会伪装，心与心之间的距离都拉开了。
男人可以细心体会这个细节，当女人刻意营造感情的和谐时，她的样子就不会自然，显得很生疏，虽然有肢体上的靠近，但爱的感觉永远都消失了。
背叛后的女人，依然和你亲密，不是出于爱你，而是为了降低你的怀疑，避免发现她的秘密。
她的目的只有一个，就是让你永远都不会怀疑她背叛了，这就是她的高级背叛形式。
很多男人都觉得和女人有夫妻间的生活，不相信女人会背叛，于是完全放松了警惕，这样就有风险。
所以，男人还是要警觉一点，当你察觉到女人不自然，刻意对你温柔，彼此之间没有了爱的感觉，就要引起重视，以免将来后悔。
总结来说，一个女人的“高级背叛”，大都有这三种形式：
跟你玩神秘，企图蒙混过关；很会伪装，是背叛的女人惯用的方式；继续和你亲密，让你永远不会怀疑她背叛了。
在婚姻里，夫妻之间的信任很重要，但发现明显异常的时候，该有的防备也不能丢掉。
当女人变得不真实，戴着伪装的面具跟你生活，已经失去了爱的初衷，违背了婚姻的誓言。
她们有了婚外情，刻意隐瞒你，渐渐丢失了责任，早已无视了婚姻，视感情为儿戏，若不能及时醒悟，就不值得继续付出。
对于背叛的女人，男人最好果断采取措施，如果她不能回归家庭，那么你也不必执着了。
（文\网友）
低端的背叛，很容易看出来，从外在的表现就能发现异常。
不过，高级的背叛通常隐藏得很深，如果你不细心观察，就很难发现了。
对于背叛的女人来说，她们沉浸在婚外的浪漫里，很难主动回归，需要男人及时察觉，然后果断采取措施，引导她回来。
可是，有些男人很难发现女人的背叛行为，对于她们婚外的关系，几乎一无所知。
原因在于，这种女人特别聪明，她们会想方设法隐瞒“偷情”的事实，属于高级背叛的表现形式。
当她们回到家里，面对原配的时候，跟平常没什么区别，甚至表现得像个贤妻良母。
面对这样的女人，男人如何识别她们的真面目，就显得尤为重要。
其实，男人也不必过于忧虑，毕竟这世间没有不透风的墙，只要女人发生了婚外情，她就算再聪明，也会留下蛛丝马迹。
通常来讲，一个女人的“高级背叛”，所具有的三种形式，不要看不出来。
一、跟你玩神秘，企图蒙混过关
女人发生了婚外情，她们最顾忌的事情，就是担心老公会发现，害怕离婚，承担不起背叛的带来的代价。
于是，她们会想很多方法来掩饰背叛的行为，不会轻易让你发现她们的秘密。
为此，她们会故意跟你玩神秘，企图蒙混过关，既能保证婚外的关系持续发展，也能保全婚姻不受影响。
基于这种心理，她们在跟你相处时，就会保持神秘感，表面上是为了吸引你，得到你的宠爱，实际上不过是借这种方式来避开你。
因此，这种女人经常会说，她需要有自己的空间，渴望拥有自己的社交，更需要积极提升自己。
当你听了这种话，肯定会赞同，谁不想自己的女人变得更优秀呢？
一旦你放松了警惕，女人就得逞了，达到了预期的效果，可以摆脱你了。
为了更好地让你降低防备，她们会偶尔给你一些甜头，对你温柔似水，看起来比以前还爱你。
其实，这就是女人的障眼法，在她看来，只要把你的感情“喂饱”了，才能彻底打消你的疑虑
就这样，她们的行踪会变得神秘，但你却不会察觉到异常，她们多了很多的社交，但你也不会轻易怀疑了。
正常的女人，很少跟你玩神秘，更不会消失不见，而是全部的心思都在家里。
但是，有了婚外情的女人却不同，她们突然变得爱出门了，行踪飘忽不定，心思早就不在家里，不会再围着家里转了。
所以，男人发现女人突然喜欢跟你玩神秘，经常出现断联的现象，就要引起重视，以免被蒙在鼓里，受到伤害。
