向汝借一物，以压众心，汝必勿吝
曹操缺粮。
仓官王垕入禀操曰：“兵多粮少，当如之何？”
操曰：“可将小斛散之，权且救一时之急。”
垕曰：“兵士倘怨，如何？”
操曰：“吾自有策。”
垕依命，以小斛分散。操暗使人各寨探听，无不嗟怨，皆言丞相欺众。
操乃密召王垕入曰：“吾欲向汝借一物，以压众心，汝必勿吝。”
垕曰：“丞相欲用何物？”
操曰：“欲借汝头以示众耳。”
垕大惊曰：“某实无罪！”
操曰：“吾亦知汝无罪，但不杀汝，军必变矣。汝死后，汝妻子吾自养之，汝勿虑也。”
垕再欲言时，操早呼刀斧手推出门外，一刀斩讫，悬头高竿，出榜晓示曰：“王垕故行小斛，盗窃官粮，谨按军法。”于是众怨始解。
——《三国演义》
自古以来，多数官员也是韭菜的一种，不要把自己当镰刀。千万不要以为上面发话了，自己就可以拼命做，因为官员的使命不仅有干活，还有必要时候的背锅，冲在最前面，权力范围内把恶做到极致的，上面改弦更张平息民愤时候一般首先拿他们献祭。
——于赓哲
史料来源
据《三国志》裴松之注引《曹瞒传》记载：常讨贼，廪谷不足，私谓主者曰："如何？"主者曰："可以小斛以足之。"太祖曰："善。"后军中言太祖欺众，太祖谓主者曰："特当借君死以厌众，不然事不解。"乃斩之，取首题徇曰："行小斛，盗官谷，斩之军门。"其酷虐变诈，皆此类也。
曹操缺粮。
仓官王垕入禀操曰：“兵多粮少，当如之何？”
操曰：“可将小斛散之，权且救一时之急。”
垕曰：“兵士倘怨，如何？”
操曰：“吾自有策。”
垕依命，以小斛分散。操暗使人各寨探听，无不嗟怨，皆言丞相欺众。
操乃密召王垕入曰：“吾欲向汝借一物，以压众心，汝必勿吝。”
垕曰：“丞相欲用何物？”
操曰：“欲借汝头以示众耳。”
垕大惊曰：“某实无罪！”
操曰：“吾亦知汝无罪，但不杀汝，军必变矣。汝死后，汝妻子吾自养之，汝勿虑也。”
垕再欲言时，操早呼刀斧手推出门外，一刀斩讫，悬头高竿，出榜晓示曰：“王垕故行小斛，盗窃官粮，谨按军法。”于是众怨始解。
——《三国演义》
自古以来，多数官员也是韭菜的一种，不要把自己当镰刀。千万不要以为上面发话了，自己就可以拼命做，因为官员的使命不仅有干活，还有必要时候的背锅，冲在最前面，权力范围内把恶做到极致的，上面改弦更张平息民愤时候一般首先拿他们献祭。
——于赓哲
史料来源
据《三国志》裴松之注引《曹瞒传》记载：常讨贼，廪谷不足，私谓主者曰："如何？"主者曰："可以小斛以足之。"太祖曰："善。"后军中言太祖欺众，太祖谓主者曰："特当借君死以厌众，不然事不解。"乃斩之，取首题徇曰："行小斛，盗官谷，斩之军门。"其酷虐变诈，皆此类也。
大方广佛华严经 善财童子五十三参白话文
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24、公正的法官
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波罗蜜多号一出海口，当晚就开始与风浪相争。善财初入大海，心里自不免有点惊惶。好在在婆罗施的指导下，同舟共济，到底是平安的过去了。东方发白，风浪也平静了许多，善财这才到船上的三昧园散步。见慧日的光明，照破了长夜的黑暗；功德池中的解脱华，也被拂拂的晨风吹开了。
虚空是无边，大海是无边，求菩萨道的大愿，不觉也就扩充一切法界而无碍。大船不断的前进，忽见右手方隐隐的有一片陆地，渐渐的近了。听见婆罗施在向大众说：「这是欢喜国的可乐城，大船要停泊一天」。
善财去见婆罗施说：「圣者！我也上去看看」！
「好！不过你得准时回来。城东的大庄严幢无忧林，是本城的风景区，你顺便可以去走走」。船靠了岸，善财杂在商人们中间走上去。记起婆罗施的话，就一直向大庄严无忧林来。见一带丛密的无忧林，在滨海的山坡上展开。林子里建筑有茅亭、台阁，可以坐看海城的景物。这里的游人不少，商人，居士，各式的人都有。
