【香港的首富李嘉诚】命中有财做什么生意都赚钱
南无阿弥陀佛
摘自《2014大经科注》第414集
2017年1月12日 讲于 香港
香港的首富李嘉诚命中有财做什么生意都赚钱
人间人发财的人命里有，香港的首富李嘉诚命中有财，到香港来是他的缘分，我们一般讲机会，发财的机会又遇到了。这桩事情是他的顾问，以前有一位老先生看风水看得很好、看相算命也高明——陈朗先生，早年我在香港讲经他常常来听经，前些年过世了，他是李嘉诚的顾问。他告诉我，李嘉诚到香港来，早年间初到香港大概三十岁的样子来做生意，他们两个碰到了，陈朗先生会看相，看他的相，很赞叹他；问他的八字，给他算命，然后就问他：你在香港做生意希望拥有多少财产你就满意了？他说：我有三千万就满意了。陈朗先生告诉他：不止，你的命里面的财富是漫出来的财富，无论你做什么生意都赚钱，人家跟你一样做，那个蚀本，你赚钱。为什么？命中有。命中财富从哪里来？他还告诉他，你将来是香港首富。所以李嘉诚先生就请他做顾问，大大小小都向他请教，一直到老先生过世，真的成为香港首富了，他算得那么准。
记住：你命里没有，你想什么样的方法你都得不到。如果用像经上所讲的“嗔恚愚痴，欲自厚己”，用这种方法来求财，那你就大错特错了！李嘉诚命里财富是漫出来的。
修“财布施”可以把命里没有的财富补起来
我过去也有人给我算命，我的财库空空，没有。换句话说，不管做什么生意只是有赔本，没有赚钱。什么原因？财库里空的。我的老师知道（章嘉大师），我年轻时候跟他，他告诉我：你要修法，命里头没有财富不要紧，你只要肯修，你命里财富可以把它补起来。怎么修法？“财布施”。告诉我这个秘诀。“财布施”得财富，你现在没有财富，但是要有布施的心，时时刻刻能想到我们要用财富去帮人，帮助人果报得财富。“法布施”帮助人。
“法布施”是讲经教学，你说我们印送经书、善书这都是属于“法布施”，我们印出经本来布施，“法布施”里头有“财布施”，“财布施”里头有“法布施”，换句话说两种布施都有。
我们就想到印光大师一生，十方的供养他就做一桩事情，统统印经、印这些善书劝人为善，他做这个，他不做别的用途。遇到灾难了，水灾、旱灾这些天然灾害，老法师会从印经的款项里面拔出一部分去救灾，救灾是属于无畏布施，老和尚这个做法你看看，“财施、法施、无畏施”三种具足。
老和尚愈做感应愈多，他建了一个印刷厂，弘化社是印祖他经营的，专门印佛经。甚至道教的，你看看《太上感应篇》，老法师印了多少；《文昌帝君阴鸷文》都是道教的，因果教育。老和尚为我们做榜样，提醒我们，你想真做好事，这是第一桩大好事，印书劝很多人，不是劝一个人。只要是好人，不一定是佛教的，儒家的书他印，道教的书他也印，他只看这个书本的内容是讲伦理的、是讲道德的、是讲因果的、是圣贤的教诲，这都是他所要广泛流通的。
我们年轻学佛看到弘化社许许多多的资料，对我们的帮助很大！老和尚印的书好，可以称为“善本”。“善本”是什么意思？他印的书字很大，看起来不吃力，排版整齐，没有错字，校对非常精确，这称之为“善本”。
我们学佛，老和尚已经不在了、往生了，你看他对后世的贡献一直到今天。往后弘化社还存在，我去参观过，感触很深。
财布施得财富！
法布施得聪明智慧！
无畏布施得健康长寿！
敬请吃素，放生，孝敬父母，助印经书善书《弟子规》《了凡四训》《太上感应篇》《文昌帝君阴鸷文》《安世全书》《十善业道经》《无量寿经》，为全球苦难众生念阿弥陀佛等善行！
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