二、精心伪装，是背叛的女人惯用的方式
女人有了婚外情，她在你面前的样子必定不真实了，很会伪装。
这种女人，回来后的表现，总会带着一些虚假的成分，以此混淆你的视听。
比如，她会对你特别好，刻意营造婚姻和谐的假象，感觉就是一位贤妻良母的形象。
但是，女人或许忘了一件事，就是她之前从来都没有这样对待过你，显得过于虚假了。
正常的婚姻里，女人若是爱你，她的样子会很真实，不仅唠叨你，还喜欢嫌你的某些毛病，总是提醒你注意，希望你变得更好。
不过，背叛后的女人，不会对你唠叨得没完没了，反而更加包容你，甚至纵容你的毛病和缺点。
原因很简单，她不爱你了，你好不好，能不能变得优秀，根本就不会当回事。
在她心里，已经有了更好的男人取代你，自然对你会漠视，即便你再没有本事，在家里再懒散，她也不会再管了。
所以，一个女人突然不再唠叨你，对你的一切不闻不问的时候，未必是一件好事。
因为，当女人变心了，她内心里早就不想和你在一起过了，时刻都想逃离你，你好与坏，管她什么事呢？
再者，女人背叛后，她会伪装成温柔贤惠的样子，特别理解你，不会限制你做任何事情。
比如，你有没有按时回来，她根本就不担心，你和什么样的人交往，她也没有顾忌，完全放任你了。
甚至，她会为了弥补对你的愧疚感，经常给你带一些礼物，给你更多的温柔。
一个女人突然一反常态，装成理解和尊重你的样子，不再过问你的一切，多半就是在外面有人了。
男人一旦发现女人没有了真实感，有些刻意伪装和做作的时候，就别大意，以免将来承担巨大的痛苦。
三、继续和你亲密，让你永远不会怀疑她背叛了
女人在婚外情里，最高级的背叛，就是她回来后，会继续和你亲密，让你永远不会怀疑她背叛了。
这种女人，特别聪明，她知道男人心里所顾忌的事情是什么，为了降低你的怀疑，会不断地满足你的情感需求。
只要你靠近，她都会默许，即便心里厌恶你，但表面上会装得很热情。
因此，就算行“夫妻之礼”，她依然会接纳你，仿佛是很爱你的样子，让你不会有一丝质疑。
不过，女人再聪明，也会百密一疏，她们虽然会和你亲密，但全程都不会有兴致了，她的温柔和热情都是伪装出来的。
男人只要稍微细心，就能看出她的异常，这种女人在情感上已经没有爱的感觉了。
在婚姻里，夫妻长期在一起，若是真心相爱，肯定会有爱的感觉，是心与心的靠近，以及自然而然的情感释放。
不过，如果女人背叛你了，有了婚外的感情，她和你依偎在一起的时候，就不会再有那种爱的感觉，不管多么会伪装，心与心之间的距离都拉开了。
男人可以细心体会这个细节，当女人刻意营造感情的和谐时，她的样子就不会自然，显得很生疏，虽然有肢体上的靠近，但爱的感觉永远都消失了。
背叛后的女人，依然和你亲密，不是出于爱你，而是为了降低你的怀疑，避免发现她的秘密。
她的目的只有一个，就是让你永远都不会怀疑她背叛了，这就是她的高级背叛形式。
很多男人都觉得和女人有夫妻间的生活，不相信女人会背叛，于是完全放松了警惕，这样就有风险。
所以，男人还是要警觉一点，当你察觉到女人不自然，刻意对你温柔，彼此之间没有了爱的感觉，就要引起重视，以免将来后悔。
总结来说，一个女人的“高级背叛”，大都有这三种形式：
跟你玩神秘，企图蒙混过关；很会伪装，是背叛的女人惯用的方式；继续和你亲密，让你永远不会怀疑她背叛了。
在婚姻里，夫妻之间的信任很重要，但发现明显异常的时候，该有的防备也不能丢掉。
当女人变得不真实，戴着伪装的面具跟你生活，已经失去了爱的初衷，违背了婚姻的誓言。
