在那邊研究學號,雖然基本無關緊要但還是提下
狸貓LP041
米米LS001
妮卡LM236
蕾妮LP013
挑染KP001
伊蘭KP002
沙沙KP003
勞達KP013
紫毛KP014
雀雀MP039
從狸貓轉學學號自動最後來看,駕駛科一個年級大約在40人左右,再從這推雀雀學號估計也是最後,那同為地球人的妮卡估計學號也是墊底,那機械課就是一個年級大約在二百多人
我比較在意的是勞達和紫毛的學號,以三年級來說,感覺學號安排就是公司第一推薦先排學號(三年級能讀駕駛科可能有12家?),之後再來各公司第二推薦繼續輪(所以作為副手的勞達紫毛是13和14),不過佩爾只有一個伊蘭,所以第二推薦那就跳過了
狸貓LP041
米米LS001
妮卡LM236
蕾妮LP013
挑染KP001
伊蘭KP002
沙沙KP003
勞達KP013
紫毛KP014
雀雀MP039
從狸貓轉學學號自動最後來看,駕駛科一個年級大約在40人左右,再從這推雀雀學號估計也是最後,那同為地球人的妮卡估計學號也是墊底,那機械課就是一個年級大約在二百多人
我比較在意的是勞達和紫毛的學號,以三年級來說,感覺學號安排就是公司第一推薦先排學號(三年級能讀駕駛科可能有12家?),之後再來各公司第二推薦繼續輪(所以作為副手的勞達紫毛是13和14),不過佩爾只有一個伊蘭,所以第二推薦那就跳過了
#弘扬红色思想一一传承精彩人生[超话]##赞妙法莲华经##弘扬如来藏一一和谐正能量[超话]##佛法一一快乐的活法[超话]#智慧法语039:
中华民族的汉字传统得到诸佛特别加持

中华民族汉字传统得到诸佛特别加持。为什么这样讲?不是我们想当然呐!诸佛出世之前必须在兜率陀天内宫,也就是在弥勒内院观察四千年(人间几亿年)——就是观察佛将来在哪一片国土、在哪一个王宫投胎,出世以后哪些菩萨来护法,要组织多少场法会;再一个就是研究灭度以后佛法在哪一片国土生根、盛行,哪些菩萨来传什么法,无非是这些。也就是说佛准备第八千次于娑婆世界示现的几亿年之前,就早已经做好了种种安排。中国的汉字文化,据说可以追溯到六千年以前,这是不是佛有备而来?那么建国以后又进行了汉字改革,有些汉字改革以后更加能够体现出宇宙人生本来面目,是不是佛在冥中加持?要作这样的观照啊!
中华民族的汉字传统得到诸佛特别加持

中华民族汉字传统得到诸佛特别加持。为什么这样讲?不是我们想当然呐!诸佛出世之前必须在兜率陀天内宫,也就是在弥勒内院观察四千年(人间几亿年)——就是观察佛将来在哪一片国土、在哪一个王宫投胎,出世以后哪些菩萨来护法,要组织多少场法会;再一个就是研究灭度以后佛法在哪一片国土生根、盛行,哪些菩萨来传什么法,无非是这些。也就是说佛准备第八千次于娑婆世界示现的几亿年之前,就早已经做好了种种安排。中国的汉字文化,据说可以追溯到六千年以前,这是不是佛有备而来?那么建国以后又进行了汉字改革,有些汉字改革以后更加能够体现出宇宙人生本来面目,是不是佛在冥中加持?要作这样的观照啊!
我們的信心、誠敬心起不來,怎麼辦?研究這本經教。你要是真的把極樂世界認識了,搞清楚了,認識阿彌陀佛,認識極樂世界,那你就非去不可,你的誠敬心就生出來了。
我們的誠敬心沒有生出來,對極樂世界模糊,聽說有這麼樁事,到底是真是假?所以心裡面總是猶豫不決。大乘經教很多,還想學這個學那個,多了!所以信心不一,往生這個願不懇切,這都是我們修學的障礙。
那些真正念佛往生的人,沒有別的什麼功夫,他就是真信,真的相信,一點懷疑都沒有,真正想生極樂世界,跟阿彌陀佛的本願相應。佛不但是臨終來接引他,現前就得佛力加持,佛力一加持,你功夫得力了。
我們現在很多人念佛功夫不得力,常常把阿彌陀佛忘掉,這個忘掉在佛家術語叫失念,失掉,念失掉了,常常失念。所以,淨念相繼他沒有辦法,淨念是斷斷續續,他不能相繼。相繼是一個一個接住都是淨念,都是阿彌陀佛,那就對了。我們常常忘掉,這都是證明我們的信不真、願不切,我們沒有誠敬心。
經教,特別是這一部《無量壽經》,《無量壽經》夏蓮居老居士為我們做出最好的一個會集本。他的學生黃念祖老居士奉老師之命,為這部經做註解,他不辜負老師,完成這個任務。
他這個註解怎麼註的?集經論、歷代中外祖師大德對於《無量壽經》解釋的集大成,它也是會集本,太難得了!我們在古大德所有註解裡頭還沒有這種註法,集大成的註法。這裡面總共用了一百九十三種經論、註解,所以它內容太豐富了。
我們讀這部註解,就把世尊四十九年在經教裡面所講到極樂世界的,他都引用,你看到了。中國古來大德、日本的大德、韓國的大德對於《無量壽經》的註解,他也都選擇了,都引用到。學這部註解,你就學了一百九十三種經論、古德的註疏,稀有,真難得!
