活动回顾 | 臻于至善——首期国球文化沙龙圆满结束
正德厚生、臻于至善。
乒乓球对于真正热爱且尊敬它的人来说，
早已不仅仅是一项单纯的运动，
而是一段人生的缩影。
他们愿意穷极一生探索，只为归来仍是少年。
曹臻，就是那样一位把青春献给了乒乓,
让时光见证了辉煌，
让梦想照进了现实的优秀乒乓人。
10月17日10点，国球文化沙龙活动在乒博馆2楼冠军堂准时开始。著名乒乓球运动员，两届世乒赛混双冠军得主曹臻作为特邀嘉宾亮相。虽已退役多年，曹臻依然保持着当初灵活矫健的身手和昂扬向上的气质，乒乓的烙印既显温柔又显炽烈，遮不住的英气背后是一汪似水深情。
指导互动环节，曹臻和来自中国乒乓球学院的学生运动员们一起为热爱乒乓的小朋友们上了一场别开生面的乒乓教学课，她仔细且耐心地为参与乒乓教学的小朋友们指点动作要领和战术技巧，并亲手挥拍示范，小朋友们绽放的笑容背后，是乒乓文化在此刻完成的完美传承。
沙龙访谈环节，曹臻毫无保留的敞开心扉，讲述起属于她的乒乓人生。
观众提问环节，有一位6岁小朋友的家长向曹臻请教了关于乒乓启蒙的问题，曹臻谈到，无论是哪种运动项目，孩子的兴趣永远是最重要的。巧的是，激发了这位小朋友乒乓球兴趣的正是乒博馆国庆期间举办的乒乓体验营活动。
对于小朋友来说，那场活动打开了她新世界的大门，一颗关于小塑料球的种子已在心中种下。乒博馆作为传播乒乓文化的重要媒介，致力于能在少年儿童的兴趣与乒乓球之间架起一座沟通的桥梁，让小小的乒乓种子在更多的孩子心中生根发芽。
幼芽成树，便是一个乒乓人；
聚木成林，便是一代乒乓人。
代代相传，国球方能在时间长河中熠熠生辉。
正德厚生、臻于至善。
乒乓球对于真正热爱且尊敬它的人来说，
早已不仅仅是一项单纯的运动，
而是一段人生的缩影。
他们愿意穷极一生探索，只为归来仍是少年。
曹臻，就是那样一位把青春献给了乒乓,
让时光见证了辉煌，
让梦想照进了现实的优秀乒乓人。
10月17日10点，国球文化沙龙活动在乒博馆2楼冠军堂准时开始。著名乒乓球运动员，两届世乒赛混双冠军得主曹臻作为特邀嘉宾亮相。虽已退役多年，曹臻依然保持着当初灵活矫健的身手和昂扬向上的气质，乒乓的烙印既显温柔又显炽烈，遮不住的英气背后是一汪似水深情。
指导互动环节，曹臻和来自中国乒乓球学院的学生运动员们一起为热爱乒乓的小朋友们上了一场别开生面的乒乓教学课，她仔细且耐心地为参与乒乓教学的小朋友们指点动作要领和战术技巧，并亲手挥拍示范，小朋友们绽放的笑容背后，是乒乓文化在此刻完成的完美传承。
沙龙访谈环节，曹臻毫无保留的敞开心扉，讲述起属于她的乒乓人生。
观众提问环节，有一位6岁小朋友的家长向曹臻请教了关于乒乓启蒙的问题，曹臻谈到，无论是哪种运动项目，孩子的兴趣永远是最重要的。巧的是，激发了这位小朋友乒乓球兴趣的正是乒博馆国庆期间举办的乒乓体验营活动。
对于小朋友来说，那场活动打开了她新世界的大门，一颗关于小塑料球的种子已在心中种下。乒博馆作为传播乒乓文化的重要媒介，致力于能在少年儿童的兴趣与乒乓球之间架起一座沟通的桥梁，让小小的乒乓种子在更多的孩子心中生根发芽。
幼芽成树，便是一个乒乓人；
聚木成林，便是一代乒乓人。
代代相传，国球方能在时间长河中熠熠生辉。
近来关于鲁迅的些许感动
抱着嗑一嗑的心理翻完了“my dear teacher”和“H.M.”之间的《两地书》，恋爱中的鲁迅不仅不板正，甚至有些俏皮，例如拟教许广平日语，学不会打手掌心，吐槽厦门气候，每天睡八九个小时。我当时一副嗑到了的神情，戏谑说鲁迅先生你要是被绑架了就眨眨眼，但笑着笑着眼眶就红了，他终于不再是被架起来的文化符号了。
《中国新文学大系导言集》的确包含了选编者的考核标准和相应思考评价，但我看到赵家璧言说的鲁迅印象，才发现鲁迅身上“提携后辈”这样的师风文风是多么真挚感人。
再想想萧红回忆鲁迅时，谈到着装审美，鲁迅也是一个生活着、沉思着的普通人，因为没有被时局磨灭棱角，就应该被供奉起来而失去生机？
正德厚生 应该献给这样的人啊!!
