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十
大清早，去寻我大哥；他立在堂门外看天，我便走到他背后，拦住门，格外沉静，格外和气的对他说，
“大哥，我有话告诉你。”
“你说就是，”他赶紧回过脸来，点点头。
“我只有几句话，可是说不出来。大哥，大约当初野蛮的人，都吃过一点人。后来因为心思不同，有的不吃人了，一味要好，便变了人，变了真的人。有的却还吃，——也同虫子一样，有的变了鱼鸟猴子，一直变到人。有的不要好，至今还是虫子。这吃人的人比不吃人的人，何等惭愧。怕比虫子的惭愧猴子，还差得很远很远。
“易牙⑻蒸了他儿子，给桀纣吃，还是一直从前的事。谁晓得从盘古开辟天地以后，一直吃到易牙的儿子；从易牙的儿子，一直吃到徐锡林⑼；从徐锡林，又一直吃到狼子村捉住的人。去年城里杀了犯人，还有一个生痨病的人，用馒头蘸血舐。
“他们要吃我，你一个人，原也无法可想；然而又何必去入伙。吃人的人，什么事做不出；他们会吃我，也会吃你，一伙里面，也会自吃。但只要转一步，只要立刻改了，也就是人人太平。虽然从来如此，我们今天也可以格外要好，说是不能！大哥，我相信你能说，前天佃户要减租，你说过不能。”
当初，他还只是冷笑，随后眼光便凶狠起来，一到说破他们的隐情，那就满脸都变成青色了。大门外立着一伙人，赵贵翁和他的狗，也在里面，都探头探脑的挨进来。有的是看不出面貌，似乎用布蒙着；有的是仍旧青面獠牙，抿着嘴笑。我认识他们是一伙，都是吃人的人。可是也晓得他们心思很不一样，一种是以为从来如此，应该吃的；一种是知道不该吃，可是仍然要吃，又怕别人说破他，所以听了我的话，越发气愤不过，可是抿着嘴冷笑。
这时候，大哥也忽然显出凶相，高声喝道，“都出去！疯子有什么好看！”
这时候，我又懂得一件他们的巧妙了。他们岂但不肯改，而且早已布置；预备下一个疯子的名目罩上我。将来吃了，不但太平无事，怕还会有人见情。佃户说的大家吃了一个恶人，正是这方法。这是他们的老谱！
陈老五也气愤愤的直走进来。如何按得住我的口，我偏要对这伙人说，“你们可以改了，从真心改起！要晓得将来容不得吃人的人，活在世上。
“你们要不改，自己也会吃尽。即使生得多，也会给真的人除灭了，同猎人打完狼子一样！——同虫子一样！”
那一伙人，都被陈老五赶走了。大哥也不知那里去了。陈老五劝我回屋子里去。屋里面全是黑沉沉的。横梁和椽子都在头上发抖；抖了一会，就大起来，堆在我身上。
万分沉重，动弹不得；他的意思是要我死。我晓得他的沉重是假的，便挣扎出来，出了一身汗。可是偏要说，“你们立刻改了，从真心改起！你们要晓得将来是容不得吃人的人，……”
十一
太阳也不出，门也不开，日日是两顿饭。
我捏起筷子，便想起我大哥；晓得妹子死掉的缘故，也全在他。那时我妹子才五岁，可爱可怜的样子，还在眼前。母亲哭个不住，他却劝母亲不要哭；大约因为自己吃了，哭起来不免有点过意不去。如果还能过意不去，……妹子是被大哥吃了，母亲知道没有，我可不得而知。
母亲想也知道；不过哭的时候，却并没有说明，大约也以为应当的了。记得我四五岁时，坐在堂前乘凉，大哥说爷娘生病，做儿子的须割下一片肉来，煮熟了请他吃⑽，才算好人；母亲也没有说不行。一片吃得，整个的自然也吃得。但是那天的哭法，现在想起来，实在还教人伤心，这真是奇极的事！