南无阿弥陀佛
摘自《2014大经科注》第414集
2017年1月12日 讲于 香港
香港的首富李嘉诚命中有财做什么生意都赚钱
人间人发财的人命里有，香港的首富李嘉诚命中有财，到香港来是他的缘分，我们一般讲机会，发财的机会又遇到了。这桩事情是他的顾问，以前有一位老先生看风水看得很好、看相算命也高明——陈朗先生，早年我在香港讲经他常常来听经，前些年过世了，他是李嘉诚的顾问。他告诉我，李嘉诚到香港来，早年间初到香港大概三十岁的样子来做生意，他们两个碰到了，陈朗先生会看相，看他的相，很赞叹他；问他的八字，给他算命，然后就问他：你在香港做生意希望拥有多少财产你就满意了？他说：我有三千万就满意了。陈朗先生告诉他：不止，你的命里面的财富是漫出来的财富，无论你做什么生意都赚钱，人家跟你一样做，那个蚀本，你赚钱。为什么？命中有。命中财富从哪里来？他还告诉他，你将来是香港首富。所以李嘉诚先生就请他做顾问，大大小小都向他请教，一直到老先生过世，真的成为香港首富了，他算得那么准。
记住：你命里没有，你想什么样的方法你都得不到。如果用像经上所讲的“嗔恚愚痴，欲自厚己”，用这种方法来求财，那你就大错特错了！李嘉诚命里财富是漫出来的。
修“财布施”可以把命里没有的财富补起来
我过去也有人给我算命，我的财库空空，没有。换句话说，不管做什么生意只是有赔本，没有赚钱。什么原因？财库里空的。我的老师知道（章嘉大师），我年轻时候跟他，他告诉我：你要修法，命里头没有财富不要紧，你只要肯修，你命里财富可以把它补起来。怎么修法？“财布施”。告诉我这个秘诀。“财布施”得财富，你现在没有财富，但是要有布施的心，时时刻刻能想到我们要用财富去帮人，帮助人果报得财富。“法布施”帮助人。
“法布施”是讲经教学，你说我们印送经书、善书这都是属于“法布施”，我们印出经本来布施，“法布施”里头有“财布施”，“财布施”里头有“法布施”，换句话说两种布施都有。
我们就想到印光大师一生，十方的供养他就做一桩事情，统统印经、印这些善书劝人为善，他做这个，他不做别的用途。遇到灾难了，水灾、旱灾这些天然灾害，老法师会从印经的款项里面拔出一部分去救灾，救灾是属于无畏布施，老和尚这个做法你看看，“财施、法施、无畏施”三种具足。
老和尚愈做感应愈多，他建了一个印刷厂，弘化社是印祖他经营的，专门印佛经。甚至道教的，你看看《太上感应篇》，老法师印了多少；《文昌帝君阴鸷文》都是道教的，因果教育。老和尚为我们做榜样，提醒我们，你想真做好事，这是第一桩大好事，印书劝很多人，不是劝一个人。只要是好人，不一定是佛教的，儒家的书他印，道教的书他也印，他只看这个书本的内容是讲伦理的、是讲道德的、是讲因果的、是圣贤的教诲，这都是他所要广泛流通的。
我们年轻学佛看到弘化社许许多多的资料，对我们的帮助很大！老和尚印的书好，可以称为“善本”。“善本”是什么意思？他印的书字很大，看起来不吃力，排版整齐，没有错字，校对非常精确，这称之为“善本”。
我们学佛，老和尚已经不在了、往生了，你看他对后世的贡献一直到今天。往后弘化社还存在，我去参观过，感触很深。
财布施得财富！
法布施得聪明智慧！
无畏布施得健康长寿！
敬请吃素，放生，孝敬父母，助印经书善书《弟子规》《了凡四训》《太上感应篇》《文昌帝君阴鸷文》《安世全书》《十善业道经》《无量寿经》，为全球苦难众生念阿弥陀佛等善行！
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
【看相分析】
