我越来越爱上做梦这件事。

昨晚梦到自己在小学校园穿着高中校服上课，然后和班里一位男生暧昧（或者是恋爱），我们的感情看起来很好的样子。之后梦境切换到十几年后的同学会，那天的活动是爬山，我到的比较晚，往山上走到一半就碰见了他，梦马上又切换到他从后面揽着我，我问他：你爱人看见该怎么办。他说：管他（她）呢。

梦的内容我只记得上面这些，这还是在我早上醒来回味之后的成果。这个梦与我过往做的梦不同之处在于：里面的每一个人我都不认识，包括那位男生。梦里我和男生的经历也不多，但梦就是设定我们感情很深厚，我好像也接受并拥有了这种设定，十几年后我和那个男生再次相见，抱在一起那瞬间的感觉，我暂时只能用两个词来表达：深沉与绵长。

这种「深沉与绵长」远不及我看赵涛接中风后的廖凡回村时的感慨；不及和大学相爱相折磨的第一任——时隔两年后再见面时的“物是人非”——我在南京城的记忆多数都是他给的。在梦里我真实体会到了这种在现实生活里从未有过的感受。

上次梦到自己犯罪，犯罪后的下一秒：所有的空虚与茫然，对当下生活的触不可及，对未来生活的无意义涌到脑子里。每次想起来，对一切坍塌的追悔感——这种心悸到现在还留存着。

梦太神奇了，它能给我这些。

上次和朋友说，我们可能在感情里爱上了情绪/氛围，我确实喜欢情绪和氛围，有时甚至胜过对方。如果日常的想入非非是梦的素材，那在下次懊恼想太多的时候，自己仿佛能得到安慰。

这会是开始还是结束呢，管他呢，尽力而为，当别人把你当枪使的时候，你要问他力度够不够，强将底下无弱兵，以前在他的庇护下，我不知道天高地厚，现在离开他，不知道小人原来这样无耻，可是我怕什么，记得一句话，不要相信任何人，除了你自己，没人可以相信！惹我的人，没有好下场，老天自会收你，不是不报，时候未到，要做到处变不惊，我忍着！

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杂念来了不要怕，老道长教你三招！☯

静功的关键，在于入静；入静的关键，在于止念。那么如何如何将止念与静功玩美地结合呢？下面介绍几种道家修炼所用的办法。

一、有念即止

静坐之中，始终保持警惕，如有杂念生出，随即除去，这样使前念消除，后念不生，当下无念，即是清静。或者有的念头，是个需要考虑的问题，比如明天要不要去做一件事情，那么可以考虑一下，有了结果马上停止。

这样心中不抱负担，停止这后一般不会再来。倘若还有其他事情需要考虑，仍用这个办法解决之。实在考虑不好的问题，就先放下再说，不必苦思冥想，耽误做功。这样逐渐减少，自然达到无念的地步。老子《道德经》曰：损之又损，以至于无为。损者减少之意，无念即无为境界。

这种做法的好处，比较便于掌握。就怕杂念太多，脑子不断地思考问题，此起彼伏，按下葫芦又起瓢，弄得不可招架，一旦急躁，杂念更多。所以还不算是上善的方法，但在一般人可以试行，短时间内能够起到一定的作用。

二、收回忘掉

这种方法，属于心法，需要有点司性才能做到。静坐之时如有杂念，即用微意归身内，然后忘悼，一忘而杂念自无。可以想象自身如同大冶洪炉，熔化一切物我念想，所有杂念如似雪花片片，入炉即为消熔。

这样杂念生出，即收归身内，“忘”了之后，化为乌有。遂生遂收，遂收遂忘。渐渐导心入静，自臻清静无为之妙境。为什么说修炼需要悟性，这个“忘”字需要“悟”（领会）了才能做到。所谓“忘”，非是一般人什么都不知道的傻忘，乃是对于自性心性层次的一调节，即由杂念丛生的心境，移入一念不存的静地。

马丹阳祖师曾言：“无心者，非同猫狗蠢然无心也。务在存心于清静之域，耐我邪心也。故俗人无清静之心，道人无尘垢之心，非所谓俱无心而与木石同也。”此中“无心”即“忘”之本义，“邪心”即邪忘之心，可见“忘”字，非猫狗蠢然之忘，亦非俗人无心之忘，乃是修炼所要深入所要深入的一种境界。以“忘”的境界来行持入静，这是道家内丹独有的心法。

三、顺其自然

这种方法，是一种易简法门，即不加任何意念，自然入静。假若浮游乱想，萦绕心怀，虽然杂念不重，但是暗里许多，一时分辨不清，如同乱丝无头，用“有念即止”法难以清理，用“收回忘悼”法难以控制。

这时就不用管他，只须自己静坐不动，顺其自然，听其自生自灭。只要自心将其置之不理，这些杂念也就成为“假想”，因为念自心生，心中静坐不理，杂念失去市场，也就无奈我何，只有仍归自心，化为静念。

在做功夫中只要身体稳坐不动，任他杂念自动起伏，经过一段时间的“假想”之后，杂念自然也就慢慢地平息下去，而自然归于清境。中间猛然一觉，杂念全消，此时身心自静，舒畅难言。

就象不听话孩子，淘气玩耍，大人劝其回家安份，反而和大人较劲，这时索性不去管他，等他玩累玩乏之后，无处可去，不用劝说，自然乖乖地回家了。这种顺其自然的办法，有一点须要注意，倘系恶念，必须马上用第一种办法除掉，决不姑息，否则其害更烈。