《谈一下我对信仰的认识？》中国人没有严格的宗教信仰，中国人有天人合一道法自然与自然和谐共生而同源一炁的中华文化至高境界，这种至高境界包含人类各种信仰又远高出了人类的各种仰信，因为中国拥有的经过五千年历史实践检验的中华文化真理，无可质疑的超出了人类智慧的极限。人类的密码，人类所有的智慧经典，毫无例外都在中华文化真理的源头，人类唯一的语言文字超前万能的汉字信息平台内存里存着呢，只不过是各取所需的挑捡出来而已。不是用什么能取代宗教的位置和庄子思想，而这些只是中华文化集成的一个个小小的文化模块，大中华文化网络布局全球，文化模块终端分布全球，人类所有的文化出处，都是来自于中华文化网络的全球布局，中国人有责任引导人类对此要有清醒的认知，这很重要，他直接关系到人类的生存，关系到人类是否能走到与自然和谐共生的天人合一道法自然的人间正道上来。〈谈一下我对信仰的认识？〉https://t.cn/A6KU9uCL
道家的随缘，淡看世间平常事！
壹
道祖写《道德经》，尤为强调“道法自然”这个词，是在告诉世人为人处事的时候要顺从自然，万事莫强求。
所谓“人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔弱，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”道祖告诫人们唯有柔弱守雌、无为不争才是人生顺遂的唯一道理。
正如水之德性一般，可以在任何一种环境状态中保持自己随缘处世的本性，才不会被世事变迁所伤害。
修道人特别强调“随缘”。道教认为，天地间万事万物之间的关联都是一种因缘际会。
这一“缘”字，又与其他宗教的理解有所不同。道教以阴阳二气为生成天人宇宙的根本，当二气氤氲相冲，便产生了我们日常生活中所遇到的种种缘分。
贰
道教的“随缘”，从根本上讲是对阴阳理念的认知，认为生活中遇到的一切大事小情都是因为阴阳变化而发生的。阴阳既定，人们可以改变的是自我对世事所秉持的态度，而非是要凭借人力去改变阴阳的规则。
是该根据事物的变化发展而做出顺势的选择？还是应该强调人力的作用而试图逆转某一种结果？
或许千万个人会做出千万种不同的选择，修道人则选择去淡看世间一切来往。其讲述的随缘，便是对平常之心的保持。
针对于此，也有很多人会产生误解，认为道教的“随缘”更像是一种消极面对人生的态度，容易让人失去追求更好生活的积极性。
之所以会做出如此评断，是因为此人仍然站在世间之中去看世外的逍遥，境界不到，自然也就难以理解修道人做出如此选择的缘由。
道教并不认为人生是消极的，其谈论的出世、无为等思想也都不是在劝诫人们放弃对生活的能动性。
道教的所有理论都架构在“自然”二字之上，且可以再简化为一“道”字。
有道之人在做出选择之前，需要先明白此事的道与理在哪里，即是要明白事情背后的阴阳关系，并顺从阴阳大化而做出最优的选择，而并非是仅凭一腔蛮力去和命运、和时势做抗争。
放到大环境中理解，随缘是讲人们在面对人生时可以坦然地接受一切好与坏的结果，并不会因此而对心志造成影响；
从个人自身的层面去理解，随缘是在告诉人们为人处事要符合当下的情境，万万不能够纵情任性，甚至忽略了客观的事实及他人的感受。#闻道行道# #道教知识# #道教知识[超话]# #崂山太清宫# #修行[超话]#
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道祖写《道德经》，尤为强调“道法自然”这个词，是在告诉世人为人处事的时候要顺从自然，万事莫强求。
所谓“人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔弱，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”道祖告诫人们唯有柔弱守雌、无为不争才是人生顺遂的唯一道理。
正如水之德性一般，可以在任何一种环境状态中保持自己随缘处世的本性，才不会被世事变迁所伤害。
修道人特别强调“随缘”。道教认为，天地间万事万物之间的关联都是一种因缘际会。
这一“缘”字，又与其他宗教的理解有所不同。道教以阴阳二气为生成天人宇宙的根本，当二气氤氲相冲，便产生了我们日常生活中所遇到的种种缘分。