见一位中年的长者，在一棵无忧树下，有许多人围着他。他庄严而和平的，在理断人间种种的事务。问起旁人，才知他是无上胜长者，是欢喜国里著名的法官。善财看了很久，纠纷一件件的解决。后来似乎是事件理完了，长者开始向大众说法，他说：「不要争讼吧！我慢、我我所、悭吝、嫉妒，财物的积聚，这一切只有使你们争讼苦痛。你们要从这一切的压迫下自拔出来，让心地清净的享受和乐无诤的幸福，这才是无上的胜利。使你们的心地净信，常见佛，多闻法，修学菩萨道吧」！
善财听了，心中非常叹服，立刻上前去顶礼说：「圣者！我是善财！我是善财！我专求菩萨行而还不知怎样行。圣者！我到底要怎样行才是」？
长者说：「善财！你能发心求菩萨行，这是好极了！大菩萨的菩萨道，我可不得而知，我自己的至一切处菩萨行解脱门，是这样的：这三千世界中，我不问他是天上，人间，凡是有众生所在的村落城邑，我都去。除息他们的诤讼、战斗的行为、忿恨而竞求一逞的恶意。那些受冤屈的，我为他们伸理，使他们解除系缚，出狱而享受自由。我禁断了杀、盗、邪淫等一切恶业，使他们行一切善。我教他们修学一切技艺，使他们得到世间的利益。又说王论、军论等种种论，使他们欢喜。那些顺行外道的，我也有时给他们说些外道的胜智，这样的渐渐使他们归入佛法。
善财！我不但在这三千界，一切世界中我都去。为他们演说佛法、菩萨法、声闻法、缘觉法；也说明世间五趣的苦乐因果。功德与过患，迷惑受苦与知见无碍，生死苦与寂灭乐，明白的给他们指出，使他们走上应走的正道。善财！天色不早，你可以走了」！
善财静听善知识的开示，受益不浅。礼谢以后，赶回海岸来上船，只见商人们都已回来，正准备要开船了！
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24、公正的法官
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波罗蜜多号一出海口，当晚就开始与风浪相争。善财初入大海，心里自不免有点惊惶。好在在婆罗施的指导下，同舟共济，到底是平安的过去了。东方发白，风浪也平静了许多，善财这才到船上的三昧园散步。见慧日的光明，照破了长夜的黑暗；功德池中的解脱华，也被拂拂的晨风吹开了。
虚空是无边，大海是无边，求菩萨道的大愿，不觉也就扩充一切法界而无碍。大船不断的前进，忽见右手方隐隐的有一片陆地，渐渐的近了。听见婆罗施在向大众说：「这是欢喜国的可乐城，大船要停泊一天」。
善财去见婆罗施说：「圣者！我也上去看看」！
「好！不过你得准时回来。城东的大庄严幢无忧林，是本城的风景区，你顺便可以去走走」。船靠了岸，善财杂在商人们中间走上去。记起婆罗施的话，就一直向大庄严无忧林来。见一带丛密的无忧林，在滨海的山坡上展开。林子里建筑有茅亭、台阁，可以坐看海城的景物。这里的游人不少，商人，居士，各式的人都有。
见一位中年的长者，在一棵无忧树下，有许多人围着他。他庄严而和平的，在理断人间种种的事务。问起旁人，才知他是无上胜长者，是欢喜国里著名的法官。善财看了很久，纠纷一件件的解决。后来似乎是事件理完了，长者开始向大众说法，他说：「不要争讼吧！我慢、我我所、悭吝、嫉妒，财物的积聚，这一切只有使你们争讼苦痛。你们要从这一切的压迫下自拔出来，让心地清净的享受和乐无诤的幸福，这才是无上的胜利。使你们的心地净信，常见佛，多闻法，修学菩萨道吧」！
善财听了，心中非常叹服，立刻上前去顶礼说：「圣者！我是善财！我是善财！我专求菩萨行而还不知怎样行。圣者！我到底要怎样行才是」？
长者说：「善财！你能发心求菩萨行，这是好极了！大菩萨的菩萨道，我可不得而知，我自己的至一切处菩萨行解脱门，是这样的：这三千世界中，我不问他是天上，人间，凡是有众生所在的村落城邑，我都去。除息他们的诤讼、战斗的行为、忿恨而竞求一逞的恶意。那些受冤屈的，我为他们伸理，使他们解除系缚，出狱而享受自由。我禁断了杀、盗、邪淫等一切恶业，使他们行一切善。我教他们修学一切技艺，使他们得到世间的利益。又说王论、军论等种种论，使他们欢喜。那些顺行外道的，我也有时给他们说些外道的胜智，这样的渐渐使他们归入佛法。
