仁焕法师，出生于广西。1982年皈依三宝，1995年剃度出家，拜江西云居山首座和尚、同安寺方丈慧参长老为师，1997年于云居山受三坛大戒。
法师出家即立下“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”之大愿，讲究实修实证，不尚空谈，以道为依，以德为重。
在道场建设上，不重香火之旺衰，重在建设以服务十方、满意十方、不攀缘、不化缘、不求缘为理念的清净念佛道场。倡导人间佛教精神，教导众生“以家庭伦常之道完善今生，以弥陀本愿之法横超三界”，以“知恩、感恩、报恩”为人生第一法。
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最美的音律在这里
是智慧与哲思
感恩常住三宝慈悲，感恩诸位法师慈悲，感恩所有义工菩萨慈悲，感恩所有参加念佛的同修慈悲，阿弥陀佛，大家好！
2020年是一个非常特殊的年度，我们的党和国家，带领中华民族良好度过了这个非常时期。我们本次活动刚好是国庆又是中秋，是双节和合的时间。
现在有机会给大众来这里念一句佛名号，这说明我们有伟大的国家，伟大的民族，伟大的中华文化。我们终于渡过了各种各样的难关，愿望我们不忘记初心，为了生命平安，为了人生幸福而念佛。
下面，我们讲一讲一句佛名号的功德。净土宗第十二祖——彻悟大师，专讲一句佛名号，他用各种说法来证明一句佛名号具足无上的功德，叫做万德洪名。
我也曾经否认佛号的功德，当我亲身经历、体验之后，心中有底了，再经过实践以后，就肯定了一句佛名号的无上功德。没经历过体验和实践的叫文字般若；经历过体验、实践，依根据来证明，从依据来证明，从凭据来证明，再有证据来说明，再有数据来表明，就可以肯定一句佛名号的价值作用。
一句佛名号就是佛慈悲本愿功德。为什么这么讲呢？因为佛发心帮助十方众生，但是如何帮助最好呢？最后想出了一个办法：用慈悲名号给众生念，念佛就是和佛慈悲连接，我们念了，佛就感应到。哪里有佛名号响亮，哪里就有平安，也可以说，念佛就是念平安。
经典上讲往生，往生就是生命的延续，也是生命平安的保障。很多人都认为“往生”就是“死亡”了，应该分开讲，“往生”和“死亡”是两码事。往生是生命的延续，《药师琉璃光如来本愿功德经》中讲的延寿也是延续的意思。我经过体验，有问题、有障碍时老实念佛，问题、障碍都得到清空，人平安了，证明一句佛名号就是平安的名号。
自己为自己念佛叫做体验，帮助别人念佛叫做实践。通俗地讲，自已为自己助念叫做体验，为别人助念叫做实践。善导大师在解释《无量寿经》时谈到临终助念的道理，才有后来临终助念的做法。
我经历的不仅仅是临终助念，遇到各种各样的障碍我都用助念。“助念”的意思我用《净土文》的第一句话来讲叫做“皈命”，也叫做“皈命念佛”，皈命念佛的特点就是把命交给佛。
如果不明白“往生”的本意，单单说念佛往生，人们都不敢舍命全交念佛。但是我经过十多年的实践，从个人到家人再到佛七法会帮助过好多人,都是用一句佛名号。
通过体验和实践，终于懂得生命规律有两个频道：一个是生的频道，一个是死的频道；一个是平安的频道，一个是灾难的频道。人的频道也有两个：一个是善的频道，一个是恶的频道；一个是男的频道，一个是女的频道。那既然只有两个频道，为什么我们搞得那么复杂呢？原因是无知、无明！无知在不知道生命仅仅有两个频道；无明在不知道生命需要哪个频道。
生和死都是生命，是生命的全部。生和死之间仅仅只是转换了一个境界，不是分开的，如果把它分开了，那就叫做没命了。保护死和保护生同等重要！能平安死、平安生才是真正的平安，如果“死不平安”，想找“生的平安”很难找到。所以，平安生死非常重要，一句佛名号就是平安生死。提醒我们念佛人，不要误会念佛是为了死亡。要记往：念佛是为生的平安、死的平安而念！
有人又有疑惑了，既然一句佛号可以平安生死，为什么我念几十年没有作用呢？错在哪里呢？人的心态就是人的命，念头就是人的灵魂。心态有问题，是命有问题了；念头有问题，是灵魂有问题了！所以，祖师大德提醒我们念佛人：少说话，少思想，多念佛。
