#王安珍[超话]#走过生命,犹如走过一条河流,河流中有许多精巧别致的卵石,这犹如生命历程中的成功,这时我们只需要弯下身,将最近的那枚石子拾起。或许这不是你最初想要的,但只要你用心,它同样有价值,走好人生的第一步,便是为自己找到一盏合适的航标灯。
西风萧瑟,残叶如蝶,悠悠飘落,那低垂的花,早已无力承受那一个个美丽的神话,昔日的幻想与浮华,一点点地在这一片荒凉中消失殆尽。拥有的,只是在炽红的朝阳当空升起,霞光灿烂辉煌时对自己的认识。
一只鹰隼,几次振翅,跌落谷中,反反复复,这——不是绝望,是想一飞冲天的一心执着;这——是鹰隼对自己能够征服天空的信心与对自己能力的认识。
一枚枫叶,秋风过后,悄然翩飞,落在地上,这——不是寂寞,是枫叶将自己献给秋天的一汪情意,这——是枫叶对自己能“化作春泥更护花”的认识。
一炷香,点燃之后,化为灰烬,散落风中,这——不是凄凉,是香销以后,香气弥漫的一片深意,这——是香在生命尽头还能放出一缕的神韵,是它对自身价值的认识。
认识自己,实现人生的价值,为整个社会贡献出自己的一份绵力,那么,你的人生将会无比精彩。
著名数学大师陈省身在回答为什么选择数学时,竟毫不掩饰地说“别的什么都不会,只好做数学”,无独有偶,著名画家黄永玉也以同样的话回答这个问题,他们的话令我无比的震撼,能做出这样的回答,那是因为他们完完全全的认识了自己,在生命的长河中,选择了离自己最近的那枚卵石,找到了一盏最适合自己的航标灯。
当黑夜笼罩着你的人生,走出黑夜最好的方法那就是认识自己,点燃自己心中的那盏灯,这条路无论有多坎坷,跟着那盏灯,你会轻松而又愉快地达到成功的顶峰,实现人生的价值。
月亮的第一缕幽光已经划破黑夜,浮动着托着我们无比焦躁的心驶向远方……,找到那轮属于你的月亮,找到那盏属于你的航标灯,找到夜晚那颗明亮的北极星……,它需要的是认识自我,只有认识自我,定位人生,才会使成功的光环降临到我们身上。
成功需要认识自我!这就是我对成功的认识。
西风萧瑟,残叶如蝶,悠悠飘落,那低垂的花,早已无力承受那一个个美丽的神话,昔日的幻想与浮华,一点点地在这一片荒凉中消失殆尽。拥有的,只是在炽红的朝阳当空升起,霞光灿烂辉煌时对自己的认识。
一只鹰隼,几次振翅,跌落谷中,反反复复,这——不是绝望,是想一飞冲天的一心执着;这——是鹰隼对自己能够征服天空的信心与对自己能力的认识。
一枚枫叶,秋风过后,悄然翩飞,落在地上,这——不是寂寞,是枫叶将自己献给秋天的一汪情意,这——是枫叶对自己能“化作春泥更护花”的认识。
一炷香,点燃之后,化为灰烬,散落风中,这——不是凄凉,是香销以后,香气弥漫的一片深意,这——是香在生命尽头还能放出一缕的神韵,是它对自身价值的认识。
认识自己,实现人生的价值,为整个社会贡献出自己的一份绵力,那么,你的人生将会无比精彩。
著名数学大师陈省身在回答为什么选择数学时,竟毫不掩饰地说“别的什么都不会,只好做数学”,无独有偶,著名画家黄永玉也以同样的话回答这个问题,他们的话令我无比的震撼,能做出这样的回答,那是因为他们完完全全的认识了自己,在生命的长河中,选择了离自己最近的那枚卵石,找到了一盏最适合自己的航标灯。
当黑夜笼罩着你的人生,走出黑夜最好的方法那就是认识自己,点燃自己心中的那盏灯,这条路无论有多坎坷,跟着那盏灯,你会轻松而又愉快地达到成功的顶峰,实现人生的价值。
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#摩登兄弟[超话]#
@摩登兄弟刘宇宁
爱意不会消失思念永不停止.
mdxd#刘宇宁一念关山#lyn#刘宇宁宁远舟#LYN#摩登兄弟[超话]#MDXDLYN
, .
山野烂漫,你是藏在云层中的月亮
刘宇宁宁远舟︱刘宇宁一念关山︱刘宇宁紫川︱刘宇宁帝林︱
"你是我寡淡无味的青春里很特别的存在
.