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道教的“随缘”，从根本上讲是对阴阳理念的认知，认为生活中遇到的一切大事小情都是因为阴阳变化而发生的。阴阳既定，人们可以改变的是自我对世事所秉持的态度，而非是要凭借人力去改变阴阳的规则。
是该根据事物的变化发展而做出顺势的选择？还是应该强调人力的作用而试图逆转某一种结果？
或许千万个人会做出千万种不同的选择，修道人则选择去淡看世间一切来往。其讲述的随缘，便是对平常之心的保持。
针对于此，也有很多人会产生误解，认为道教的“随缘”更像是一种消极面对人生的态度，容易让人失去追求更好生活的积极性。
之所以会做出如此评断，是因为此人仍然站在世间之中去看世外的逍遥，境界不到，自然也就难以理解修道人做出如此选择的缘由。
道教并不认为人生是消极的，其谈论的出世、无为等思想也都不是在劝诫人们放弃对生活的能动性。
道教的所有理论都架构在“自然”二字之上，且可以再简化为一“道”字。
有道之人在做出选择之前，需要先明白此事的道与理在哪里，即是要明白事情背后的阴阳关系，并顺从阴阳大化而做出最优的选择，而并非是仅凭一腔蛮力去和命运、和时势做抗争。
放到大环境中理解，随缘是讲人们在面对人生时可以坦然地接受一切好与坏的结果，并不会因此而对心志造成影响；
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正如水之德性一般，可以在任何一种环境状态中保持自己随缘处世的本性，才不会被世事变迁所伤害。
修道人特别强调“随缘”。道教认为，天地间万事万物之间的关联都是一种因缘际会。
这一“缘”字，又与其他宗教的理解有所不同。道教以阴阳二气为生成天人宇宙的根本，当二气氤氲相冲，便产生了我们日常生活中所遇到的种种缘分。
贰
道教的“随缘”，从根本上讲是对阴阳理念的认知，认为生活中遇到的一切大事小情都是因为阴阳变化而发生的。阴阳既定，人们可以改变的是自我对世事所秉持的态度，而非是要凭借人力去改变阴阳的规则。
是该根据事物的变化发展而做出顺势的选择？还是应该强调人力的作用而试图逆转某一种结果？
或许千万个人会做出千万种不同的选择，修道人则选择去淡看世间一切来往。其讲述的随缘，便是对平常之心的保持。
针对于此，也有很多人会产生误解，认为道教的“随缘”更像是一种消极面对人生的态度，容易让人失去追求更好生活的积极性。
之所以会做出如此评断，是因为此人仍然站在世间之中去看世外的逍遥，境界不到，自然也就难以理解修道人做出如此选择的缘由。
道教并不认为人生是消极的，其谈论的出世、无为等思想也都不是在劝诫人们放弃对生活的能动性。
道教的所有理论都架构在“自然”二字之上，且可以再简化为一“道”字。
有道之人在做出选择之前，需要先明白此事的道与理在哪里，即是要明白事情背后的阴阳关系，并顺从阴阳大化而做出最优的选择，而并非是仅凭一腔蛮力去和命运、和时势做抗争。
放到大环境中理解，随缘是讲人们在面对人生时可以坦然地接受一切好与坏的结果，并不会因此而对心志造成影响；
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贰
道教的“随缘”，从根本上讲是对阴阳理念的认知，认为生活中遇到的一切大事小情都是因为阴阳变化而发生的。阴阳既定，人们可以改变的是自我对世事所秉持的态度，而非是要凭借人力去改变阴阳的规则。
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或许千万个人会做出千万种不同的选择，修道人则选择去淡看世间一切来往。其讲述的随缘，便是对平常之心的保持。
针对于此，也有很多人会产生误解，认为道教的“随缘”更像是一种消极面对人生的态度，容易让人失去追求更好生活的积极性。
之所以会做出如此评断，是因为此人仍然站在世间之中去看世外的逍遥，境界不到，自然也就难以理解修道人做出如此选择的缘由。
道教并不认为人生是消极的，其谈论的出世、无为等思想也都不是在劝诫人们放弃对生活的能动性。
道教的所有理论都架构在“自然”二字之上，且可以再简化为一“道”字。
有道之人在做出选择之前，需要先明白此事的道与理在哪里，即是要明白事情背后的阴阳关系，并顺从阴阳大化而做出最优的选择，而并非是仅凭一腔蛮力去和命运、和时势做抗争。
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