她们有了婚外情，刻意隐瞒你，渐渐丢失了责任，早已无视了婚姻，视感情为儿戏，若不能及时醒悟，就不值得继续付出。
对于背叛的女人，男人最好果断采取措施，如果她不能回归家庭，那么你也不必执着了。
（文\网友）
#佛教[超话]#轉發法鼓山傳燈院
有人認為禪修與念佛是不同的法門，這絕對是錯誤的觀念。佛法是整體的，不要把它切割成禪和淨土。佛法是一味的，就是解脫味，修任何法門都能得解脫。我曾以「百川歸海」來比喻，河流不論是往西或往東流，最終都會流到大海。三昧是「即慧即定」，又是定又是慧；當念佛念到非常純熟，心中沒有煩惱、沒有雜亂，只有一句佛號時，自然會開出智慧，此時即修成念佛三昧。可見念佛三昧的修持方法即禪修的法門之一，因此我們法鼓山的佛七實際上也可以稱為念佛禪，能夠達成自心淨土的目的。
----------------------------------------------------------
摘錄自《聖嚴法師教淨土法門》念佛即禪的法門(下)
文／聖嚴法師 圖／Joyce Yang
（三） 佛法只有一味：一切法門均為求解脫
最後，再從修行的基本原則來看。修行的基本原則是修心，也就是鍊心，把雜亂的妄想心鍊成清淨的三昧心。凡是修行，不論是大乘、小乘都叫作「觀行」，觀是用心思惟，不是思想。思惟的意思就是覺照，非常清楚地觀照自己的心，用方法使得自己知道自己的心在做什麼，使得自己雜亂的妄想心變成了清淨的三昧心，就是修行。
有人認為禪修與念佛是不同的法門，這絕對是錯誤的觀念。佛法是整體的，不要把它切割成禪和淨土，即使主張「禪淨雙修」，那也好像是把地瓜、米飯和在一起吃，結果地瓜是地瓜、米飯是米飯，還是不同。其實兩者都是食物，都能填飽肚子，就如同佛法只有一味——解脫味，沒有必要再分什麼淨土和禪。
佛法是一味的，就是解脫味，修任何法門都能得解脫。我曾以「百川歸海」來比喻，河流不論是往西或往東流，最終都會流到大海。就像台灣，它是海中島嶼，不管是向東、西、南、北哪一個方向流，最後都歸於大海。譬如《華嚴經》有二十一個念佛三昧門，《楞嚴經》有二十五圓通，《圓覺經》有十二圓覺，門門都是通向解脫；《法華經》「會三乘歸一乘」，三乘就是二乘聲聞、緣覺，即一般說的小乘，再加上大乘的菩薩，即不管大乘或小乘終究會歸於一佛乘。所以不能說有幾個法門就建立幾個宗派，說這是什麼宗、那是什麼宗。
念佛法門是所有法門之中的一種，而又涵蓋著一切法門；菩提達摩的禪宗其實就是念佛法門裡的無相（或稱實相）念佛，譬如禪宗經典中的《六祖壇經》，就曾引用《觀無量壽經》、《法華經》，以及《文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經》的一行三昧，可見得它們並非背道而馳的。
念佛法門就是修行佛法，沒有必要說它是淨土；其實古代很多禪師也修念佛法門，譬如五代的永明延壽禪師即是如此。明朝末年，專弘淨土的蓮池大師——雲棲袾宏，在其《阿彌陀經疏鈔》中，則將持名念佛分為事持、理持兩類。事持是念心外的阿彌陀佛，理持則是念我們本具的清淨佛性。念佛若能從「事持」進入「理持」，當清淨的佛性與阿彌陀佛的法身完全相應時，即一心不亂、明心見性，就與禪宗的開悟完全相同。
蓮池大師一生都強調修念佛三昧，從持名念佛自然而然完成了明心見性的目的。所以，蓮池大師雖是淨土宗的第八祖，但是又被稱為禪師。此外，還有一位較蓮池大師年輕的蕅益智旭大師，他是蓮池大師戒子，也主張修念佛三昧，並且稱之為寶王三昧，認為是一切三昧中最好的，是三昧之中的王。
