佛经智言慧语 :“转凡成圣,故云甚善”。为什麽说甚善?好,好到极处了,它帮助你转凡成圣。凡,不觉的时候凡,自觉的时候就开悟成圣。小悟是阿罗汉,大悟是佛陀。“法音广被,普令闻者,皆蒙慈恩,解脱忧苦”,你才真正像弥勒菩萨一样,体会到世尊讲经说法,普遍令一切众生闻法开悟,开悟他就解脱了。这个忧苦是什麽?六道轮迴。他能够脱离六道轮迴,知道轮迴苦,不再留恋轮迴了。轮迴裡面东西全是假的,《金刚经》说得好,“一切有为法”,就是整个宇宙都是有为法,有为什麽意思?有生有灭,动物有生老病死,植物有生住异灭,矿物有成住坏空,所以整个宇宙是个生灭法。生灭法是无常的,苦,就像作梦一样。我们一般作梦时间短暂,几分钟。我们今天这个环境是一个大梦,时间比较长一点,跟梦没有两样。梦中境界我们晓得刹那生灭,也就是一秒钟生灭的频率,是科学家告诉我们,二千二百四十兆,单位是秒,二千二百四十兆分之一秒,一秒钟生灭多少次?二千二百四十兆,单位是兆。我们无法想像,我们心粗大意,这样微细的境界,连概念都没有。佛说出来了,科学家给我们证明,我们才相信它是真的。我们现前在梦境裡头,一定要知道人生如梦,人生实实在在就是一个梦,一点也不假,我们要从这个地方解脱。
怎麽个解脱法?凡夫有机会解脱,有能力解脱,可以保证你解脱,只有这一个法门,信愿持名,往生淨土。除这一法,没有第二个法门。第二个法门都是要断惑证真,你慢慢去断去,哪个法门都是断惑,没有带业往生的。带业往生只有这一门,信愿持名,《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》,就这三部经上所说的,为我们介绍这个法门,其他没有。我们今天遇到的是宝中之宝,无比殊胜,自己要感觉到幸运。如果不认真修行,错过了,遇到等于没有遇到,那是什麽?愚痴到极处,不要以为你聪明,你把这关错过了,可大愚痴。
怎麽个解脱法?凡夫有机会解脱,有能力解脱,可以保证你解脱,只有这一个法门,信愿持名,往生淨土。除这一法,没有第二个法门。第二个法门都是要断惑证真,你慢慢去断去,哪个法门都是断惑,没有带业往生的。带业往生只有这一门,信愿持名,《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》,就这三部经上所说的,为我们介绍这个法门,其他没有。我们今天遇到的是宝中之宝,无比殊胜,自己要感觉到幸运。如果不认真修行,错过了,遇到等于没有遇到,那是什麽?愚痴到极处,不要以为你聪明,你把这关错过了,可大愚痴。
佛经智言慧语 :“转凡成圣,故云甚善”。为什麽说甚善?好,好到极处了,它帮助你转凡成圣。凡,不觉的时候凡,自觉的时候就开悟成圣。小悟是阿罗汉,大悟是佛陀。“法音广被,普令闻者,皆蒙慈恩,解脱忧苦”,你才真正像弥勒菩萨一样,体会到世尊讲经说法,普遍令一切众生闻法开悟,开悟他就解脱了。这个忧苦是什麽?六道轮迴。他能够脱离六道轮迴,知道轮迴苦,不再留恋轮迴了。轮迴裡面东西全是假的,《金刚经》说得好,“一切有为法”,就是整个宇宙都是有为法,有为什麽意思?有生有灭,动物有生老病死,植物有生住异灭,矿物有成住坏空,所以整个宇宙是个生灭法。生灭法是无常的,苦,就像作梦一样。我们一般作梦时间短暂,几分钟。我们今天这个环境是一个大梦,时间比较长一点,跟梦没有两样。梦中境界我们晓得刹那生灭,也就是一秒钟生灭的频率,是科学家告诉我们,二千二百四十兆,单位是秒,二千二百四十兆分之一秒,一秒钟生灭多少次?二千二百四十兆,单位是兆。我们无法想像,我们心粗大意,这样微细的境界,连概念都没有。佛说出来了,科学家给我们证明,我们才相信它是真的。我们现前在梦境裡头,一定要知道人生如梦,人生实实在在就是一个梦,一点也不假,我们要从这个地方解脱。
怎麽个解脱法?凡夫有机会解脱,有能力解脱,可以保证你解脱,只有这一个法门,信愿持名,往生淨土。除这一法,没有第二个法门。第二个法门都是要断惑证真,你慢慢去断去,哪个法门都是断惑,没有带业往生的。带业往生只有这一门,信愿持名,《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》,就这三部经上所说的,为我们介绍这个法门,其他没有。我们今天遇到的是宝中之宝,无比殊胜,自己要感觉到幸运。如果不认真修行,错过了,遇到等于没有遇到,那是什麽?愚痴到极处,不要以为你聪明,你把这关错过了,可大愚痴。
怎麽个解脱法?凡夫有机会解脱,有能力解脱,可以保证你解脱,只有这一个法门,信愿持名,往生淨土。除这一法,没有第二个法门。第二个法门都是要断惑证真,你慢慢去断去,哪个法门都是断惑,没有带业往生的。带业往生只有这一门,信愿持名,《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》,就这三部经上所说的,为我们介绍这个法门,其他没有。我们今天遇到的是宝中之宝,无比殊胜,自己要感觉到幸运。如果不认真修行,错过了,遇到等于没有遇到,那是什麽?愚痴到极处,不要以为你聪明,你把这关错过了,可大愚痴。
人生一世,平凡最难
~林清玄
與幾位演員在一起,談到演戲的心得。
有一位說:”我喜歡演沖突性強的人物,生命有高低潮的。”另一位說:”怪不得妳演流氓演得好,演教師就不像樣了。”
還有一位說:”每次演悲劇就感覺自己能完全投入,演得真是悲慘,可是演喜劇就進不去,喜劇的表演真是比悲劇難呀!”另外一位這樣答腔:”那是由於在本質上,人生是個悲劇,真實的痛苦很多,真實的快樂卻很少。”
大家七嘴八舌的講自己對演出與人生的看法,卻得到了兩個根本的結論,一是不管電影、電視或舞臺,演流氓、妓女、失敗者、邪惡者、落拓者總是容易一些,也可以演得傳神,那是因為大家對壞的形象有一種共同的認知;可是對善良的、樂觀的人生卻沒有共同的標準。二是全世界最難演出的人,就是那些平順著過日子,沒有什麽沖突的人,像教師、公務員、小職員、家庭主婦,因為他們的一生仿佛一開始就是那個樣子,結束也就是那個樣子了。
一個演員感慨地說:”平凡是最難演的呀!”