抱着嗑一嗑的心理翻完了“my dear teacher”和“H.M.”之间的《两地书》，恋爱中的鲁迅不仅不板正，甚至有些俏皮，例如拟教许广平日语，学不会打手掌心，吐槽厦门气候，每天睡八九个小时。我当时一副嗑到了的神情，戏谑说鲁迅先生你要是被绑架了就眨眨眼，但笑着笑着眼眶就红了，他终于不再是被架起来的文化符号了。
《中国新文学大系导言集》的确包含了选编者的考核标准和相应思考评价，但我看到赵家璧言说的鲁迅印象，才发现鲁迅身上“提携后辈”这样的师风文风是多么真挚感人。
再想想萧红回忆鲁迅时，谈到着装审美，鲁迅也是一个生活着、沉思着的普通人，因为没有被时局磨灭棱角，就应该被供奉起来而失去生机？
正德厚生 应该献给这样的人啊!!
放下与归零
一一读《归零的智慧》
《归零的智慧》一书，是现代禅文化倡导者、旅美台湾学者、零项修炼的创始人王玿璠先生所著。
达摩大师的四句偈：“外息诸缘，内心无喘。心如墙壁，可以入道”。也是“万缘放下”。“万缘放下”，可以入道；“万缘放下”，是归零。
王玿璠先生师从南怀瑾先生四十余年，深得先生的心传。王老师发扬创新精神、独辟蹊径，开创了现代版的“禅七”、“零项修炼”的课程。“零项修炼”是什么呢？简言之，就是传统“禅七”的现代化。也就是，把千百年来中国禅文化的智慧精华、以及其核心方法——参话头，结合现代科学（包括大脑科学、生命科学、心理学、现代物理学等融于一体）、用现代的语言、展现于当代舞台，使现代学人都能够多、快、好、省的引爆激情、顿开智慧，令学人打开自己的心灵之慧眼，充实自性之美，进而传承中国禅文化的精蕴，引领人类和谐社会。
《归零的智慧》这本书啊，刚好就是“零项修炼”课程内容的编辑整理出版的成果。
《归零的智慧》一书是集王老师几十来年的智慧精华，王老师以生命激情喷薄智慧，如雷霆万钧，嬉笑怒骂，无限禅机；博古喻今，信手拈来，如珠子走盘，不拘一格，行云流水；菩萨心肠，霹雳手段，应机说法，直指人心。王老师常常会正当于学人“参话头”、“起疑情”的千钧一发之际，突如其来，机锋棒喝，于无声处起惊雷，醍醐灌顶……令学人当下承当人性的自觉与心灵的开放，解粘去缚、令生命焕然一新，从而可以尽情地去实践，去变革，去创造激情而智慧的人生！
当然，就《归零的智慧》这一本书而言，真正的智慧精华不在文字上面，但也不离文字。所以说，禅是不立文字，也不离文字。所谓的“不立文字”，是不立庸人的文字，是不着文字相；所谓的“不离文字”，是需要文字的记载，文以载道嘛。
王玿璠先生的论著还有：《呼唤企业家心的回归》、《心的解放》、《禅与企业管理》《只为辜恩始报恩》、《从野兽到成佛》、还有《禅门论语》、《禅门智慧一滴录》等。
《归零的智慧》一书的几个关键点：
第一，什么是归零？
归零就是回归到本自具足的初始心态
归零就是回归到广大包容的平常心态
什么是“本自具足的初始心态”？就是回归到源头，回归到本源，我们常说，“不忘初心，方得始终”，那么，什么是“初心”呢？
归零就是回归到广大包容的平常心态，广大，无量无边啊，包容，心胸宽广，虚怀若谷，平常心态，平平常常、从从容容才是真，平常心是道。
第二，归零的实际意义：
放下是为了更大的承当，休息是为了更远的长征。
放下归零不是目的，是方法是路径，通过放下归零，也就是充充电，修身养性，养生养心，保养大脑，善待大脑，使我们恢复精力、提振精神，具足更大的动力和后劲，才能够更大的承当；也就是休息是为了更远的长征。