善财！我不但在这三千界，一切世界中我都去。为他们演说佛法、菩萨法、声闻法、缘觉法；也说明世间五趣的苦乐因果。功德与过患，迷惑受苦与知见无碍，生死苦与寂灭乐，明白的给他们指出，使他们走上应走的正道。善财！天色不早，你可以走了」！
善财静听善知识的开示，受益不浅。礼谢以后，赶回海岸来上船，只见商人们都已回来，正准备要开船了！
为什么大家总认为“历史上但凡通览和熟知二十四史的人都很强大”？
很简单，二十四史是传记体史书，如果没有足够的知识储备，读了之后就是一头雾水，仅仅是传记部分你就必须前后反复对照，才能厘清时间线，所需要花费的时间和精力非常可怕。
我随便贴一页《新五代史》的内容上来，大家可以感受一下。我就不说别的，单说这一句话：“五月己丑，潞州行营都虞候康怀英及晋人战于夹城，败绩。”这句话看着平平无奇，为什么非要写到本纪里呢？不细究的话，就是某人于某时在某地战败了，完了。
当然，假如所谓的“通览”就是随便读过一遍，那非常简单：这句话读完了，完事了——你说我读没读懂？我读懂了啊，不就是“潞州行营都虞候康怀英跟晋人在夹城打了一仗，输了”么？可问题是你要读史，就得搞明白这一仗打的是个什么意义？为什么一定要记录下来？
接着往后看，看唐本纪第五、梁臣传第十，才能把事情经过理个大概：喔，原来这是梁晋争霸中的关键一战，梁军从开平元年五月发兵攻潞州，与晋军在潞州连番血战却始终没能把城池拿下来，所以朱温非常生气，降了康怀英的职务，调李思安来做主将，结果李思安打了半天也没搞定这事，朱温又把李思安免了调刘知俊过来做主将，并亲自到潞州城下督战——就在这个当口，李克用死了，李存勖上位，本来增援潞州的周德威听到信之后也回去奔丧去了。后梁听说李克用新丧都以为破城指日可待，于是就懈怠了，朱温也回洛阳去了，结果李存勖是个狠人，“乃与德威等疾驰六日至北黄碾，会天大昏雾，伏兵三垂冈，直趋夹城，攻破之。怀英大败，亡大将三百人，怀英以百骑遁归”。一下子把整个局面都打开了。
所以说潞州之战非常重要，是梁晋争霸的一个关键节点，理应被记录下来。不过到这没完，继续深究，你会发现朱温在这一战后心态崩了，“猜忍日甚”，最后听信谗言诛杀了佑国节度使王重师，导致人心涣散，刘知俊投李茂贞、王镕投李存勖跟这事都有千丝万缕的关系。
所以说这次大败一定是要被记入史册的。
你以为这就完事了么？没有，这就入个门，刚刚算是把事情弄明白了。继续研究你会发现更多的问题：潞州在哪？行营都虞候是个什么职位？五月己丑到底是几月几日？你看都是问题，然后你就需要读志和表了——对，新五代史还没有志，你得去翻旧五代史、新旧唐书，然后你会发现好像这些书里也没说清楚到底都虞候是什么啊！然后你得去翻唐会要，翻五代会要，翻通典，翻过之后你发现你还是没搞明白这个官职到底是干嘛的！
对，你搞不明白，因为“唐代方镇使府之武职军将至多，前史均无明文”，你得去看严耕望先生的《唐代方镇使府僚佐考》，然后知道虞候的地位比较低，但是唐代后期都虞候地位开始上升，在不同编制的军队中都有出现，可统兵刺奸、整顿军纪，一般是由节度使的亲信牙校担任的。在军事行动中都虞侯负责统领所有虞侯，并单独统军一部，一般事罢即废——由于潞州之战非常重要，因此一开始康怀英是顶着招讨使的名头出去的，结果久战无攻，被朱温贬成了潞州行营都虞侯，但由于继任的李思安也久战无功，所以也被朱温给免了，康怀英在下一任招讨使到来之前应该是以都虞侯的身份暂时统军，结果就在这个当口，李存勖带人突袭，大败梁军。
所以我们知道了，一来这次大败有李存勖出其不意之功，二来李存勖进攻的时间节点非常巧妙，正好抓住了梁军诸将听闻李克用新丧略有懈怠、军中主帅未至的这么个机会，所以打出了非常漂亮的一仗。
因此二十四史不是越读越快的，反而会越读越慢。这种读法，通览并熟知是可以消耗掉一个人一辈子精力的。一般来说我们默认一个人“通览和熟知二十四史”都是按照这个读法来算的，所以你能说这种人不强大么？何止强大，简直强到没边了好吗！
但问题是，所谓“通览”，自然也有另外一种通览的法子，那就是“潞州行营都虞侯康怀英跟晋人在夹城打了一仗，输了”这种高中文言文阅读的路子，明白个大概意思，就算读过了，读过之后沾沾自喜：嘿！老子通读过二十四史啦！
