首先要学会读懂你自己 进入社会后，用了很多年才读懂了陶渊明笔下的《桃花源记》，先生的寓意会不会是对自己的前路迷茫和讽刺呢？像现在的我一样，迷茫困惑，找了很久所谓的方向终是一无所获 。
但或许 ，每个人都不一样，

似乎，没有必要为了所谓的答案把自己囚住
有些人可以活的很明白，知道自己想要什么，规划的井然有序，而还有一小部分人，当下已好，糊糊涂涂也是种惬意生活，而我就是这一小部分人，不想太累，不想思考[嘻嘻]满足自己所有的

或许，
陶渊明先生笔下的《桃花源记》中的桃花林不是找不到，而是寻找的人走不出自己编织的欲望囚笼——放不下，得不到与想得到 https://t.cn/A6K5IDJ5

#每日一善#

桃花源记
晋·陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

兴致盎然，今晚沉醉于菲茨杰拉德，不想睡了。

绿光就是一种追寻，盖茨比的追求就是一种幻想。黛西其实是不值得爱的，但是他把她当做追求，所以他的精神很纯粹，有一颗纯洁的爱情之心，很真诚。对于真诚且有责任担当的男性，我真的无法抗拒。绿光看似触手可及，实际上遥不可及。而且他很清楚，黛西就是个自私的拜金女。可黛西不仅仅代表爱情，他要追求黛西，其实是他想回到拥有黛西的纯真年代、青葱岁月。可是时间是回不去的，就如他的墓志铭，奋力向前，却如逆水行舟……他的了不起就在于想回到过去，但是注定回不去。桃花源记是武陵人偶然拾得，一路做了记号，但是最终却回不去了。为什么会回不去呢？很多事情都是偶然的，当他刻意、处心积虑地想找到，这其实这代表了一种人生态度，无为和有为，对任何事情都要有平常心，要把握一个度。哎，我对三秋已经是不能平常心对待了。生活可以无为，但是在感情上我现在确实很想主动、想要抓住。没有他，我的生活还能照旧，吃饭睡觉上班，但是会缺少很多意义。

如果盖茨比仅仅是心中有黛西，而行动中没有追求，那就不是了不起了。难为可贵的是在于做，付出了追寻的代价。做任何选择都是要付出代价的，关键在于自己能否承受。放纵是错吗？我可以肆意放纵，熬夜通宵看书，或者追剧追综艺追一个晚上，或者是在外面醉生梦死，只要我能够在第二天依旧在早八的课程中精神饱满，在第二天按时起床，按时赶上班车，继续精神饱满的做好本职工作。假如我没有做到，那这种放纵就是错的，因为我不能为我的放纵负责。对自己负责，能做到吗？（等会定个闹钟⏰不准迟到！）

菲茨杰拉德在现实中追梦成功了，却让笔下的敢于追求的盖茨比在追梦中丧命了。不想评价梦虚不虚幻，也不想评价追梦的方法，有梦就追吧，何况很多人没有梦，好歹让自己的人生因为追梦变得有意义点。不在于是否成功，而在于这个行为，有些时候过程比结果更重要。就算没有结果，追梦失败了就没有意义了吗？失败也是有意义的啊。和菲茨杰拉德同时代的海明威写下《老人与海》，其实这写的就是一个失败者的故事啊，他是一个硬汉，也是一个loser。作为一个捕鱼者，他捕不到鱼……连续八十四天没捕到鱼，全村的人都在否定他，甚至他自己也曾在捕鱼过程中质疑自己被打败了。每个人都害怕失败，但是失败本身就有价值，只有你才能定义自己，而失败后的成功是别人定义的。无心而为也好，还是知其不可为而为也好，人总是要承受痛苦的，要承受过程的折磨，甚至是没有结果的虚无痛苦。

好了，趁年轻尽情地爱吧，等待自己被感情打垮的那天，也许就像老人一样，被打垮就舒坦了。上床睡觉吧，晚安，我的床。晚安晚安，我的世界。晚安。