生命分有阴阳，“死”代表冥界，“生”代表阳界，如果生和死不归一，阴阳就不统一，会引起身体不健康，容易出现自己跟自己过不去，烦躁的人就是自己跟自己过不去了。偏阳的人经常烦躁、脾气大；偏阴的人动不动就流泪、悲哀，惟有阴阳平衡才开心快乐。我懂得生命平安的方法是：用一句佛号来平安生死，为自己平安，也为合家平安。
上面讲到生命两个频道的道理，要记往，平安的频道是佛管理，灾难的频道是鬼王管理，不舍命全交和佛同步，就自然留给鬼王管理了，所以我们要常护念。
为什么佛教要合掌？合掌就是提示我们两个频道要合起来。生命和合为贵，天上天下和合为贵；要做到人要和气、家要和睦、社会要和谐、世界要和平。我们来到世间，重要的使命是为“和气”而来，违反了和气就会违反使命。我们的使命是要为“和气”生下来，为“和气”活下去。
和气也是一个频道，频道多了就乱了。不和气的人，自然就没有和睦的家庭；不和气的人到社会去，就成为不和谐的障碍；不和气的人到世间去，就会有动乱的局面。所以，“和气”是我们来世间的使命。
我们的使命——为爱而和，为孝而和。惟有每个人都拿出和气的心态，才能让家庭和睦，和不了一口气，家自然就和不成了。希望大家必定要想办法回归到“和一口气”，有“和一口气”自然就家和万事兴。我们和一口气了就是跟佛同步，和不了一口气就是跟鬼王同步，和佛同步得平安，和鬼王同步是灾难。
愿来这里的每一位同修，在本次活动之后必定平安回家，愿你们的家庭都成为平安的家庭。祝福大家国庆、中秋人人开心快乐、身体健康、阖家幸福！
法师出家即立下“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”之大愿，讲究实修实证，不尚空谈，以道为依，以德为重。
在道场建设上，不重香火之旺衰，重在建设以服务十方、满意十方、不攀缘、不化缘、不求缘为理念的清净念佛道场。倡导人间佛教精神，教导众生“以家庭伦常之道完善今生，以弥陀本愿之法横超三界”，以“知恩、感恩、报恩”为人生第一法。
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现在有机会给大众来这里念一句佛名号，这说明我们有伟大的国家，伟大的民族，伟大的中华文化。我们终于渡过了各种各样的难关，愿望我们不忘记初心，为了生命平安，为了人生幸福而念佛。
下面，我们讲一讲一句佛名号的功德。净土宗第十二祖——彻悟大师，专讲一句佛名号，他用各种说法来证明一句佛名号具足无上的功德，叫做万德洪名。
我也曾经否认佛号的功德，当我亲身经历、体验之后，心中有底了，再经过实践以后，就肯定了一句佛名号的无上功德。没经历过体验和实践的叫文字般若；经历过体验、实践，依根据来证明，从依据来证明，从凭据来证明，再有证据来说明，再有数据来表明，就可以肯定一句佛名号的价值作用。
一句佛名号就是佛慈悲本愿功德。为什么这么讲呢？因为佛发心帮助十方众生，但是如何帮助最好呢？最后想出了一个办法：用慈悲名号给众生念，念佛就是和佛慈悲连接，我们念了，佛就感应到。哪里有佛名号响亮，哪里就有平安，也可以说，念佛就是念平安。
经典上讲往生，往生就是生命的延续，也是生命平安的保障。很多人都认为“往生”就是“死亡”了，应该分开讲，“往生”和“死亡”是两码事。往生是生命的延续，《药师琉璃光如来本愿功德经》中讲的延寿也是延续的意思。我经过体验，有问题、有障碍时老实念佛，问题、障碍都得到清空，人平安了，证明一句佛名号就是平安的名号。
自己为自己念佛叫做体验，帮助别人念佛叫做实践。通俗地讲，自已为自己助念叫做体验，为别人助念叫做实践。善导大师在解释《无量寿经》时谈到临终助念的道理，才有后来临终助念的做法。
我经历的不仅仅是临终助念，遇到各种各样的障碍我都用助念。“助念”的意思我用《净土文》的第一句话来讲叫做“皈命”，也叫做“皈命念佛”，皈命念佛的特点就是把命交给佛。