末法社會動亂,世界災難頻繁,這部書確確實實能自度、能度他。度他一定要先自度,佛在大乘經上講得很好,也講了很多次,「自己未度而能度人,無有是處」,沒這個道理,一定是自己先得度,你才有能力去度別人。
我們依這部書就能夠自度,你自己在這部經裡頭第一個要熟,熟透了三昧現前,就是念佛三昧現前。三昧現前之後,你不能懈怠,不能停下來,繼續勇猛精進,你會開悟,縱然不能大徹大悟,一般講的大悟肯定會有。大悟之後,你沒有學過的經教自然能通達,你會證明古人所說,一經通一切經通。
不但佛說的一切經你通達了,其他宗教經典你一接觸也通達,妙不可言!世出世間法都沒有障礙,為什麼?一切法不離自性,一切法都是心現識變。你把心識根源找到了,所以心現識變的,你統統都明白了。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第四八七集)2011/7/9 檔名:02-039-0487
我們的誠敬心沒有生出來,對極樂世界模糊,聽說有這麼樁事,到底是真是假?所以心裡面總是猶豫不決。大乘經教很多,還想學這個學那個,多了!所以信心不一,往生這個願不懇切,這都是我們修學的障礙。
那些真正念佛往生的人,沒有別的什麼功夫,他就是真信,真的相信,一點懷疑都沒有,真正想生極樂世界,跟阿彌陀佛的本願相應。佛不但是臨終來接引他,現前就得佛力加持,佛力一加持,你功夫得力了。
我們現在很多人念佛功夫不得力,常常把阿彌陀佛忘掉,這個忘掉在佛家術語叫失念,失掉,念失掉了,常常失念。所以,淨念相繼他沒有辦法,淨念是斷斷續續,他不能相繼。相繼是一個一個接住都是淨念,都是阿彌陀佛,那就對了。我們常常忘掉,這都是證明我們的信不真、願不切,我們沒有誠敬心。
經教,特別是這一部《無量壽經》,《無量壽經》夏蓮居老居士為我們做出最好的一個會集本。他的學生黃念祖老居士奉老師之命,為這部經做註解,他不辜負老師,完成這個任務。
他這個註解怎麼註的?集經論、歷代中外祖師大德對於《無量壽經》解釋的集大成,它也是會集本,太難得了!我們在古大德所有註解裡頭還沒有這種註法,集大成的註法。這裡面總共用了一百九十三種經論、註解,所以它內容太豐富了。
我們讀這部註解,就把世尊四十九年在經教裡面所講到極樂世界的,他都引用,你看到了。中國古來大德、日本的大德、韓國的大德對於《無量壽經》的註解,他也都選擇了,都引用到。學這部註解,你就學了一百九十三種經論、古德的註疏,稀有,真難得!
末法社會動亂,世界災難頻繁,這部書確確實實能自度、能度他。度他一定要先自度,佛在大乘經上講得很好,也講了很多次,「自己未度而能度人,無有是處」,沒這個道理,一定是自己先得度,你才有能力去度別人。
我們依這部書就能夠自度,你自己在這部經裡頭第一個要熟,熟透了三昧現前,就是念佛三昧現前。三昧現前之後,你不能懈怠,不能停下來,繼續勇猛精進,你會開悟,縱然不能大徹大悟,一般講的大悟肯定會有。大悟之後,你沒有學過的經教自然能通達,你會證明古人所說,一經通一切經通。
不但佛說的一切經你通達了,其他宗教經典你一接觸也通達,妙不可言!世出世間法都沒有障礙,為什麼?一切法不離自性,一切法都是心現識變。你把心識根源找到了,所以心現識變的,你統統都明白了。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第四八七集)2011/7/9 檔名:02-039-0487
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