牵挂使人无法解脱 难成圣贤
人体只有鬼神,称之为魂魄,这就是人心与自性,称之为三魂,其实是二魂,天魂为道为大宇宙,非在人体之内。三维的人体也是方便说。人心又分前世今生,又分显意识与替意识,本心本性方为心,可称人心,佛心,道心,正心,正念,圣人之心。真正的心是无善无恶的,叫无善无恶心之体,真正的人心是无善无恶无情,无分别的。有善有恶意之动,后天的潜意识,显意识其实都是心上产生的意识,这些意识非是正心真心本性,而是幻相,鬼魂即是意识产生的梦幻泡影,今生也好,累世轮回也罢,都是幻相,看破,即回本心,正心即破妄念。天地无情,圣人无情,慈悲为大爱,慈悲大爱为正心,本心,圣人之心。情为后天人心,小情,小爱,真心为爱,假心,为情,虚情假意。
所以修行只是一念之间,一念为神,即超凡入圣,不能超脱还是凡夫俗子一个。圣人无情,心如明镜,凡夫有情,爱恨情仇,贪嗔痴慢疑,困住盖上人心,使人无法明心见性。
人心(意识形态)牵挂,看到心上出来很多丝线连着担心牵挂之人,再看身体有很多钩子,钩在了肉里,人们对你的担心,又是一个红尘的拉扯,这种牵挂无形之网困住了天下众生,无人看破可以解脱,很多人都应该知道,佛法无边,道法自然,只有佛道才可以救人,现实中真正的中医,就是佛,就是神仙,古人说才不近仙,心不近佛不可为医,医乃神圣之业,心近佛仙即是佛仙,所以才说佛祖为大医王,医道同源。如今全球皆病,又赶上无效的医疗,父母,亲人有病,你不想让父母健康吗?想,所以古人才说不学中医不为孝。只有你成为了中医,才可保父母健康。什么是中医?天人合一,通天地鬼神者,佛神仙也。
如何成佛?舍去红尘人心,回归本心即可成佛。如何成为神仙?人心死,道心活,得道之人,即是神仙也。
所以舍、死、放下,是修行最重要的。空是后天意识空,空中妙有,是后天意识空后,即见空中本有。
本心本性本然在
后天意识全覆盖
人心牵挂如同网
好心却把本心埋
谁能看破冲天去
天人合一即如来
大道至简一念破
可惜疑心破如来
疑心至古生恶鬼
鬼心怎能见如来
放弃疑心与牵挂
尘埃一尽本心在
本心本性本然在
道法自然即如来
通性
人体只有鬼神,称之为魂魄,这就是人心与自性,称之为三魂,其实是二魂,天魂为道为大宇宙,非在人体之内。三维的人体也是方便说。人心又分前世今生,又分显意识与替意识,本心本性方为心,可称人心,佛心,道心,正心,正念,圣人之心。真正的心是无善无恶的,叫无善无恶心之体,真正的人心是无善无恶无情,无分别的。有善有恶意之动,后天的潜意识,显意识其实都是心上产生的意识,这些意识非是正心真心本性,而是幻相,鬼魂即是意识产生的梦幻泡影,今生也好,累世轮回也罢,都是幻相,看破,即回本心,正心即破妄念。天地无情,圣人无情,慈悲为大爱,慈悲大爱为正心,本心,圣人之心。情为后天人心,小情,小爱,真心为爱,假心,为情,虚情假意。
所以修行只是一念之间,一念为神,即超凡入圣,不能超脱还是凡夫俗子一个。圣人无情,心如明镜,凡夫有情,爱恨情仇,贪嗔痴慢疑,困住盖上人心,使人无法明心见性。