面相学常说的“牛口之相”，是指形状饱满厚实的大嘴，嘴唇轮廓清晰。
古书有云，“口如牛后，必是贤人，非特口德，又且性纯”。拥有这种面相的女性，往往性格温柔敦厚，说话做事都很有礼貌，对自己的要求比别人更加严格，而且不喜欢搬弄是非和人交往像牛一样重视讲道义。
#幸运星指南##冬日许愿季##创作星计划#
面相学常说的“牛口之相”，是指形状饱满厚实的大嘴，嘴唇轮廓清晰。
古书有云，“口如牛后，必是贤人，非特口德，又且性纯”。拥有这种面相的女性，往往性格温柔敦厚，说话做事都很有礼貌，对自己的要求比别人更加严格，而且不喜欢搬弄是非和人交往像牛一样重视讲道义。
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一个人的正缘到了，其实会有“征兆”的，别错过了
正缘是什么意思呢？正缘很难用一句学术性的话来总结，它更像是一种感觉，一种关系，一种精神纽带，而它的特点也非常明显，就是“顺”，见面、约会、建立关系顺理成章，聊天、沟通、相处畅行无碍。
很多人都说不知道如何确定对方是不是对的人，其实当真正遇见了“正缘”，你是会感受到的，那是一种笃定对方不会离开自己的安全感，是一种前所未有地确定自己是被爱着的感觉。
如果还是不够具体，那就去相处一段时间，去感受这段感情是在滋养你还是在消耗你，如果是后者，那即使你使出浑身解数，这段感情都不能走向信任和坚定，如果是前者，那随着时间的推移，你会发现一切都在越来越好。
而想要快速分辨对方是否是自己的正缘，不妨去观察一下这段感情有无这些“征兆”。
一：理解、不排斥对方
《小王子》中写道：“大人们从来没办法独自理解任何事，总是需要一遍一遍地向他们解释，这对我们孩子来说，实在太累。”
事实上，无所谓对象是谁，一遍又一遍向不能理解你的人去解释，都会感到疲惫、无力，就像一拳打在棉花上——无论力气有多大，情绪有多激烈，对方永远都是无动于衷。
于是我们又谈“这世界上没有完全、真正意义上的理解”，的确，若非亲身经历过，那想要做到感同身受，简直就是天方夜谭，但正因为存在“不被理解”，所以我们才更需要爱，需要恋爱。
我们谈恋爱的目的，并非只是想要拥有一个饭搭子，一个随时随地都能陪伴我们的“小跟班”，而是希望有一个人，能够理解并偏爱我们，哪怕大家不在同一个家庭环境里成长，哪怕没有经历过任何一件同样的事。
理解成为稀有品的根本原因，其实就是我们始终无法从内心尊重、认可对方，但真爱可以突破这层屏障，就像你躲在了所有人都找不到的黑暗里，有人却提着灯走到你身边，问你旁边有人吗，我可以坐吗，我们终其一身，都在寻找和等待这样的一个人。
所以在遇见正缘时，我们可以做到理解和不排斥，从根本上尊重、认可对方，想要去做那个提灯人，而对方也恰好正有此意，于是我们互相理解，感同身受，将所有偏爱悉数送上。
我们本身当然知道自己不完美，而且在大部分时间还会讨厌自己，但是跟正缘在一起时，这种自厌就会消失，因为懂得，存在常在。
二：愿意为了对方去成长
不知道从什么时候开始，很多人将“包容”作为爱的凭证，认为对方无法忍受自己的缺点就不是真正的喜欢，但事实真是如此吗？
从十七八岁到二十五六岁，这个阶段是女孩子人生中的黄金期，也是谈恋爱最好的时期，如果在这个阶段，对方如果一直无底线地包容、替你承担所有，那么从某种意义上来说，就取消了你的成长。
该承担的不承担，该自己努力去完成的也不去完成，什么事都让对方来做，这样听上去好像很舒服，认为这就是爱，但实际上你在这个阶段应该有的能力，也意味着停滞、无法继续发展了。