两者相差不可以道理计。
很简单，二十四史是传记体史书，如果没有足够的知识储备，读了之后就是一头雾水，仅仅是传记部分你就必须前后反复对照，才能厘清时间线，所需要花费的时间和精力非常可怕。
我随便贴一页《新五代史》的内容上来，大家可以感受一下。我就不说别的，单说这一句话：“五月己丑，潞州行营都虞候康怀英及晋人战于夹城，败绩。”这句话看着平平无奇，为什么非要写到本纪里呢？不细究的话，就是某人于某时在某地战败了，完了。
当然，假如所谓的“通览”就是随便读过一遍，那非常简单：这句话读完了，完事了——你说我读没读懂？我读懂了啊，不就是“潞州行营都虞候康怀英跟晋人在夹城打了一仗，输了”么？可问题是你要读史，就得搞明白这一仗打的是个什么意义？为什么一定要记录下来？
接着往后看，看唐本纪第五、梁臣传第十，才能把事情经过理个大概：喔，原来这是梁晋争霸中的关键一战，梁军从开平元年五月发兵攻潞州，与晋军在潞州连番血战却始终没能把城池拿下来，所以朱温非常生气，降了康怀英的职务，调李思安来做主将，结果李思安打了半天也没搞定这事，朱温又把李思安免了调刘知俊过来做主将，并亲自到潞州城下督战——就在这个当口，李克用死了，李存勖上位，本来增援潞州的周德威听到信之后也回去奔丧去了。后梁听说李克用新丧都以为破城指日可待，于是就懈怠了，朱温也回洛阳去了，结果李存勖是个狠人，“乃与德威等疾驰六日至北黄碾，会天大昏雾，伏兵三垂冈，直趋夹城，攻破之。怀英大败，亡大将三百人，怀英以百骑遁归”。一下子把整个局面都打开了。
所以说潞州之战非常重要，是梁晋争霸的一个关键节点，理应被记录下来。不过到这没完，继续深究，你会发现朱温在这一战后心态崩了，“猜忍日甚”，最后听信谗言诛杀了佑国节度使王重师，导致人心涣散，刘知俊投李茂贞、王镕投李存勖跟这事都有千丝万缕的关系。
所以说这次大败一定是要被记入史册的。
你以为这就完事了么？没有，这就入个门，刚刚算是把事情弄明白了。继续研究你会发现更多的问题：潞州在哪？行营都虞候是个什么职位？五月己丑到底是几月几日？你看都是问题，然后你就需要读志和表了——对，新五代史还没有志，你得去翻旧五代史、新旧唐书，然后你会发现好像这些书里也没说清楚到底都虞候是什么啊！然后你得去翻唐会要，翻五代会要，翻通典，翻过之后你发现你还是没搞明白这个官职到底是干嘛的！
对，你搞不明白，因为“唐代方镇使府之武职军将至多，前史均无明文”，你得去看严耕望先生的《唐代方镇使府僚佐考》，然后知道虞候的地位比较低，但是唐代后期都虞候地位开始上升，在不同编制的军队中都有出现，可统兵刺奸、整顿军纪，一般是由节度使的亲信牙校担任的。在军事行动中都虞侯负责统领所有虞侯，并单独统军一部，一般事罢即废——由于潞州之战非常重要，因此一开始康怀英是顶着招讨使的名头出去的，结果久战无攻，被朱温贬成了潞州行营都虞侯，但由于继任的李思安也久战无功，所以也被朱温给免了，康怀英在下一任招讨使到来之前应该是以都虞侯的身份暂时统军，结果就在这个当口，李存勖带人突袭，大败梁军。
所以我们知道了，一来这次大败有李存勖出其不意之功，二来李存勖进攻的时间节点非常巧妙，正好抓住了梁军诸将听闻李克用新丧略有懈怠、军中主帅未至的这么个机会，所以打出了非常漂亮的一仗。
因此二十四史不是越读越快的，反而会越读越慢。这种读法，通览并熟知是可以消耗掉一个人一辈子精力的。一般来说我们默认一个人“通览和熟知二十四史”都是按照这个读法来算的，所以你能说这种人不强大么？何止强大，简直强到没边了好吗！
但问题是，所谓“通览”，自然也有另外一种通览的法子，那就是“潞州行营都虞侯康怀英跟晋人在夹城打了一仗，输了”这种高中文言文阅读的路子，明白个大概意思，就算读过了，读过之后沾沾自喜：嘿！老子通读过二十四史啦！
两者相差不可以道理计。
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