《道德经》二十种人生大智慧,柔的哲学,水的境界!
十三、做事情要懂得“正”和“其”
以正治国,以奇用兵,以无事取天下。
译文:治国要用“正”,带兵打仗要用“奇”,取得天下要通过“无事”。
感悟:正和奇是一组相对的词汇。老子说以正治国,就是说治国要名正言顺,发布法律规章让大家知道,按部就班,有条不紊,就是要讲规则。
以奇用兵,就是说,带兵打仗要时常突破常规,出奇制胜。这给我们做事做人启发很大。做人要正,讲信用、心口如一。做事情则要讲变通,打破常规,创新方式。
十四、如何做成大事、做难事?
图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。
译文:要想做成难事,必须从容易的事着手;要想做成大事,必须从细小的事情入手。
感悟:都是很多事纠缠在一起,盘根错节,要从容易的地方入手;天下的大事,也都是由小事纠缠在一起,所以做大事,要从小事做起。因此圣人始终不直接去做大事,所以能够成就大的功业。
轻易许诺肯定难以兑现,把事看得太容易肯定会遇到太多的困难。因此圣人要把它看得困难一些,所以最终不会遇到困难。老子这几句话,讲出了事物难易、大小的辩证关系。很富有哲理意味。
在老子看来,对于难事,应从容易下手的地方做起,对于大事,应先从细小处着手。他主张先易后难,逐步完善,以蚂蚁啃骨头的劲头,一点一点苦干。老子告诉我们做事的方法策略,值得每一个人深思。
十五、最好的领导是怎样的?
太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。
译文:最好的统治者,人民不知道他的存在;其次的统治者,人民亲近他并且称赞他;再次的统治者,人民畏惧他;更次的统治者,人民轻蔑他。统治者的诚信不足,人民才不相信他。
感悟:“不知有之”,有版本作“下知有之”,意思相近。老子的政治智慧是很先进的,他告诉我们什么是最好的统治者。
我们用一个小故事形象地说明这一点。话说在齐国,洪水冲垮了桥,一位老人被阻在河水这边。这时候晏子(齐国宰相)也要过河,就用自己的船把这位老者载到了对岸。老者过河后感激涕零,称颂晏子的盛德。这就是老子说的:其次,亲而誉之。
最好的统治者是这样,发现桥被冲毁,立即组织人修好桥,无声无息地就把桥修好了。人们不知道桥是谁修的,或者说人们仅仅知道统治者很快修好了桥,或者根本不知道桥坏过。
十六、大道之行,不责于人
“和大怨,必有余怨。安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人。”
译文:和解大的怨恨,必然还有残余的怨恨,怎么能算是妥善呢?因此,圣人执借据却不逼索于人。有德者就象执借据而不逼索一样,施德不求报,得理能让人。
感悟:人生最难的就是不责于人,既不责备他人。这是很高的修养。老子强调,为人宽善,即使我们占尽优势,也不能咄咄逼人。老子认为只有这样才能叫“为善”。当我们处于劣势的时候,不责于人是大多数人能做到的。一旦你占了优势,还能做到不责于人,这才是真正的善。#闻道行道# #道教知识# #崂山太清宫# #修行[超话]#
十三、做事情要懂得“正”和“其”
以正治国,以奇用兵,以无事取天下。
译文:治国要用“正”,带兵打仗要用“奇”,取得天下要通过“无事”。
感悟:正和奇是一组相对的词汇。老子说以正治国,就是说治国要名正言顺,发布法律规章让大家知道,按部就班,有条不紊,就是要讲规则。
以奇用兵,就是说,带兵打仗要时常突破常规,出奇制胜。这给我们做事做人启发很大。做人要正,讲信用、心口如一。做事情则要讲变通,打破常规,创新方式。
十四、如何做成大事、做难事?
图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。
译文:要想做成难事,必须从容易的事着手;要想做成大事,必须从细小的事情入手。
感悟:都是很多事纠缠在一起,盘根错节,要从容易的地方入手;天下的大事,也都是由小事纠缠在一起,所以做大事,要从小事做起。因此圣人始终不直接去做大事,所以能够成就大的功业。
轻易许诺肯定难以兑现,把事看得太容易肯定会遇到太多的困难。因此圣人要把它看得困难一些,所以最终不会遇到困难。老子这几句话,讲出了事物难易、大小的辩证关系。很富有哲理意味。
在老子看来,对于难事,应从容易下手的地方做起,对于大事,应先从细小处着手。他主张先易后难,逐步完善,以蚂蚁啃骨头的劲头,一点一点苦干。老子告诉我们做事的方法策略,值得每一个人深思。
十五、最好的领导是怎样的?
