甲骨文是中华文化的基因，是千年来未曾中断过的记忆,是中华文明史的重要传承载体。殷墟出土的甲骨文是研究殷商历史的第一手文献资料,是中国最古老的档案,中国典籍的萌芽。甲骨文的历史已有3000余年,是殷商先人留给我们珍贵的文化遗产。

本期数字文创以馆藏甲骨拓片为创作灵感,正面在青铜器纹饰兽面纹的基础上,重新绘画创作十二生肖形象,背面则刻有对应生肖的甲骨文。本期数字文创希望通过二创兽面纹的形式,展现甲骨文和青铜艺术的源远流长。

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“未出土时先有节，已到凌云仍虚心。”
谦逊、低调、有礼，是他的良好的品格之一。
我一直认为，他的实力是被众人所低估了的，因为他时刻怀有一颗谦逊之心，从不刻意去立什么人设，许多优秀之处，也未曾宣扬，这是他的气节，有时候，也是他的短板。
但这也是令我所钦佩之处，不为利欲所熏心，不被外物所迷惑，他始终坚守本心，做那个最真实的自己。
记得曾经他有次采访被问到龚俊是什么天花板，他答到:“龚俊不是天花板，龚俊是地板”。这个答复，有震惊到我，他的姿态放得极低，才能说出这么一番话。许多人的虚心可能是伪装来的，但像他这样随便一个小动作、一番小言语，就能给人感觉到他的谦恭，这须得是生活环境的锻炼与滋养，仅是伪装，绝对做不到如斯地步。
虚己者，进德之基。谦逊的他，脚下的路，必定走的很远。

夏朝是被虚构的吗？（下）

文章来源：少数派文库

但是和商周两朝不同，夏朝到今天都没有确凿的考古证据存在。在我们的文字记载中，夏朝有自己的特点，同时夏商周还有传承关系，所以我们不能挖出来一个商周之前的文明就说是夏朝。

其实，商朝之前的文明我们已经挖出来好几个了，比如说二里头遗址、仰韶遗址、龙山遗址等。这些遗址虽然能通过科学手段进行断代，但是由于没有充足的文字记载，谁也无法确定这就是史料记载中的夏朝遗迹。

当然，在文献中记载的夏朝的年代，中原地区确实已经进入了青铜时代。豫西二里头遗址，按C14测定为3900至3600年之前，其时代恰在商之前，确实开始建立了相当不小的宫室和宗庙，还有道路及排水体系；其青铜铸造技术，已经比再早一些年代的文化有了很大进展，开始铸造鼎、爵等礼器，这和夏朝铸鼎的历史记录是符合的。

But！二里头遗址发现的考古证据，是否可以和“夏王朝”的文献记载相匹配，在历史学界尚无定论。中国学术界现在已经基本上接受了夏王朝就是相当于“二里头文化”这个阶段的说法。而西方学术界则不太认可这个说法。

这倒不是“帝国主义亡我之心不死”之类的祸心，而是研究方法不同。西方史学界在研究文献的时，首先要研究文献的成文时间，文献的性质，以及是否有旁证。

其实对于这些上古文明，史学家们的考据是很严谨的。历史学家不可能挖出来一个东西就往朝代年谱里安。商周之后中国的历史记载一直没有中断，所以这个时间段内挖出来的东西，很轻松就能确定属于哪个时代，甚至还能确定到具体人物。

可是，已发现的考古证据无法提供有效线索，来判断《尚书》《左传》《孟子》《史记》中有关夏代的说法是否正确。反过来，从殷墟出土的甲骨文和青铜铭文来看，并无表明夏朝存在的证据。殷商离“夏王朝”时间更近，对“夏王朝”记载的详实程度还不如几百年后的孟子，这个在逻辑上是很难说得通的。

而对于这种只存在于文字记载中的文明，史学家又必须保持怀疑态度，毕竟古人没有科学的记录手段，很多东西可能是出自臆想或政治需要。

当然，我们也不是要迷信外国人。西方史学家在接触中华古文化时，他们对于西亚北非的古文明已经研究很长时间了，满脑子都是西方考古成就，当时中国又没有足够的田野考古成果，他们对于中国古文献又是那样生疏，掌握起来又是那样困难，所以，他们曾认为水稻是从印度传过来的，青铜器铸造技术是从中东传过来的，中国文字是埃及象形文字的后代等。

2004年以来，中国官方考古界也在继“夏商周断代工程”后，启动了“中华文明探源工程”。这是一项多学科结合、联合攻关的国家级重大考古项目。此项工程共涉及20多个自然和人文学科，旨在找出并解答中国古代文明起源的诸多问题，比如中华民族传说中的祖先黄帝和炎帝是否确有其人，是否还有比甲骨文更古老的文字等等。

但到目前为止，官方也未曾发现中国古代存在超级文明的任何证据，只是研究了中原地区6座规模大、等级高的中心性城邑，然后宣布在距今5000年前，我国已进入文明阶段，出现了国家，进入“古国时代”。