我之前很痛快地一口气吃了五个冰激淋。后果就是现在胃口极差，脾胃和小腹部位摸起来都凉凉的 有点胀气，一直不消。所以，人还是要自律，不能为了口腹之欲或者什么之欲放纵自己，因为，这个后果最终都是要自己来承受的。
之前我觉得我在我所在的环境里倍感孤独。因为我觉得没有谁能真正懂得灵魂上的自己。但是我想，我也未必理解这些芸芸众生。那么来恒顺就好了，来奉献，不是为了迎合，也不是为了出风头，就是付出，不问回报，坚持自己觉得正确的事，做自己内心觉得踏实的事。
可能我之前一直在等待一个人。也许从未谋面，也许已经在了，但我还没察觉。就仿佛等待一个理想。所以，理想也许是不存在的。那么我把这个理想束之高阁。我应该更体恤身边的人事，我想做个温暖的人，把光和热发散，这样也许我就不那么独孤。
一直希望有一个真正懂得我，懂我的好，也懂我的坏的无论是什么，也许是爱人，是兄弟，是知己。但是实际上走过半生，我发现我仍旧孤独。我想也许每个人都觉得孤独，那么我来做一个懂别人的人吧？就淡淡的知道，淡淡的理解，淡淡的过生活。
总有一天我不再孤独。那应该是我理解更深层次的爱和找到了爱的源泉。
吾心安处是吾乡。所以怕什么风霜刀剑，只管风雨兼程吧！
其实我一直是感恩的，感恩宇宙，感恩一切。
之前我觉得我在我所在的环境里倍感孤独。因为我觉得没有谁能真正懂得灵魂上的自己。但是我想，我也未必理解这些芸芸众生。那么来恒顺就好了，来奉献，不是为了迎合，也不是为了出风头，就是付出，不问回报，坚持自己觉得正确的事，做自己内心觉得踏实的事。
可能我之前一直在等待一个人。也许从未谋面，也许已经在了，但我还没察觉。就仿佛等待一个理想。所以，理想也许是不存在的。那么我把这个理想束之高阁。我应该更体恤身边的人事，我想做个温暖的人，把光和热发散，这样也许我就不那么独孤。
一直希望有一个真正懂得我，懂我的好，也懂我的坏的无论是什么，也许是爱人，是兄弟，是知己。但是实际上走过半生，我发现我仍旧孤独。我想也许每个人都觉得孤独，那么我来做一个懂别人的人吧？就淡淡的知道，淡淡的理解，淡淡的过生活。
总有一天我不再孤独。那应该是我理解更深层次的爱和找到了爱的源泉。
吾心安处是吾乡。所以怕什么风霜刀剑，只管风雨兼程吧！
其实我一直是感恩的，感恩宇宙，感恩一切。
慎独，坦荡心安
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
渐知珍惜，学会放下，日升暮起，岁月，自悠悠。若论初心来处，一路走远，此心笃行不辍，经历多了，好事坏事常多磨，难处易处皆无奈，渐知得则得，失亦失，苛求终为苦，执着反成妄。珍惜当下的美好，雨染山入墨色，风抚心近禅机。
是非争辩，不妨偷懒，人生的不幸，常因不知珍惜眼前的幸福。生活的疲惫，皆是苦苦追求轻松自在之道。争得，一寸得，辩得三分理，纵一时之快，失尺丈之乐。眼下的妙趣，不妨凭它来，由它去，潺潺流水，茫茫山际。
浮华纷扰，念寂清欢，世事纷杂，最难有如意的答案，百念皆空，往往都是念寂清欢。浮华是纷扰，得意尽欢终成幻，念寂了，心静了，才是真清欢。四季风雨，沧海桑田，终在澄净中空寂。一念花开，一念花落，得失离聚，恍然如梦。
低眉静好，慢煮人生，人生在低眉处，发现岁月的静好，无争，无妄，世味要细品，人生，宜慢煮。这烟火人间，欢笑悲忧都有，守得一时，明月开，退了一寸，海天阔。慢品的人生，才有最愉悦的滋味，低眉的姿态，才见人生的美好。