温暖是有惯性的，长期以往，你会不自觉地去依赖，去希望“它”成为永远，但真正的爱情不是无条件，更不是无底线，一个真正爱你的人会不断成长，也会帮助你成长为可以独当一面的个体。
两个人在一起，不是简单空间上的共存，我们常说的维系感情，也不是送惊喜、交换礼物，真正的爱不会落于表面，维系感情的根本，是要维系彼此心灵成长的速度，以及成长方向的一致。
所以当我们遇见正缘时，脑海中想的绝不只是单纯的依赖，而是希望自己能成长起来，勇敢地与对方共进退，共前行，爱是互相依偎，更是互相成长。
三：同频、步伐一致
如果对一段感情的要求只是开心，那你将会陷入新鲜感的循环，因为和谁在一起你都可能会开心，但若将要求调高至“同频”，你就会明白什么叫“乍见之欢，不如久处不厌”——频率相似的人，即使不断错过，也终将会相聚，频率不同的人，即使朝夕相处，也终将会两看相厌。
赤忱相待的勇气不难得，小鹿乱撞的心动不难得，骑驴找马、谎话连篇的现象更是随处可见，我们缺的不是喜欢、心动，而是可遇不可求的灵魂共振。
很多人将“灵魂共振”看成一种很玄妙的东西，觉得这种感觉只会存在于故事书里，其实不然，当灵魂共振走进生活，最显而易见的表现就是“不累人”，我不用费尽心思地讨好你，你也不用努力去辩解自己想表达的东西。
正所谓知我者谓我心忧，不知我谓我何求，同频的人更懂得倾听，更懂得换位思考，能感受彼此的温柔，能尊重彼此的选择，你中有我，我中有你，这是比“理解”更高等级的情感，也是正缘出现的征兆。
爱情里是存在不合适的，与不合适的人相处，本质上就是在消耗自己，在这个过程中，你总是患得患失，时而感受到爱，又时而想要离开，你歌颂心碎，歌颂悲痛，认为这就是爱，等到发现自己情绪失衡，生活一团糟的时候才恍然，原来这不是爱，这是在浪费感情。
村上春树曾说，“有一个喜欢的人太重要了，在你打算稀里糊涂过完这普普通通的一生时，会因为对方而再想努力一下，在那么多疲惫不堪甚至抬不起头的日子，会因为对方而觉得人生还有盼头。”
爱不稀有，稀有的是正缘，是正确的爱，这种爱是良性的，它能相互教育，互相成长，总是带着一种强而有力、滚烫的生命力，治愈彼此，照亮彼此。
正缘是什么意思呢？正缘很难用一句学术性的话来总结，它更像是一种感觉，一种关系，一种精神纽带，而它的特点也非常明显，就是“顺”，见面、约会、建立关系顺理成章，聊天、沟通、相处畅行无碍。
很多人都说不知道如何确定对方是不是对的人，其实当真正遇见了“正缘”，你是会感受到的，那是一种笃定对方不会离开自己的安全感，是一种前所未有地确定自己是被爱着的感觉。
如果还是不够具体，那就去相处一段时间，去感受这段感情是在滋养你还是在消耗你，如果是后者，那即使你使出浑身解数，这段感情都不能走向信任和坚定，如果是前者，那随着时间的推移，你会发现一切都在越来越好。
而想要快速分辨对方是否是自己的正缘，不妨去观察一下这段感情有无这些“征兆”。
一：理解、不排斥对方
《小王子》中写道：“大人们从来没办法独自理解任何事，总是需要一遍一遍地向他们解释，这对我们孩子来说，实在太累。”
事实上，无所谓对象是谁，一遍又一遍向不能理解你的人去解释，都会感到疲惫、无力，就像一拳打在棉花上——无论力气有多大，情绪有多激烈，对方永远都是无动于衷。
于是我们又谈“这世界上没有完全、真正意义上的理解”，的确，若非亲身经历过，那想要做到感同身受，简直就是天方夜谭，但正因为存在“不被理解”，所以我们才更需要爱，需要恋爱。
我们谈恋爱的目的，并非只是想要拥有一个饭搭子，一个随时随地都能陪伴我们的“小跟班”，而是希望有一个人，能够理解并偏爱我们，哪怕大家不在同一个家庭环境里成长，哪怕没有经历过任何一件同样的事。