十二
不能想了。
四千年来时时吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年；大哥正管着家务，妹子恰恰死了，他未必不和在饭菜里，暗暗给我们吃。
我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉，现在也轮到我自己，……有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人！
十三
没有吃过人的孩子，或者还有？
救救孩子……
十
大清早，去寻我大哥；他立在堂门外看天，我便走到他背后，拦住门，格外沉静，格外和气的对他说，
“大哥，我有话告诉你。”
“你说就是，”他赶紧回过脸来，点点头。
“我只有几句话，可是说不出来。大哥，大约当初野蛮的人，都吃过一点人。后来因为心思不同，有的不吃人了，一味要好，便变了人，变了真的人。有的却还吃，——也同虫子一样，有的变了鱼鸟猴子，一直变到人。有的不要好，至今还是虫子。这吃人的人比不吃人的人，何等惭愧。怕比虫子的惭愧猴子，还差得很远很远。
“易牙⑻蒸了他儿子，给桀纣吃，还是一直从前的事。谁晓得从盘古开辟天地以后，一直吃到易牙的儿子；从易牙的儿子，一直吃到徐锡林⑼；从徐锡林，又一直吃到狼子村捉住的人。去年城里杀了犯人，还有一个生痨病的人，用馒头蘸血舐。
“他们要吃我，你一个人，原也无法可想；然而又何必去入伙。吃人的人，什么事做不出；他们会吃我，也会吃你，一伙里面，也会自吃。但只要转一步，只要立刻改了，也就是人人太平。虽然从来如此，我们今天也可以格外要好，说是不能！大哥，我相信你能说，前天佃户要减租，你说过不能。”
当初，他还只是冷笑，随后眼光便凶狠起来，一到说破他们的隐情，那就满脸都变成青色了。大门外立着一伙人，赵贵翁和他的狗，也在里面，都探头探脑的挨进来。有的是看不出面貌，似乎用布蒙着；有的是仍旧青面獠牙，抿着嘴笑。我认识他们是一伙，都是吃人的人。可是也晓得他们心思很不一样，一种是以为从来如此，应该吃的；一种是知道不该吃，可是仍然要吃，又怕别人说破他，所以听了我的话，越发气愤不过，可是抿着嘴冷笑。
这时候，大哥也忽然显出凶相，高声喝道，“都出去！疯子有什么好看！”
这时候，我又懂得一件他们的巧妙了。他们岂但不肯改，而且早已布置；预备下一个疯子的名目罩上我。将来吃了，不但太平无事，怕还会有人见情。佃户说的大家吃了一个恶人，正是这方法。这是他们的老谱！
陈老五也气愤愤的直走进来。如何按得住我的口，我偏要对这伙人说，“你们可以改了，从真心改起！要晓得将来容不得吃人的人，活在世上。
“你们要不改，自己也会吃尽。即使生得多，也会给真的人除灭了，同猎人打完狼子一样！——同虫子一样！”
那一伙人，都被陈老五赶走了。大哥也不知那里去了。陈老五劝我回屋子里去。屋里面全是黑沉沉的。横梁和椽子都在头上发抖；抖了一会，就大起来，堆在我身上。
万分沉重，动弹不得；他的意思是要我死。我晓得他的沉重是假的，便挣扎出来，出了一身汗。可是偏要说，“你们立刻改了，从真心改起！你们要晓得将来是容不得吃人的人，……”
十一
太阳也不出，门也不开，日日是两顿饭。