三昧是「即慧即定」，又是定又是慧；當念佛念到非常純熟，心中沒有煩惱、沒有雜亂，只有一句佛號時，自然會開出智慧，此時即修成念佛三昧。可見念佛三昧的修持方法即禪修的法門之一，因此我們法鼓山的佛七實際上也可以稱為念佛禪，能夠達成自心淨土的目的。
我們法鼓山提倡人間淨土，又經常指導禪修、推廣禪修，好像沒有要生西方彌陀淨土。其實我們是一致的，不會把它分得那麼清楚，只是因應人的根性而有不同的修行方法。有人喜歡念佛，有人則願意用禪修法門，雖然走的路不一樣，但是殊途同歸，條條馬路都是到羅馬。就像佛殿有六個門，雖然每一個都有點不一樣，方向也不一樣，每一個人進來時的路線也不一樣，但全部都能進入佛殿，而且見到同樣的西方三聖，見到同樣的我在這裡向諸位說法。因此說「歸元性無二，方便有多門」。
禪修是鍊心，就是用方法從散亂心到集中心，再從集中心到統一心，最後到達無心的過程。念佛也相同。念佛是一向專念念阿彌陀佛，一直念到一心不亂。一心不亂有事一心和理一心之分；事一心就是統一心，此時定境現前，已經入定；理一心則是禪修最後所到達的無心，心無執著，不顛倒、不貪戀、不攀緣，是清淨的，這就是《金剛經》所說的「應無所住而生其心」的無住心。
達到理一心（無心），已經離煩惱了，如果死亡時能持續保持，往生西方淨土就已超過上品上生。如果是事一心（統一心），好像煩惱不起伏，可是一離開定境，在平常生活中還是會波動起伏，往生西方極樂世界，則是九品蓮花裡的上品和中品。如果是散亂心，則是生下品，但也必須十念不斷才能進入下品。
因此，禪修也可以往生西方極樂世界，而禪、淨這兩個法門只是型態不一樣，但是功能類似、目標也是一致的，因此，我也勸禪修的人能夠發願往生西方淨土。
有人認為禪修與念佛是不同的法門，這絕對是錯誤的觀念。佛法是整體的，不要把它切割成禪和淨土。佛法是一味的，就是解脫味，修任何法門都能得解脫。我曾以「百川歸海」來比喻，河流不論是往西或往東流，最終都會流到大海。三昧是「即慧即定」，又是定又是慧；當念佛念到非常純熟，心中沒有煩惱、沒有雜亂，只有一句佛號時，自然會開出智慧，此時即修成念佛三昧。可見念佛三昧的修持方法即禪修的法門之一，因此我們法鼓山的佛七實際上也可以稱為念佛禪，能夠達成自心淨土的目的。
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摘錄自《聖嚴法師教淨土法門》念佛即禪的法門(下)
文／聖嚴法師 圖／Joyce Yang
（三） 佛法只有一味：一切法門均為求解脫
最後，再從修行的基本原則來看。修行的基本原則是修心，也就是鍊心，把雜亂的妄想心鍊成清淨的三昧心。凡是修行，不論是大乘、小乘都叫作「觀行」，觀是用心思惟，不是思想。思惟的意思就是覺照，非常清楚地觀照自己的心，用方法使得自己知道自己的心在做什麼，使得自己雜亂的妄想心變成了清淨的三昧心，就是修行。
有人認為禪修與念佛是不同的法門，這絕對是錯誤的觀念。佛法是整體的，不要把它切割成禪和淨土，即使主張「禪淨雙修」，那也好像是把地瓜、米飯和在一起吃，結果地瓜是地瓜、米飯是米飯，還是不同。其實兩者都是食物，都能填飽肚子，就如同佛法只有一味——解脫味，沒有必要再分什麼淨土和禪。