学会放下，懂得成全，世间的大爱，欲给予所有，学会放下，花开似锦，终有风起吹落时，拈花作一笑，由它飘零去。蝶成全花，风成全雨，何必去左右所愿，不如去成全，人生，总是在放下中前行，亦在成全中成长，终有美好呈现。
一路荆棘，重遇自己，人生总有挑战，与其逃避，不如面对，守得云开，终见月明。回眸，一路的荆棘，一路的磨砺，总在苦难中成长，总在挫败中坚强。前行不辍，与自己重遇，那个自在如风的少年，初心如故，笃定其心。
学会包容，释怀行走，清风随行，边走，边放下，见多了繁华，更爱素简，惯看了沉浮，更爱淡泊。学会包容，包容自己的困惑，包容世事的不如意，万千的杂念，皆有所从来，皆归向清寂。一程一程的人生风景，化作回忆。
远离虚荣，方得本真，在是非里阅世，只阅得争名逐利，在执着里前行，只行得桎梏迷茫。云净时，心安处，不为虚荣而计较。放下了虚荣，方得本真清己，名与嗔，利与妄，昨日的，已凝固在昨日，明日的，正待阳光回暖。
总有光芒，指引方向，无论，人生处于何种境遇，总会有一处光芒，指引方向。安然忆往昔，从容迎未来。留得枯荷，尚能听雨，依着南窗也能寄傲。素简之时，看清风月色，灯影朦胧，笔落墨晕染，回首，正有一处光芒，犹如妙趣
是非争辩，不妨偷懒，人生的不幸，常因不知珍惜眼前的幸福。生活的疲惫，皆是苦苦追求轻松自在之道。争得，一寸得，辩得三分理，纵一时之快，失尺丈之乐。眼下的妙趣，不妨凭它来，由它去，潺潺流水，茫茫山际。
浮华纷扰，念寂清欢，世事纷杂，最难有如意的答案，百念皆空，往往都是念寂清欢。浮华是纷扰，得意尽欢终成幻，念寂了，心静了，才是真清欢。四季风雨，沧海桑田，终在澄净中空寂。一念花开，一念花落，得失离聚，恍然如梦。
低眉静好，慢煮人生，人生在低眉处，发现岁月的静好，无争，无妄，世味要细品，人生，宜慢煮。这烟火人间，欢笑悲忧都有，守得一时，明月开，退了一寸，海天阔。慢品的人生，才有最愉悦的滋味，低眉的姿态，才见人生的美好。
学会放下，懂得成全，世间的大爱，欲给予所有，学会放下，花开似锦，终有风起吹落时，拈花作一笑，由它飘零去。蝶成全花，风成全雨，何必去左右所愿，不如去成全，人生，总是在放下中前行，亦在成全中成长，终有美好呈现。
一路荆棘，重遇自己，人生总有挑战，与其逃避，不如面对，守得云开，终见月明。回眸，一路的荆棘，一路的磨砺，总在苦难中成长，总在挫败中坚强。前行不辍，与自己重遇，那个自在如风的少年，初心如故，笃定其心。
学会包容，释怀行走，清风随行，边走，边放下，见多了繁华，更爱素简，惯看了沉浮，更爱淡泊。学会包容，包容自己的困惑，包容世事的不如意，万千的杂念，皆有所从来，皆归向清寂。一程一程的人生风景，化作回忆。
远离虚荣，方得本真，在是非里阅世，只阅得争名逐利，在执着里前行，只行得桎梏迷茫。云净时，心安处，不为虚荣而计较。放下了虚荣，方得本真清己，名与嗔，利与妄，昨日的，已凝固在昨日，明日的，正待阳光回暖。
总有光芒，指引方向，无论，人生处于何种境遇，总会有一处光芒，指引方向。安然忆往昔，从容迎未来。留得枯荷，尚能听雨，依着南窗也能寄傲。素简之时，看清风月色，灯影朦胧，笔落墨晕染，回首，正有一处光芒，犹如妙趣
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