我們如果把這句話稍做轉換,可以變成是:”平凡是最難的呀!”或者說”安於平凡是最難的呀!”尤其是當一個人可以選擇轟轟烈烈的過日子時,他卻選擇了平凡;當一個人只要動念就可能獲名求利滿足欲望時,他卻選擇了平凡;當一個人位高權尊力能扛鼎時,他毅然選擇了平凡。
最難得的是,一個人在多麽不平凡的情況下,還有平凡之心,知道如何走進平凡人的世界,知道這世界原是平凡者所構成,自己的不平凡是多數人安於平凡所造成的結果。
平凡者,就是平順、安常、知足,平凡人的一生就是平安知足的一生。一個社會格局的開創固然需要很多不凡人物的創造,但一個社會能否持久安定維持文化的尊嚴與品格,則需要許多平凡人的默默奉獻與犧牲。
每個人青年時代的立誌,多是要做頂天立地的大丈夫,要做叱咤風雲的大人物,可是到了後來才發現,其實自己也不過是社會裏平凡的一分子,沒有變個能成為真正的大英雄大豪傑。但我們從更大的角度看,那些自命為大人物者,何嘗不也是宇宙的一粒沙塵呢?
這並不是說我們不要立大誌,而是當我們往大的誌向走去時,不管成功或失敗,都要知道”平凡最難”!
平凡不只是演員在戲臺上最難扮演,在實際人生裏也是最難的一種演出。
~林清玄
與幾位演員在一起,談到演戲的心得。
有一位說:”我喜歡演沖突性強的人物,生命有高低潮的。”另一位說:”怪不得妳演流氓演得好,演教師就不像樣了。”
還有一位說:”每次演悲劇就感覺自己能完全投入,演得真是悲慘,可是演喜劇就進不去,喜劇的表演真是比悲劇難呀!”另外一位這樣答腔:”那是由於在本質上,人生是個悲劇,真實的痛苦很多,真實的快樂卻很少。”
大家七嘴八舌的講自己對演出與人生的看法,卻得到了兩個根本的結論,一是不管電影、電視或舞臺,演流氓、妓女、失敗者、邪惡者、落拓者總是容易一些,也可以演得傳神,那是因為大家對壞的形象有一種共同的認知;可是對善良的、樂觀的人生卻沒有共同的標準。二是全世界最難演出的人,就是那些平順著過日子,沒有什麽沖突的人,像教師、公務員、小職員、家庭主婦,因為他們的一生仿佛一開始就是那個樣子,結束也就是那個樣子了。
一個演員感慨地說:”平凡是最難演的呀!”
我們如果把這句話稍做轉換,可以變成是:”平凡是最難的呀!”或者說”安於平凡是最難的呀!”尤其是當一個人可以選擇轟轟烈烈的過日子時,他卻選擇了平凡;當一個人只要動念就可能獲名求利滿足欲望時,他卻選擇了平凡;當一個人位高權尊力能扛鼎時,他毅然選擇了平凡。
最難得的是,一個人在多麽不平凡的情況下,還有平凡之心,知道如何走進平凡人的世界,知道這世界原是平凡者所構成,自己的不平凡是多數人安於平凡所造成的結果。
平凡者,就是平順、安常、知足,平凡人的一生就是平安知足的一生。一個社會格局的開創固然需要很多不凡人物的創造,但一個社會能否持久安定維持文化的尊嚴與品格,則需要許多平凡人的默默奉獻與犧牲。
每個人青年時代的立誌,多是要做頂天立地的大丈夫,要做叱咤風雲的大人物,可是到了後來才發現,其實自己也不過是社會裏平凡的一分子,沒有變個能成為真正的大英雄大豪傑。但我們從更大的角度看,那些自命為大人物者,何嘗不也是宇宙的一粒沙塵呢?
這並不是說我們不要立大誌,而是當我們往大的誌向走去時,不管成功或失敗,都要知道”平凡最難”!
平凡不只是演員在戲臺上最難扮演,在實際人生裏也是最難的一種演出。
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