太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。
译文:最好的统治者,人民不知道他的存在;其次的统治者,人民亲近他并且称赞他;再次的统治者,人民畏惧他;更次的统治者,人民轻蔑他。统治者的诚信不足,人民才不相信他。
感悟:“不知有之”,有版本作“下知有之”,意思相近。老子的政治智慧是很先进的,他告诉我们什么是最好的统治者。
我们用一个小故事形象地说明这一点。话说在齐国,洪水冲垮了桥,一位老人被阻在河水这边。这时候晏子(齐国宰相)也要过河,就用自己的船把这位老者载到了对岸。老者过河后感激涕零,称颂晏子的盛德。这就是老子说的:其次,亲而誉之。
最好的统治者是这样,发现桥被冲毁,立即组织人修好桥,无声无息地就把桥修好了。人们不知道桥是谁修的,或者说人们仅仅知道统治者很快修好了桥,或者根本不知道桥坏过。
十六、大道之行,不责于人
“和大怨,必有余怨。安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人。”
译文:和解大的怨恨,必然还有残余的怨恨,怎么能算是妥善呢?因此,圣人执借据却不逼索于人。有德者就象执借据而不逼索一样,施德不求报,得理能让人。
感悟:人生最难的就是不责于人,既不责备他人。这是很高的修养。老子强调,为人宽善,即使我们占尽优势,也不能咄咄逼人。老子认为只有这样才能叫“为善”。当我们处于劣势的时候,不责于人是大多数人能做到的。一旦你占了优势,还能做到不责于人,这才是真正的善。#闻道行道# #道教知识# #崂山太清宫# #修行[超话]#
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十三、做事情要懂得“正”和“其”
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译文:治国要用“正”,带兵打仗要用“奇”,取得天下要通过“无事”。
感悟:正和奇是一组相对的词汇。老子说以正治国,就是说治国要名正言顺,发布法律规章让大家知道,按部就班,有条不紊,就是要讲规则。
以奇用兵,就是说,带兵打仗要时常突破常规,出奇制胜。这给我们做事做人启发很大。做人要正,讲信用、心口如一。做事情则要讲变通,打破常规,创新方式。
十四、如何做成大事、做难事?
图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。
译文:要想做成难事,必须从容易的事着手;要想做成大事,必须从细小的事情入手。
感悟:都是很多事纠缠在一起,盘根错节,要从容易的地方入手;天下的大事,也都是由小事纠缠在一起,所以做大事,要从小事做起。因此圣人始终不直接去做大事,所以能够成就大的功业。
轻易许诺肯定难以兑现,把事看得太容易肯定会遇到太多的困难。因此圣人要把它看得困难一些,所以最终不会遇到困难。老子这几句话,讲出了事物难易、大小的辩证关系。很富有哲理意味。
在老子看来,对于难事,应从容易下手的地方做起,对于大事,应先从细小处着手。他主张先易后难,逐步完善,以蚂蚁啃骨头的劲头,一点一点苦干。老子告诉我们做事的方法策略,值得每一个人深思。
十五、最好的领导是怎样的?
太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。
译文:最好的统治者,人民不知道他的存在;其次的统治者,人民亲近他并且称赞他;再次的统治者,人民畏惧他;更次的统治者,人民轻蔑他。统治者的诚信不足,人民才不相信他。
感悟:“不知有之”,有版本作“下知有之”,意思相近。老子的政治智慧是很先进的,他告诉我们什么是最好的统治者。
我们用一个小故事形象地说明这一点。话说在齐国,洪水冲垮了桥,一位老人被阻在河水这边。这时候晏子(齐国宰相)也要过河,就用自己的船把这位老者载到了对岸。老者过河后感激涕零,称颂晏子的盛德。这就是老子说的:其次,亲而誉之。
最好的统治者是这样,发现桥被冲毁,立即组织人修好桥,无声无息地就把桥修好了。人们不知道桥是谁修的,或者说人们仅仅知道统治者很快修好了桥,或者根本不知道桥坏过。
十六、大道之行,不责于人
“和大怨,必有余怨。安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人。”
译文:和解大的怨恨,必然还有残余的怨恨,怎么能算是妥善呢?因此,圣人执借据却不逼索于人。有德者就象执借据而不逼索一样,施德不求报,得理能让人。
感悟:人生最难的就是不责于人,既不责备他人。这是很高的修养。老子强调,为人宽善,即使我们占尽优势,也不能咄咄逼人。老子认为只有这样才能叫“为善”。当我们处于劣势的时候,不责于人是大多数人能做到的。一旦你占了优势,还能做到不责于人,这才是真正的善。#闻道行道# #道教知识[超话]# #道教知识# #崂山太清宫# #修行[超话]#
十三、做事情要懂得“正”和“其”
以正治国,以奇用兵,以无事取天下。
译文:治国要用“正”,带兵打仗要用“奇”,取得天下要通过“无事”。
感悟:正和奇是一组相对的词汇。老子说以正治国,就是说治国要名正言顺,发布法律规章让大家知道,按部就班,有条不紊,就是要讲规则。
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十四、如何做成大事、做难事?