来听歌 https://t.cn/A6oBNIDo
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【03.】《圆觉经》原文译文(一)
圆觉经》原文及译文
唐 佛陀多罗 译
文殊师利菩萨章
[心]【原文】善男子,无上法王,有大陀罗尼门,名为圆觉,流出一切清净真如,菩提涅槃及波罗密,教授菩萨,一切如来本起因地,皆依圆照清净觉相,永断无明,方成佛道,云何无明。
【译文】佛说道:善男子们,无上法王有大陀罗尼门,它的名字叫做圆觉。它能流出不受污染,不妄不变,圆寂空性的一切清净佛性以及成佛的觉悟,它还能流出修持的最高境界——涅槃的智慧和由生死此岸到涅槃彼岸的根本方法——波罗蜜,并依此来教诲授受菩萨行的修持者。一切如来的本起因地,即如来生起的最初的觉悟心地,无不依靠的是圆满遍照的清净觉悟的相状,这样才是永远断除无明,从而成就佛果之道。
【原文】善男子,一切众生从无始来,种种颠倒,犹如迷人,四方易处,妄认四大为自身相,六尘缘影为自心相,譬彼病目,见空中华及第二月。
【译文】什么是无明呢?善男子!一切众生本来没有生死,由于因缘所生万法,所以无有无始,只因认识上的种种颠倒,就像迷途的人一样,分不清四方,东奔西窜,寻找出路。颠倒表现在虚妄的执着地、水、火、风四种元素组合成了自己的身体,又把眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识六种识与色、声、香、味、触、法六种尘俗之境所缘的幻影妄执为自己的心相,正如有眼疾的人眼里幻见空中有花,看见月亮有重影就认为有两个月亮一样。
【原文】善男子,空实无华,病者妄执,由妄执故,非唯惑此虚空自性,亦复迷彼实华生处,由此妄有轮转生死,故名无明。善男子,此无明者,非实有体,如梦中人,梦时非无,及至于醒,了无所得。如众空华,灭于虚空,不可说言有定灭处,何以故,无生处故。一切众生于无生中,妄见生灭,是故说名轮转生死。
【译文】善男子!空中实际上并无花可言,这只是病人的妄心幻执而已。由于有了这种妄心幻执的认识,进而不但把迷惑的空花当作虚空的自性或本质,而且还看不出产生空花认识的错误根源何在。所以,若执空花为实有,则必定要轮转于生死之中。这便是无明。善男子!这种无明没有自己的实在自相,只是一种虚幻的存在或认识,就像做梦的人一样,梦中见物以为是有,醒来时空无一物,全然没有任何所得。又如空花是在虚空中消失的,谁也不能说出它有固定的消失之处。为什么呢?因为它本来就空幻不实,本来就没有生处。一切众生都是处于无生之中,但他们却妄见有生有灭,因此就轮转于生死之中,而不得解脱。
圆觉经》原文及译文
唐 佛陀多罗 译
文殊师利菩萨章
[心]【原文】善男子,无上法王,有大陀罗尼门,名为圆觉,流出一切清净真如,菩提涅槃及波罗密,教授菩萨,一切如来本起因地,皆依圆照清净觉相,永断无明,方成佛道,云何无明。
【译文】佛说道:善男子们,无上法王有大陀罗尼门,它的名字叫做圆觉。它能流出不受污染,不妄不变,圆寂空性的一切清净佛性以及成佛的觉悟,它还能流出修持的最高境界——涅槃的智慧和由生死此岸到涅槃彼岸的根本方法——波罗蜜,并依此来教诲授受菩萨行的修持者。一切如来的本起因地,即如来生起的最初的觉悟心地,无不依靠的是圆满遍照的清净觉悟的相状,这样才是永远断除无明,从而成就佛果之道。
【原文】善男子,一切众生从无始来,种种颠倒,犹如迷人,四方易处,妄认四大为自身相,六尘缘影为自心相,譬彼病目,见空中华及第二月。
【译文】什么是无明呢?善男子!一切众生本来没有生死,由于因缘所生万法,所以无有无始,只因认识上的种种颠倒,就像迷途的人一样,分不清四方,东奔西窜,寻找出路。颠倒表现在虚妄的执着地、水、火、风四种元素组合成了自己的身体,又把眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识六种识与色、声、香、味、触、法六种尘俗之境所缘的幻影妄执为自己的心相,正如有眼疾的人眼里幻见空中有花,看见月亮有重影就认为有两个月亮一样。
【原文】善男子,空实无华,病者妄执,由妄执故,非唯惑此虚空自性,亦复迷彼实华生处,由此妄有轮转生死,故名无明。善男子,此无明者,非实有体,如梦中人,梦时非无,及至于醒,了无所得。如众空华,灭于虚空,不可说言有定灭处,何以故,无生处故。一切众生于无生中,妄见生灭,是故说名轮转生死。
【译文】善男子!空中实际上并无花可言,这只是病人的妄心幻执而已。由于有了这种妄心幻执的认识,进而不但把迷惑的空花当作虚空的自性或本质,而且还看不出产生空花认识的错误根源何在。所以,若执空花为实有,则必定要轮转于生死之中。这便是无明。善男子!这种无明没有自己的实在自相,只是一种虚幻的存在或认识,就像做梦的人一样,梦中见物以为是有,醒来时空无一物,全然没有任何所得。又如空花是在虚空中消失的,谁也不能说出它有固定的消失之处。为什么呢?因为它本来就空幻不实,本来就没有生处。一切众生都是处于无生之中,但他们却妄见有生有灭,因此就轮转于生死之中,而不得解脱。
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