人心(意识形态)牵挂,看到心上出来很多丝线连着担心牵挂之人,再看身体有很多钩子,钩在了肉里,人们对你的担心,又是一个红尘的拉扯,这种牵挂无形之网困住了天下众生,无人看破可以解脱,很多人都应该知道,佛法无边,道法自然,只有佛道才可以救人,现实中真正的中医,就是佛,就是神仙,古人说才不近仙,心不近佛不可为医,医乃神圣之业,心近佛仙即是佛仙,所以才说佛祖为大医王,医道同源。如今全球皆病,又赶上无效的医疗,父母,亲人有病,你不想让父母健康吗?想,所以古人才说不学中医不为孝。只有你成为了中医,才可保父母健康。什么是中医?天人合一,通天地鬼神者,佛神仙也。
如何成佛?舍去红尘人心,回归本心即可成佛。如何成为神仙?人心死,道心活,得道之人,即是神仙也。
所以舍、死、放下,是修行最重要的。空是后天意识空,空中妙有,是后天意识空后,即见空中本有。
本心本性本然在
后天意识全覆盖
人心牵挂如同网
好心却把本心埋
谁能看破冲天去
天人合一即如来
大道至简一念破
可惜疑心破如来
疑心至古生恶鬼
鬼心怎能见如来
放弃疑心与牵挂
尘埃一尽本心在
本心本性本然在
道法自然即如来
通性
宣化上人开示录(二)
菩萨等视众生的父母心
菩萨救拔教化众生,把生命财产布施给众生, 把善根功德回向给众生,希望众生成佛成圣成祖师。
诸位善信:你们想一想,做菩萨是容易,还是不容易?菩萨的神通境界,舍身肉骨髓等内财布施,和国城妻子七宝等外财布施,是不易做到的。这姑且不说,因为人皆视舍钱如割肉。可是菩萨又甘愿舍身供人作奴仆,这比割骨头更难,确实不易。如果我们能处处不占便宜,一举一动都发自慈悲心,不存贪瞋痴的独夫念头,完全为利益他人着想,这就是活菩萨。
这不是很容易吗?可是一般人容易的事尚且不愿去做,难的事更不做。你们说菩萨可怜不可怜?发了千百万的大愿,把舍头目脑髓的善根都完全回向给众生,他日日希望,时时希望,希望我们受到他善根回向的利益,成佛成圣。然而我们仍然乐处三界火宅,在人间苦海中打转,你们说菩萨伤心不伤心?但他决不灰心,依旧救拔众生,教化众生,把生命财产布施给众生,把善根功德回向给众生,希望众生成佛成圣成祖师。
诸位:如果有做过母亲的女士,你就可以体会菩萨的心,就如你们对子女的殷勤亲切体贴入微的心。每个做母亲的女子,尽管她平时是个弱者,但她为了子女,祇要是对子女有利益的,一切她都能勇敢的尽心竭力去做。当孩子还在胎腹中时,她就开始为他计划一切,希望憧憬祈祷他的将来,一切美满具足,聪明才智样样超过世人,光宗耀祖为一人之下万人之上。
等到婴儿出生,做母亲的听到那呱呱坠地的第一声哭声,再看到那一张红嘟嘟的小面孔时,刹那间在生死关上挣扎的痛苦,十月怀胎艰苦难挨的日子,种种无以形容的苦处,都在听到他的哭声时忘郤了。从此移乾就湿,三年哺乳,提携捧负,畏其不寿,求神拜佛,烧香许愿,希望他无病无灾,早日长大成人。及长,有的不负所望,一家欢喜。有的甚至忤逆不孝,打爷骂娘,作奸犯科,累及父母。但是做母亲的还是疼爱她的子女,一点也不失望,觉得他的孩子比谁家的孩子都好。
诸位:这就是天下为母之心!菩萨对众生的心就如同母亲对子女的心一样。佛说父母之恩难报,菩萨对我们的恩,又如何才能报答于万一呢?每位学修佛道的人,应该时时刻刻不要忘了我们身负的这两重恩德!不论在家或出家的佛弟子,不要把调子唱得太高,不妨大处着眼,小处着手,就从慈悲为首。宽厚待人做起。如果这点学佛道的基础都不打好,恐怕菩提道上,不容易印上你的足迹!