我捏起筷子，便想起我大哥；晓得妹子死掉的缘故，也全在他。那时我妹子才五岁，可爱可怜的样子，还在眼前。母亲哭个不住，他却劝母亲不要哭；大约因为自己吃了，哭起来不免有点过意不去。如果还能过意不去，……妹子是被大哥吃了，母亲知道没有，我可不得而知。
母亲想也知道；不过哭的时候，却并没有说明，大约也以为应当的了。记得我四五岁时，坐在堂前乘凉，大哥说爷娘生病，做儿子的须割下一片肉来，煮熟了请他吃⑽，才算好人；母亲也没有说不行。一片吃得，整个的自然也吃得。但是那天的哭法，现在想起来，实在还教人伤心，这真是奇极的事！
十二
不能想了。
四千年来时时吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年；大哥正管着家务，妹子恰恰死了，他未必不和在饭菜里，暗暗给我们吃。
我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉，现在也轮到我自己，……有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人！
十三
没有吃过人的孩子，或者还有？
救救孩子……
抚一曲古琴，于落英缤纷之中，穿越时空间的界限。于塞北大漠聆听一首悲怆民歌，于江南小巷品一曲笛声清越，声音的速度不算快，340m/ s 是它的极限；声音的速度不算慢，它跨过名山大川，冲破时间的枷锁，只为此刻，与你相遇。
汪曾祺在《人间草木》中断定，一月的葡萄圆只是白皑皑一片，是没有一丝声音的。我却觉得这结论未免太过武断。雪的落下，是有声音的。它悄悄地，轻轻地，划过天空，落到地上时。虽说那积雪已松软如鹅绒，依然会发出一点悉悉的声响。只有一片雪花，那声音可算微不足道。可如果是成千上万片呢，那可真是美极了，仿佛数不清的春蚕从容地啃食蚕叶。在这样起伏的白色波浪里的人，内心必然也是从容的。因为这天地间最纯洁的精灵在轻笑，它的笑像古铃，和谐，清晚，寥远，驱走了一切污秽，一切不洁。
秋，是林黛玉之孤傲，亦不能全盘否认李商隐的诗词。最起码，这一句“留得残雨声”是万万抹不去的。下雨天，雨水倾泄在菏叶上，宽大的叶面上摇晃着水银般的雨珠，一阵风吹过，荷叶微倾，雨水倾泄下来。我常想，那雨，在碧盘间流淌时，所发出的声音必是如碎珠滚玉般的美妙。水撞击在柔软的绿意中也磨不平轻灵的棱角。用尽《说文解学》中所有带玉宇偏旁的字，想必也说不尽那晶莹的千万分之一。不必徒劳，与其费尽心思操纵我们那匮乏的言语去描述那天籁，不如乘一叶小舟，投身于绿浪之间，浸入其中，"沉醉不知归路”。
风，在种种戏剧小说中，免不了是凄惨萧条的角色。只待风声一起，人们好像有意孤立似的，只记得"十七八个碎破璃瓶发出鬼哭狼嚎般的呜咽“这类句子了。不信你细寻，风的出吻，往往夹伴着出租屋里酒鬼他们颓废的砸酒瓶声，民间街头弃妇的撒拨哭闹，荒原旅店里幽灵的低号……纵使他是受种种不公，风还是风，风与海是一对孪生子。海水不停她的微笑，不论人类这些小小爬虫在她身上如何践踏，将怎样不堪的垃圾排放进去，她永远是纯净的。风也是，不论它见过何等的不幸，所释放出的声音都是它旅途中拾取的珍宝。如果哪一天，你不知道何去何从，彷徨无所依推开窗，让每一个毛孔都充斥着风歌吧。无需惧怕它的咆容，那刀割的声音只是它对无能的怒吼，在尖厉如汽笛的风中，你会警醒于自己的懦弱，前往新的路。如果哪一天，你的心被猪油蒙了，浮华遮了眼，堆开窗，去听风的吟唱吧。风花雪月，总有一些东西值得你舍弃迷人眼的花花世界、浩天的富贵，也许就是此刻风伏在你耳边的轻语。