第三，归零的实旨意义：
造就天地人精神，成就天地人事业。
我们都希望精神饱满，斗志昂扬，利国利民，才能够成就一番事业。
《易经》上讲，“举而措之天下之民，谓之事业”。发心要纯正，正德、利用、厚生。这也就是四句话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，都在其中了。
归零，是真正的大智慧。归零，不仅仅是一种境界，更主要的是一种方法，一种修证行愿的方法，一种获得智慧的方法。归零可以达道，达道以后还须要归零。归零，才可以使我们心处常态、心处自在，这时才是我们的身体能量转变为大脑能量的时候，这时才是具足智慧能量的时刻。也就是说，当我们的身体能量转变为大脑能量，具足智慧能量，那么，通过归零这个方法，归零恰好是一个入手处，一个导入的有效方法。而且，最初的、也是最后的。“发心如初，成佛有余”。
归零，应该成为人生的一种常态。只有保持归零的人，保持平常心的人，才能够处变不惊，宠辱不惊，才能够保持清醒的头脑去发现、去创新，才能够保持一颗天真烂漫的心态、去享受人生的分分秒秒。
我们人生的痛苦——莫过于负担太重，负担太重就需要归零。
我们人生的痛苦——莫过于名缰利锁，名缰利锁就需要归零。
我们人生的痛苦——莫过于痴情不改，痴情不改就需要归零。
我们人生的痛苦——莫过于丧失激情，丧失激情就需要归零。
所以，当我们成功了，放下，归零；
当我们失败了，放下，归零，一切从头开始……
空非真空，归零不是零，归零不是空，不是什么都没有，归零是大有，归零是包罗万有，是可持续的有。就像《金刚经》上说的：“应无所住而生心”，讲的就是归零之心。在归零之时能够激情万丈地去迎接每一次日出，我们当下就能体会到“归零”的妙用。
《归零的智慧》一书，虽然千言万语，归根结蒂两个字——“归零”。愿我们一起在“归零时光·读书时间”里，当下放松、当下归零，当下体会归零的心态、当下体会归零的智慧……归零达道，展现智慧人生的新篇章，迈向智慧人生的新征程。（一叶／20200917）
一一读《归零的智慧》
《归零的智慧》一书，是现代禅文化倡导者、旅美台湾学者、零项修炼的创始人王玿璠先生所著。
达摩大师的四句偈：“外息诸缘，内心无喘。心如墙壁，可以入道”。也是“万缘放下”。“万缘放下”，可以入道；“万缘放下”，是归零。
王玿璠先生师从南怀瑾先生四十余年，深得先生的心传。王老师发扬创新精神、独辟蹊径，开创了现代版的“禅七”、“零项修炼”的课程。“零项修炼”是什么呢？简言之，就是传统“禅七”的现代化。也就是，把千百年来中国禅文化的智慧精华、以及其核心方法——参话头，结合现代科学（包括大脑科学、生命科学、心理学、现代物理学等融于一体）、用现代的语言、展现于当代舞台，使现代学人都能够多、快、好、省的引爆激情、顿开智慧，令学人打开自己的心灵之慧眼，充实自性之美，进而传承中国禅文化的精蕴，引领人类和谐社会。
《归零的智慧》这本书啊，刚好就是“零项修炼”课程内容的编辑整理出版的成果。
《归零的智慧》一书是集王老师几十来年的智慧精华，王老师以生命激情喷薄智慧，如雷霆万钧，嬉笑怒骂，无限禅机；博古喻今，信手拈来，如珠子走盘，不拘一格，行云流水；菩萨心肠，霹雳手段，应机说法，直指人心。王老师常常会正当于学人“参话头”、“起疑情”的千钧一发之际，突如其来，机锋棒喝，于无声处起惊雷，醍醐灌顶……令学人当下承当人性的自觉与心灵的开放，解粘去缚、令生命焕然一新，从而可以尽情地去实践，去变革，去创造激情而智慧的人生！