菩萨等视众生的父母心
菩萨救拔教化众生,把生命财产布施给众生, 把善根功德回向给众生,希望众生成佛成圣成祖师。
诸位善信:你们想一想,做菩萨是容易,还是不容易?菩萨的神通境界,舍身肉骨髓等内财布施,和国城妻子七宝等外财布施,是不易做到的。这姑且不说,因为人皆视舍钱如割肉。可是菩萨又甘愿舍身供人作奴仆,这比割骨头更难,确实不易。如果我们能处处不占便宜,一举一动都发自慈悲心,不存贪瞋痴的独夫念头,完全为利益他人着想,这就是活菩萨。
这不是很容易吗?可是一般人容易的事尚且不愿去做,难的事更不做。你们说菩萨可怜不可怜?发了千百万的大愿,把舍头目脑髓的善根都完全回向给众生,他日日希望,时时希望,希望我们受到他善根回向的利益,成佛成圣。然而我们仍然乐处三界火宅,在人间苦海中打转,你们说菩萨伤心不伤心?但他决不灰心,依旧救拔众生,教化众生,把生命财产布施给众生,把善根功德回向给众生,希望众生成佛成圣成祖师。
诸位:如果有做过母亲的女士,你就可以体会菩萨的心,就如你们对子女的殷勤亲切体贴入微的心。每个做母亲的女子,尽管她平时是个弱者,但她为了子女,祇要是对子女有利益的,一切她都能勇敢的尽心竭力去做。当孩子还在胎腹中时,她就开始为他计划一切,希望憧憬祈祷他的将来,一切美满具足,聪明才智样样超过世人,光宗耀祖为一人之下万人之上。
等到婴儿出生,做母亲的听到那呱呱坠地的第一声哭声,再看到那一张红嘟嘟的小面孔时,刹那间在生死关上挣扎的痛苦,十月怀胎艰苦难挨的日子,种种无以形容的苦处,都在听到他的哭声时忘郤了。从此移乾就湿,三年哺乳,提携捧负,畏其不寿,求神拜佛,烧香许愿,希望他无病无灾,早日长大成人。及长,有的不负所望,一家欢喜。有的甚至忤逆不孝,打爷骂娘,作奸犯科,累及父母。但是做母亲的还是疼爱她的子女,一点也不失望,觉得他的孩子比谁家的孩子都好。
诸位:这就是天下为母之心!菩萨对众生的心就如同母亲对子女的心一样。佛说父母之恩难报,菩萨对我们的恩,又如何才能报答于万一呢?每位学修佛道的人,应该时时刻刻不要忘了我们身负的这两重恩德!不论在家或出家的佛弟子,不要把调子唱得太高,不妨大处着眼,小处着手,就从慈悲为首。宽厚待人做起。如果这点学佛道的基础都不打好,恐怕菩提道上,不容易印上你的足迹!