我想用语言表达的，绝不于此。也许是三月兰信花涂抹的声音？也许是风撩动水面后粼粼的乐曲？如果大自然果真是偏爱人类的，就应该掩了人们的眼，捂了他们的嘴。只有这时，才可能会有人察觉到平日熟视无睹的事物所发出的声音之奇妙。不过造物主的一片柔肠，大约都已化在了自然界万物之中，若非如此，雨、雪、风怎就生就了一副多少管弦丝竹伪造不来的好噪子？在这样的天赐之声面前，人类自负的文字是那样苍白无力，越发被衬得像一架破落出弹簧的蹩脚乐器，但仍要奋力弹奏，倘若唤醒二三沉睡的人，哪怕是人造乐器的声音之美，已是开心的乐事。
莫要再错负了那向你奔赴的声音吧，那是吝啬的上帝难得慷慨一次的礼物，牢牢的接住，聆听，铭记，那是---天赐之声。
汪曾祺在《人间草木》中断定，一月的葡萄圆只是白皑皑一片，是没有一丝声音的。我却觉得这结论未免太过武断。雪的落下，是有声音的。它悄悄地，轻轻地，划过天空，落到地上时。虽说那积雪已松软如鹅绒，依然会发出一点悉悉的声响。只有一片雪花，那声音可算微不足道。可如果是成千上万片呢，那可真是美极了，仿佛数不清的春蚕从容地啃食蚕叶。在这样起伏的白色波浪里的人，内心必然也是从容的。因为这天地间最纯洁的精灵在轻笑，它的笑像古铃，和谐，清晚，寥远，驱走了一切污秽，一切不洁。
秋，是林黛玉之孤傲，亦不能全盘否认李商隐的诗词。最起码，这一句“留得残雨声”是万万抹不去的。下雨天，雨水倾泄在菏叶上，宽大的叶面上摇晃着水银般的雨珠，一阵风吹过，荷叶微倾，雨水倾泄下来。我常想，那雨，在碧盘间流淌时，所发出的声音必是如碎珠滚玉般的美妙。水撞击在柔软的绿意中也磨不平轻灵的棱角。用尽《说文解学》中所有带玉宇偏旁的字，想必也说不尽那晶莹的千万分之一。不必徒劳，与其费尽心思操纵我们那匮乏的言语去描述那天籁，不如乘一叶小舟，投身于绿浪之间，浸入其中，"沉醉不知归路”。
风，在种种戏剧小说中，免不了是凄惨萧条的角色。只待风声一起，人们好像有意孤立似的，只记得"十七八个碎破璃瓶发出鬼哭狼嚎般的呜咽“这类句子了。不信你细寻，风的出吻，往往夹伴着出租屋里酒鬼他们颓废的砸酒瓶声，民间街头弃妇的撒拨哭闹，荒原旅店里幽灵的低号……纵使他是受种种不公，风还是风，风与海是一对孪生子。海水不停她的微笑，不论人类这些小小爬虫在她身上如何践踏，将怎样不堪的垃圾排放进去，她永远是纯净的。风也是，不论它见过何等的不幸，所释放出的声音都是它旅途中拾取的珍宝。如果哪一天，你不知道何去何从，彷徨无所依推开窗，让每一个毛孔都充斥着风歌吧。无需惧怕它的咆容，那刀割的声音只是它对无能的怒吼，在尖厉如汽笛的风中，你会警醒于自己的懦弱，前往新的路。如果哪一天，你的心被猪油蒙了，浮华遮了眼，堆开窗，去听风的吟唱吧。风花雪月，总有一些东西值得你舍弃迷人眼的花花世界、浩天的富贵，也许就是此刻风伏在你耳边的轻语。
我想用语言表达的，绝不于此。也许是三月兰信花涂抹的声音？也许是风撩动水面后粼粼的乐曲？如果大自然果真是偏爱人类的，就应该掩了人们的眼，捂了他们的嘴。只有这时，才可能会有人察觉到平日熟视无睹的事物所发出的声音之奇妙。不过造物主的一片柔肠，大约都已化在了自然界万物之中，若非如此，雨、雪、风怎就生就了一副多少管弦丝竹伪造不来的好噪子？在这样的天赐之声面前，人类自负的文字是那样苍白无力，越发被衬得像一架破落出弹簧的蹩脚乐器，但仍要奋力弹奏，倘若唤醒二三沉睡的人，哪怕是人造乐器的声音之美，已是开心的乐事。