理解成为稀有品的根本原因，其实就是我们始终无法从内心尊重、认可对方，但真爱可以突破这层屏障，就像你躲在了所有人都找不到的黑暗里，有人却提着灯走到你身边，问你旁边有人吗，我可以坐吗，我们终其一身，都在寻找和等待这样的一个人。
所以在遇见正缘时，我们可以做到理解和不排斥，从根本上尊重、认可对方，想要去做那个提灯人，而对方也恰好正有此意，于是我们互相理解，感同身受，将所有偏爱悉数送上。
我们本身当然知道自己不完美，而且在大部分时间还会讨厌自己，但是跟正缘在一起时，这种自厌就会消失，因为懂得，存在常在。
二：愿意为了对方去成长
不知道从什么时候开始，很多人将“包容”作为爱的凭证，认为对方无法忍受自己的缺点就不是真正的喜欢，但事实真是如此吗？
从十七八岁到二十五六岁，这个阶段是女孩子人生中的黄金期，也是谈恋爱最好的时期，如果在这个阶段，对方如果一直无底线地包容、替你承担所有，那么从某种意义上来说，就取消了你的成长。
该承担的不承担，该自己努力去完成的也不去完成，什么事都让对方来做，这样听上去好像很舒服，认为这就是爱，但实际上你在这个阶段应该有的能力，也意味着停滞、无法继续发展了。
温暖是有惯性的，长期以往，你会不自觉地去依赖，去希望“它”成为永远，但真正的爱情不是无条件，更不是无底线，一个真正爱你的人会不断成长，也会帮助你成长为可以独当一面的个体。
两个人在一起，不是简单空间上的共存，我们常说的维系感情，也不是送惊喜、交换礼物，真正的爱不会落于表面，维系感情的根本，是要维系彼此心灵成长的速度，以及成长方向的一致。
所以当我们遇见正缘时，脑海中想的绝不只是单纯的依赖，而是希望自己能成长起来，勇敢地与对方共进退，共前行，爱是互相依偎，更是互相成长。
三：同频、步伐一致
如果对一段感情的要求只是开心，那你将会陷入新鲜感的循环，因为和谁在一起你都可能会开心，但若将要求调高至“同频”，你就会明白什么叫“乍见之欢，不如久处不厌”——频率相似的人，即使不断错过，也终将会相聚，频率不同的人，即使朝夕相处，也终将会两看相厌。
赤忱相待的勇气不难得，小鹿乱撞的心动不难得，骑驴找马、谎话连篇的现象更是随处可见，我们缺的不是喜欢、心动，而是可遇不可求的灵魂共振。
很多人将“灵魂共振”看成一种很玄妙的东西，觉得这种感觉只会存在于故事书里，其实不然，当灵魂共振走进生活，最显而易见的表现就是“不累人”，我不用费尽心思地讨好你，你也不用努力去辩解自己想表达的东西。
正所谓知我者谓我心忧，不知我谓我何求，同频的人更懂得倾听，更懂得换位思考，能感受彼此的温柔，能尊重彼此的选择，你中有我，我中有你，这是比“理解”更高等级的情感，也是正缘出现的征兆。
爱情里是存在不合适的，与不合适的人相处，本质上就是在消耗自己，在这个过程中，你总是患得患失，时而感受到爱，又时而想要离开，你歌颂心碎，歌颂悲痛，认为这就是爱，等到发现自己情绪失衡，生活一团糟的时候才恍然，原来这不是爱，这是在浪费感情。
村上春树曾说，“有一个喜欢的人太重要了，在你打算稀里糊涂过完这普普通通的一生时，会因为对方而再想努力一下，在那么多疲惫不堪甚至抬不起头的日子，会因为对方而觉得人生还有盼头。”
爱不稀有，稀有的是正缘，是正确的爱，这种爱是良性的，它能相互教育，互相成长，总是带着一种强而有力、滚烫的生命力，治愈彼此，照亮彼此。
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