佛法是一味的，就是解脫味，修任何法門都能得解脫。我曾以「百川歸海」來比喻，河流不論是往西或往東流，最終都會流到大海。就像台灣，它是海中島嶼，不管是向東、西、南、北哪一個方向流，最後都歸於大海。譬如《華嚴經》有二十一個念佛三昧門，《楞嚴經》有二十五圓通，《圓覺經》有十二圓覺，門門都是通向解脫；《法華經》「會三乘歸一乘」，三乘就是二乘聲聞、緣覺，即一般說的小乘，再加上大乘的菩薩，即不管大乘或小乘終究會歸於一佛乘。所以不能說有幾個法門就建立幾個宗派，說這是什麼宗、那是什麼宗。
念佛法門是所有法門之中的一種，而又涵蓋著一切法門；菩提達摩的禪宗其實就是念佛法門裡的無相（或稱實相）念佛，譬如禪宗經典中的《六祖壇經》，就曾引用《觀無量壽經》、《法華經》，以及《文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經》的一行三昧，可見得它們並非背道而馳的。
念佛法門就是修行佛法，沒有必要說它是淨土；其實古代很多禪師也修念佛法門，譬如五代的永明延壽禪師即是如此。明朝末年，專弘淨土的蓮池大師——雲棲袾宏，在其《阿彌陀經疏鈔》中，則將持名念佛分為事持、理持兩類。事持是念心外的阿彌陀佛，理持則是念我們本具的清淨佛性。念佛若能從「事持」進入「理持」，當清淨的佛性與阿彌陀佛的法身完全相應時，即一心不亂、明心見性，就與禪宗的開悟完全相同。
蓮池大師一生都強調修念佛三昧，從持名念佛自然而然完成了明心見性的目的。所以，蓮池大師雖是淨土宗的第八祖，但是又被稱為禪師。此外，還有一位較蓮池大師年輕的蕅益智旭大師，他是蓮池大師戒子，也主張修念佛三昧，並且稱之為寶王三昧，認為是一切三昧中最好的，是三昧之中的王。
三昧是「即慧即定」，又是定又是慧；當念佛念到非常純熟，心中沒有煩惱、沒有雜亂，只有一句佛號時，自然會開出智慧，此時即修成念佛三昧。可見念佛三昧的修持方法即禪修的法門之一，因此我們法鼓山的佛七實際上也可以稱為念佛禪，能夠達成自心淨土的目的。
我們法鼓山提倡人間淨土，又經常指導禪修、推廣禪修，好像沒有要生西方彌陀淨土。其實我們是一致的，不會把它分得那麼清楚，只是因應人的根性而有不同的修行方法。有人喜歡念佛，有人則願意用禪修法門，雖然走的路不一樣，但是殊途同歸，條條馬路都是到羅馬。就像佛殿有六個門，雖然每一個都有點不一樣，方向也不一樣，每一個人進來時的路線也不一樣，但全部都能進入佛殿，而且見到同樣的西方三聖，見到同樣的我在這裡向諸位說法。因此說「歸元性無二，方便有多門」。
禪修是鍊心，就是用方法從散亂心到集中心，再從集中心到統一心，最後到達無心的過程。念佛也相同。念佛是一向專念念阿彌陀佛，一直念到一心不亂。一心不亂有事一心和理一心之分；事一心就是統一心，此時定境現前，已經入定；理一心則是禪修最後所到達的無心，心無執著，不顛倒、不貪戀、不攀緣，是清淨的，這就是《金剛經》所說的「應無所住而生其心」的無住心。
達到理一心（無心），已經離煩惱了，如果死亡時能持續保持，往生西方淨土就已超過上品上生。如果是事一心（統一心），好像煩惱不起伏，可是一離開定境，在平常生活中還是會波動起伏，往生西方極樂世界，則是九品蓮花裡的上品和中品。如果是散亂心，則是生下品，但也必須十念不斷才能進入下品。
因此，禪修也可以往生西方極樂世界，而禪、淨這兩個法門只是型態不一樣，但是功能類似、目標也是一致的，因此，我也勸禪修的人能夠發願往生西方淨土。
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