莫要再错负了那向你奔赴的声音吧，那是吝啬的上帝难得慷慨一次的礼物，牢牢的接住，聆听，铭记，那是---天赐之声。
天赐之声
抚一曲古琴，于落英缤纷之中，穿越时空间的界限。于塞北大漠聆听一首悲怆民歌，于江南小巷品一曲笛声清越，声音的速度不算快，340m/ s 是它的极限；声音的速度不算慢，它跨过名山大川，冲破时间的枷锁，只为此刻，与你相遇。
汪曾祺在《人间草木》中断定，一月的葡萄圆只是白皑皑一片，是没有一丝声音的。我却觉得这结论未免太过武断。雪的落下，是有声音的。它悄悄地，轻轻地，划过天空，落到地上时。虽说那积雪已松软如鹅绒，依然会发出一点悉悉的声响。只有一片雪花，那声音可算微不足道。可如果是成千上万片呢，那可真是美极了，仿佛数不清的春蚕从容地啃食蚕叶。在这样起伏的白色波浪里的人，内心必然也是从容的。因为这天地间最纯洁的精灵在轻笑，它的笑像古铃，和谐，清晚，寥远，驱走了一切污秽，一切不洁。
秋，是林黛玉之孤傲，亦不能全盘否认李商隐的诗词。最起码，这一句“留得残雨声”是万万抹不去的。下雨天，雨水倾泄在菏叶上，宽大的叶面上摇晃着水银般的雨珠，一阵风吹过，荷叶微倾，雨水倾泄下来。我常想，那雨，在碧盘间流淌时，所发出的声音必是如碎珠滚玉般的美妙。水撞击在柔软的绿意中也磨不平轻灵的棱角。用尽《说文解学》中所有带玉宇偏旁的字，想必也说不尽那晶莹的千万分之一。不必徒劳，与其费尽心思操纵我们那匮乏的言语去描述那天籁，不如乘一叶小舟，投身于绿浪之间，浸入其中，"沉醉不知归路”。
风，在种种戏剧小说中，免不了是凄惨萧条的角色。只待风声一起，人们好像有意孤立似的，只记得"十七八个碎破璃瓶发出鬼哭狼嚎般的呜咽“这类句子了。不信你细寻，风的出吻，往往夹伴着出租屋里酒鬼他们颓废的砸酒瓶声，民间街头弃妇的撒拨哭闹，荒原旅店里幽灵的低号……纵使他是受种种不公，风还是风，风与海是一对孪生子。海水不停她的微笑，不论人类这些小小爬虫在她身上如何践踏，将怎样不堪的垃圾排放进去，她永远是纯净的。风也是，不论它见过何等的不幸，所释放出的声音都是它旅途中拾取的珍宝。如果哪一天，你不知道何去何从，彷徨无所依推开窗，让每一个毛孔都充斥着风歌吧。无需惧怕它的咆容，那刀割的声音只是它对无能的怒吼，在尖厉如汽笛的风中，你会警醒于自己的懦弱，前往新的路。如果哪一天，你的心被猪油蒙了，浮华遮了眼，堆开窗，去听风的吟唱吧。风花雪月，总有一些东西值得你舍弃迷人眼的花花世界、浩天的富贵，也许就是此刻风伏在你耳边的轻语。
我想用语言表达的，绝不于此。也许是三月兰信花涂抹的声音？也许是风撩动水面后粼粼的乐曲？如果大自然果真是偏爱人类的，就应该掩了人们的眼，捂了他们的嘴。只有这时，才可能会有人察觉到平日熟视无睹的事物所发出的声音之奇妙。不过造物主的一片柔肠，大约都已化在了自然界万物之中，若非如此，雨、雪、风怎就生就了一副多少管弦丝竹伪造不来的好噪子？在这样的天赐之声面前，人类自负的文字是那样苍白无力，越发被衬得像一架破落出弹簧的蹩脚乐器，但仍要奋力弹奏，倘若唤醒二三沉睡的人，哪怕是人造乐器的声音之美，已是开心的乐事。