如果不明白“往生”的本意，单单说念佛往生，人们都不敢舍命全交念佛。但是我经过十多年的实践，从个人到家人再到佛七法会帮助过好多人,都是用一句佛名号。
通过体验和实践，终于懂得生命规律有两个频道：一个是生的频道，一个是死的频道；一个是平安的频道，一个是灾难的频道。人的频道也有两个：一个是善的频道，一个是恶的频道；一个是男的频道，一个是女的频道。那既然只有两个频道，为什么我们搞得那么复杂呢？原因是无知、无明！无知在不知道生命仅仅有两个频道；无明在不知道生命需要哪个频道。
生和死都是生命，是生命的全部。生和死之间仅仅只是转换了一个境界，不是分开的，如果把它分开了，那就叫做没命了。保护死和保护生同等重要！能平安死、平安生才是真正的平安，如果“死不平安”，想找“生的平安”很难找到。所以，平安生死非常重要，一句佛名号就是平安生死。提醒我们念佛人，不要误会念佛是为了死亡。要记往：念佛是为生的平安、死的平安而念！
有人又有疑惑了，既然一句佛号可以平安生死，为什么我念几十年没有作用呢？错在哪里呢？人的心态就是人的命，念头就是人的灵魂。心态有问题，是命有问题了；念头有问题，是灵魂有问题了！所以，祖师大德提醒我们念佛人：少说话，少思想，多念佛。
生命分有阴阳，“死”代表冥界，“生”代表阳界，如果生和死不归一，阴阳就不统一，会引起身体不健康，容易出现自己跟自己过不去，烦躁的人就是自己跟自己过不去了。偏阳的人经常烦躁、脾气大；偏阴的人动不动就流泪、悲哀，惟有阴阳平衡才开心快乐。我懂得生命平安的方法是：用一句佛号来平安生死，为自己平安，也为合家平安。
上面讲到生命两个频道的道理，要记往，平安的频道是佛管理，灾难的频道是鬼王管理，不舍命全交和佛同步，就自然留给鬼王管理了，所以我们要常护念。
为什么佛教要合掌？合掌就是提示我们两个频道要合起来。生命和合为贵，天上天下和合为贵；要做到人要和气、家要和睦、社会要和谐、世界要和平。我们来到世间，重要的使命是为“和气”而来，违反了和气就会违反使命。我们的使命是要为“和气”生下来，为“和气”活下去。
和气也是一个频道，频道多了就乱了。不和气的人，自然就没有和睦的家庭；不和气的人到社会去，就成为不和谐的障碍；不和气的人到世间去，就会有动乱的局面。所以，“和气”是我们来世间的使命。
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在人的面相学来说，双颧代表着一个人的权力和地位，也代表着一个人的名誉和地位，当然也可以看出一个人的性格，所以说双颧的肥、高矮、高低，都会影响到一个人的性格的名利，
虽然说双颧代表着一个人的权力，但是双颧过于太大，反而无实权，也就是说，人世间的事情，所有的事情，都是物极必反，阴中有阳，阳中有阴，即使双颧很大的人有权力，也是一些小权而以罢了。
但是如果双颧非常小且很低的，像这样的人也是没有什么实权的，根本不会有什么权力落在自己手中，天生主孤独，是一个好吃懒做的人，男人女人都很懒散无药可救。
人生大运起伏，祸福难测，但子甫老师（薇[心]:93117585）能为你精准分析，让你的人生少走弯路！
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虽然说双颧代表着一个人的权力，但是双颧过于太大，反而无实权，也就是说，人世间的事情，所有的事情，都是物极必反，阴中有阳，阳中有阴，即使双颧很大的人有权力，也是一些小权而以罢了。
但是如果双颧非常小且很低的，像这样的人也是没有什么实权的，根本不会有什么权力落在自己手中，天生主孤独，是一个好吃懒做的人，男人女人都很懒散无药可救。
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但是如果双颧非常小且很低的，像这样的人也是没有什么实权的，根本不会有什么权力落在自己手中，天生主孤独，是一个好吃懒做的人，男人女人都很懒散无药可救。
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