牵挂使人无法解脱 难成圣贤
人体只有鬼神,称之为魂魄,这就是人心与自性,称之为三魂,其实是二魂,天魂为道为大宇宙,非在人体之内。三维的人体也是方便说。人心又分前世今生,又分显意识与替意识,本心本性方为心,可称人心,佛心,道心,正心,正念,圣人之心。真正的心是无善无恶的,叫无善无恶心之体,真正的人心是无善无恶无情,无分别的。有善有恶意之动,后天的潜意识,显意识其实都是心上产生的意识,这些意识非是正心真心本性,而是幻相,鬼魂即是意识产生的梦幻泡影,今生也好,累世轮回也罢,都是幻相,看破,即回本心,正心即破妄念。天地无情,圣人无情,慈悲为大爱,慈悲大爱为正心,本心,圣人之心。情为后天人心,小情,小爱,真心为爱,假心,为情,虚情假意。
所以修行只是一念之间,一念为神,即超凡入圣,不能超脱还是凡夫俗子一个。圣人无情,心如明镜,凡夫有情,爱恨情仇,贪嗔痴慢疑,困住盖上人心,使人无法明心见性。
人心(意识形态)牵挂,看到心上出来很多丝线连着担心牵挂之人,再看身体有很多钩子,钩在了肉里,人们对你的担心,又是一个红尘的拉扯,这种牵挂无形之网困住了天下众生,无人看破可以解脱,很多人都应该知道,佛法无边,道法自然,只有佛道才可以救人,现实中真正的中医,就是佛,就是神仙,古人说才不近仙,心不近佛不可为医,医乃神圣之业,心近佛仙即是佛仙,所以才说佛祖为大医王,医道同源。如今全球皆病,又赶上无效的医疗,父母,亲人有病,你不想让父母健康吗?想,所以古人才说不学中医不为孝。只有你成为了中医,才可保父母健康。什么是中医?天人合一,通天地鬼神者,佛神仙也。
如何成佛?舍去红尘人心,回归本心即可成佛。如何成为神仙?人心死,道心活,得道之人,即是神仙也。
所以舍、死、放下,是修行最重要的。空是后天意识空,空中妙有,是后天意识空后,即见空中本有。
本心本性本然在
后天意识全覆盖
人心牵挂如同网
好心却把本心埋
谁能看破冲天去
天人合一即如来
大道至简一念破
可惜疑心破如来
疑心至古生恶鬼
鬼心怎能见如来
放弃疑心与牵挂
尘埃一尽本心在
本心本性本然在
道法自然即如来
通性
人体只有鬼神,称之为魂魄,这就是人心与自性,称之为三魂,其实是二魂,天魂为道为大宇宙,非在人体之内。三维的人体也是方便说。人心又分前世今生,又分显意识与替意识,本心本性方为心,可称人心,佛心,道心,正心,正念,圣人之心。真正的心是无善无恶的,叫无善无恶心之体,真正的人心是无善无恶无情,无分别的。有善有恶意之动,后天的潜意识,显意识其实都是心上产生的意识,这些意识非是正心真心本性,而是幻相,鬼魂即是意识产生的梦幻泡影,今生也好,累世轮回也罢,都是幻相,看破,即回本心,正心即破妄念。天地无情,圣人无情,慈悲为大爱,慈悲大爱为正心,本心,圣人之心。情为后天人心,小情,小爱,真心为爱,假心,为情,虚情假意。
所以修行只是一念之间,一念为神,即超凡入圣,不能超脱还是凡夫俗子一个。圣人无情,心如明镜,凡夫有情,爱恨情仇,贪嗔痴慢疑,困住盖上人心,使人无法明心见性。
人心(意识形态)牵挂,看到心上出来很多丝线连着担心牵挂之人,再看身体有很多钩子,钩在了肉里,人们对你的担心,又是一个红尘的拉扯,这种牵挂无形之网困住了天下众生,无人看破可以解脱,很多人都应该知道,佛法无边,道法自然,只有佛道才可以救人,现实中真正的中医,就是佛,就是神仙,古人说才不近仙,心不近佛不可为医,医乃神圣之业,心近佛仙即是佛仙,所以才说佛祖为大医王,医道同源。如今全球皆病,又赶上无效的医疗,父母,亲人有病,你不想让父母健康吗?想,所以古人才说不学中医不为孝。只有你成为了中医,才可保父母健康。什么是中医?天人合一,通天地鬼神者,佛神仙也。
如何成佛?舍去红尘人心,回归本心即可成佛。如何成为神仙?人心死,道心活,得道之人,即是神仙也。
所以舍、死、放下,是修行最重要的。空是后天意识空,空中妙有,是后天意识空后,即见空中本有。
本心本性本然在
后天意识全覆盖
人心牵挂如同网
好心却把本心埋
谁能看破冲天去
天人合一即如来
大道至简一念破
可惜疑心破如来
疑心至古生恶鬼
鬼心怎能见如来
放弃疑心与牵挂
尘埃一尽本心在
本心本性本然在
道法自然即如来
通性
✋热门推荐