莫要再错负了那向你奔赴的声音吧，那是吝啬的上帝难得慷慨一次的礼物，牢牢的接住，聆听，铭记，那是---天赐之声。
抚一曲古琴，于落英缤纷之中，穿越时空间的界限。于塞北大漠聆听一首悲怆民歌，于江南小巷品一曲笛声清越，声音的速度不算快，340m/ s 是它的极限；声音的速度不算慢，它跨过名山大川，冲破时间的枷锁，只为此刻，与你相遇。
汪曾祺在《人间草木》中断定，一月的葡萄圆只是白皑皑一片，是没有一丝声音的。我却觉得这结论未免太过武断。雪的落下，是有声音的。它悄悄地，轻轻地，划过天空，落到地上时。虽说那积雪已松软如鹅绒，依然会发出一点悉悉的声响。只有一片雪花，那声音可算微不足道。可如果是成千上万片呢，那可真是美极了，仿佛数不清的春蚕从容地啃食蚕叶。在这样起伏的白色波浪里的人，内心必然也是从容的。因为这天地间最纯洁的精灵在轻笑，它的笑像古铃，和谐，清晚，寥远，驱走了一切污秽，一切不洁。
秋，是林黛玉之孤傲，亦不能全盘否认李商隐的诗词。最起码，这一句“留得残雨声”是万万抹不去的。下雨天，雨水倾泄在菏叶上，宽大的叶面上摇晃着水银般的雨珠，一阵风吹过，荷叶微倾，雨水倾泄下来。我常想，那雨，在碧盘间流淌时，所发出的声音必是如碎珠滚玉般的美妙。水撞击在柔软的绿意中也磨不平轻灵的棱角。用尽《说文解学》中所有带玉宇偏旁的字，想必也说不尽那晶莹的千万分之一。不必徒劳，与其费尽心思操纵我们那匮乏的言语去描述那天籁，不如乘一叶小舟，投身于绿浪之间，浸入其中，"沉醉不知归路”。
风，在种种戏剧小说中，免不了是凄惨萧条的角色。只待风声一起，人们好像有意孤立似的，只记得"十七八个碎破璃瓶发出鬼哭狼嚎般的呜咽“这类句子了。不信你细寻，风的出吻，往往夹伴着出租屋里酒鬼他们颓废的砸酒瓶声，民间街头弃妇的撒拨哭闹，荒原旅店里幽灵的低号……纵使他是受种种不公，风还是风，风与海是一对孪生子。海水不停她的微笑，不论人类这些小小爬虫在她身上如何践踏，将怎样不堪的垃圾排放进去，她永远是纯净的。风也是，不论它见过何等的不幸，所释放出的声音都是它旅途中拾取的珍宝。如果哪一天，你不知道何去何从，彷徨无所依推开窗，让每一个毛孔都充斥着风歌吧。无需惧怕它的咆容，那刀割的声音只是它对无能的怒吼，在尖厉如汽笛的风中，你会警醒于自己的懦弱，前往新的路。如果哪一天，你的心被猪油蒙了，浮华遮了眼，堆开窗，去听风的吟唱吧。风花雪月，总有一些东西值得你舍弃迷人眼的花花世界、浩天的富贵，也许就是此刻风伏在你耳边的轻语。
我想用语言表达的，绝不于此。也许是三月兰信花涂抹的声音？也许是风撩动水面后粼粼的乐曲？如果大自然果真是偏爱人类的，就应该掩了人们的眼，捂了他们的嘴。只有这时，才可能会有人察觉到平日熟视无睹的事物所发出的声音之奇妙。不过造物主的一片柔肠，大约都已化在了自然界万物之中，若非如此，雨、雪、风怎就生就了一副多少管弦丝竹伪造不来的好噪子？在这样的天赐之声面前，人类自负的文字是那样苍白无力，越发被衬得像一架破落出弹簧的蹩脚乐器，但仍要奋力弹奏，倘若唤醒二三沉睡的人，哪怕是人造乐器的声音之美，已是开心的乐事。
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