当然，就《归零的智慧》这一本书而言，真正的智慧精华不在文字上面，但也不离文字。所以说，禅是不立文字，也不离文字。所谓的“不立文字”，是不立庸人的文字，是不着文字相；所谓的“不离文字”，是需要文字的记载，文以载道嘛。
王玿璠先生的论著还有：《呼唤企业家心的回归》、《心的解放》、《禅与企业管理》《只为辜恩始报恩》、《从野兽到成佛》、还有《禅门论语》、《禅门智慧一滴录》等。
《归零的智慧》一书的几个关键点：
第一，什么是归零？
归零就是回归到本自具足的初始心态
归零就是回归到广大包容的平常心态
什么是“本自具足的初始心态”？就是回归到源头，回归到本源，我们常说，“不忘初心，方得始终”，那么，什么是“初心”呢？
归零就是回归到广大包容的平常心态，广大，无量无边啊，包容，心胸宽广，虚怀若谷，平常心态，平平常常、从从容容才是真，平常心是道。
第二，归零的实际意义：
放下是为了更大的承当，休息是为了更远的长征。
放下归零不是目的，是方法是路径，通过放下归零，也就是充充电，修身养性，养生养心，保养大脑，善待大脑，使我们恢复精力、提振精神，具足更大的动力和后劲，才能够更大的承当；也就是休息是为了更远的长征。
第三，归零的实旨意义：
造就天地人精神，成就天地人事业。
我们都希望精神饱满，斗志昂扬，利国利民，才能够成就一番事业。
《易经》上讲，“举而措之天下之民，谓之事业”。发心要纯正，正德、利用、厚生。这也就是四句话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，都在其中了。
归零，是真正的大智慧。归零，不仅仅是一种境界，更主要的是一种方法，一种修证行愿的方法，一种获得智慧的方法。归零可以达道，达道以后还须要归零。归零，才可以使我们心处常态、心处自在，这时才是我们的身体能量转变为大脑能量的时候，这时才是具足智慧能量的时刻。也就是说，当我们的身体能量转变为大脑能量，具足智慧能量，那么，通过归零这个方法，归零恰好是一个入手处，一个导入的有效方法。而且，最初的、也是最后的。“发心如初，成佛有余”。
归零，应该成为人生的一种常态。只有保持归零的人，保持平常心的人，才能够处变不惊，宠辱不惊，才能够保持清醒的头脑去发现、去创新，才能够保持一颗天真烂漫的心态、去享受人生的分分秒秒。
我们人生的痛苦——莫过于负担太重，负担太重就需要归零。
我们人生的痛苦——莫过于名缰利锁，名缰利锁就需要归零。
我们人生的痛苦——莫过于痴情不改，痴情不改就需要归零。
我们人生的痛苦——莫过于丧失激情，丧失激情就需要归零。
所以，当我们成功了，放下，归零；
当我们失败了，放下，归零，一切从头开始……
空非真空，归零不是零，归零不是空，不是什么都没有，归零是大有，归零是包罗万有，是可持续的有。就像《金刚经》上说的：“应无所住而生心”，讲的就是归零之心。在归零之时能够激情万丈地去迎接每一次日出，我们当下就能体会到“归零”的妙用。
《归零的智慧》一书，虽然千言万语，归根结蒂两个字——“归零”。愿我们一起在“归零时光·读书时间”里，当下放松、当下归零，当下体会归零的心态、当下体会归零的智慧……归零达道，展现智慧人生的新篇章，迈向智慧人生的新征程。（一叶／20200917）
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