图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。
译文:要想做成难事,必须从容易的事着手;要想做成大事,必须从细小的事情入手。
感悟:都是很多事纠缠在一起,盘根错节,要从容易的地方入手;天下的大事,也都是由小事纠缠在一起,所以做大事,要从小事做起。因此圣人始终不直接去做大事,所以能够成就大的功业。
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在老子看来,对于难事,应从容易下手的地方做起,对于大事,应先从细小处着手。他主张先易后难,逐步完善,以蚂蚁啃骨头的劲头,一点一点苦干。老子告诉我们做事的方法策略,值得每一个人深思。
十五、最好的领导是怎样的?
太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。
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感悟:“不知有之”,有版本作“下知有之”,意思相近。老子的政治智慧是很先进的,他告诉我们什么是最好的统治者。
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十六、大道之行,不责于人
“和大怨,必有余怨。安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人。”
译文:和解大的怨恨,必然还有残余的怨恨,怎么能算是妥善呢?因此,圣人执借据却不逼索于人。有德者就象执借据而不逼索一样,施德不求报,得理能让人。
感悟:人生最难的就是不责于人,既不责备他人。这是很高的修养。老子强调,为人宽善,即使我们占尽优势,也不能咄咄逼人。老子认为只有这样才能叫“为善”。当我们处于劣势的时候,不责于人是大多数人能做到的。一旦你占了优势,还能做到不责于人,这才是真正的善。#闻道行道# #道教知识[超话]# #道教知识# #崂山太清宫# #修行[超话]#
每日一讲,第546讲、修炼大气
做人要像弹簧,能屈能伸,忍得下苦,享得起福。不如意的时候伏下身,在黑暗中积蓄力量。遇到机会时,懂得把握时机一跃而起,无论顺境逆境都能应付。能忍能让真君子,能屈能伸大丈夫。
《道德经》中说:“曲则全,枉则直;洼则盈,弊则新;少则得,多则惑。”
有些时候低低头,弯弯腰是为了更好的抬起头。处世让一步为高,退步即进步的张本;待人宽一分是福,利人是利己的根基。
对人对事添一份和气,笑脸迎人,柔声细语,你会发现许多你之前认为难以做到的事变得简单了,人生的路也变的通畅了。
减一减自己的脾气,遇事不急,待人宽和,你会发现帮把手的朋友变多了,生活的路变宽了。
做人要大气,有海纳百川的胸怀,忍人所不能忍,容人所不能容,能屈能伸。
处事平易添和气,遇事不急磨脾气,能屈能伸养大气。要想走稳人生路,和气不可忘,脾气不常有,大气不能丢。
做人要像弹簧,能屈能伸,忍得下苦,享得起福。不如意的时候伏下身,在黑暗中积蓄力量。遇到机会时,懂得把握时机一跃而起,无论顺境逆境都能应付。能忍能让真君子,能屈能伸大丈夫。
《道德经》中说:“曲则全,枉则直;洼则盈,弊则新;少则得,多则惑。”
有些时候低低头,弯弯腰是为了更好的抬起头。处世让一步为高,退步即进步的张本;待人宽一分是福,利人是利己的根基。
对人对事添一份和气,笑脸迎人,柔声细语,你会发现许多你之前认为难以做到的事变得简单了,人生的路也变的通畅了。
减一减自己的脾气,遇事不急,待人宽和,你会发现帮把手的朋友变多了,生活的路变宽了。
做人要大气,有海纳百川的胸怀,忍人所不能忍,容人所不能容,能屈能伸。
处事平易添和气,遇事不急磨脾气,能屈能伸养大气。要想走稳人生路,和气不可忘,脾气不常有,大气不能丢。
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